我們今天日常用語〝呵呵〞一詞，出自他的詞作《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》〝遇酒且呵呵，人生能幾何〞。不僅如此，〝勸君今夜須沈醉〞，後來被納蘭性德化為〝共君此夜須沉醉〞。

他的《金陵圖》，被人評價為〝翻高蟾意，高唱而入，已得機得勢。次句又接得玲瓏，末句一點，畫意已足，經營入妙〞。他與溫庭筠並稱〝溫韋〞，他的《秦婦吟》與《孔雀東南飛》，《木蘭詩》並稱〝樂府三絕〞，他與羅隱、韓偓被鄭方坤稱為〝華嶽三峰〞，他就韋莊。

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒雲滿故城。

——《金陵圖》

〝誰謂傷心畫不成〞，化了用高蟾的〝一片傷心畫不成〞，不止韋莊，元好問曾四次將〝一片傷心畫不成〞直接引用到自己詩作中。納蘭性德分別直接和間接引用的自己的詞作。〝盈盈，一片傷心畫不成〞和〝分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難〞。

韋莊反駁高蟾，為什麼就畫不成風雨飄搖時代的〝一片傷心〞呢？是因為一般的畫家只會迎合世人的庸俗審美情趣，專門粉飾太平，只是不願由衷反映社會現實罷了。

從杜甫的春樹暮雲，到李商隱的嵩雲秦樹，再到韋莊的老木寒雲，古木凋零，寒雲空凝，歷史的迴旋空間似乎是曠遠綿邈，可是〝只得徐妃半面妝〞的六個偏安政權，哪一個不是短命王朝呢？韋莊對晚唐社會現實的深切思考，對晚唐即將嗚呼哀哉的不祥預感。

韋莊，字端己，晚唐五代時期的著名詩人、詞人，曾在前蜀任宰相。和溫庭筠同為“花間派”的代表作家，並稱為“溫韋”。

韋莊出身於官宦世家，七世祖韋待價做過唐朝的宰相，四世祖韋應物是著名的詩人。到韋莊時，家境已經衰落，他少年孤貧，但能致力學習，才華出眾，聰明過人。

韋莊早年屢試不第，主要是因為晚唐社會動亂，戰爭頻仍。《唐才子傳》裡說：“莊應舉，正黃巢犯闕，兵火交作，遂著《秦婦吟》，有云‘內庫燒為錦繡灰，天街蹈盡又重回’。亂定，公卿多訝之，號為‘秦婦吟秀才’。”

廣明元年（880年），四十五歲的韋莊在京城應舉，正趕上黃巢的起義軍攻入了長安。在戰亂之中，他和家人失散了。戰爭空前殘酷，老百姓遭受了巨大的苦難。滯留長安的韋莊便成為這場震撼神州大地的社會鉅變的目擊者。

中和二年（882年），他才離開長安到了洛陽，第二年春天，他寫下了著名的長篇敘事詩《秦婦吟》。

這首詩借一位逃難婦女之口描述了唐末黃巢起義時的社會亂象，反映了戰爭給百姓帶來的深重災難。詩歌寫成後，不僅得到了朝中公卿們的讚揚，而且在民間也廣有流傳。這首詩被人們製成幛子懸掛，韋莊則被稱為“秦婦吟秀才”，和白居易曾被稱為“長恨歌主”並稱佳話，盛傳一時。後人把這首詩和《木蘭辭》《孔雀東南飛》並稱為“樂府三絕”。

最初，韋莊也以這首詩自傲，曾親手書寫其中的句子，掛在家中。但到了晚年，他不僅把寫的詩句撤了下來，再也不提這首詩，寫了《家戒》自禁此詩，並向各處收回抄本。直到臨終前，他還囑託家人不許掛《秦婦吟》幛子，後來他的弟弟韋藹給他編定《浣花集》，也沒有收錄這首詩。所以後來這首詩就失傳了，宋元明清歷代都只知其名，不見其詩。直至近代，《秦婦吟》寫本才復出於敦煌石窟，後來經過王國維和羅振玉的整理研究，我們才得以見到這首失傳了一千多年的歷史名作。

韋莊為什麼要自禁此詩，五代的孫光憲在《北夢瑣言》中說：“蜀相韋莊應舉時，遇黃巢犯闕，著《秦婦吟》一篇，內一聯雲：‘內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。’爾後公卿亦多垂訝，莊乃諱之。時人號“秦婦吟秀才”。他日撰家戒，內不許垂《秦婦吟》障子，以此止謗，亦無及也。”他認為是因為詩裡的句子引起了公卿貴族的憤怒，韋莊才禁傳此詩的。近代學者陳寅恪提出了免禍說，他在《韋莊秦婦吟校箋》中說：“端己之詩，流行一世，本寫故國亂離之慘狀，適觸新朝宮閫之隱情，所以諱莫如深，志希免禍。”他認為韋莊晚年投靠前蜀王建，害怕這首詩觸怒蜀中新貴，所以自禁此詩。

寫完此詩不久，韋莊就到江南去避亂，直到五十八歲才又回到長安。飽經離亂的詩人並沒有忘記治國平天下的抱負，再次參加科舉，終於在乾寧元年（894年）五十九歲時進士及第，被授予校書郎之職。此後曾在兩川宣瑜和協使李詢門下任判官，奉使入蜀，歸朝後升任左補闕。

天覆元年（901年），韋莊入蜀擔任王建的掌書記，從此終身仕蜀。天祐四年（907年），朱溫篡位，唐朝滅亡，韋莊勸王建稱帝。王建做了前蜀皇帝后，任命他為左散騎常侍，判中書門下事。前蜀的開國制度大多出於韋莊之手，韋莊官終吏部侍郎兼平章事，七十五歲時死於成都。宋代張唐英撰《蜀檮杌》曾高度評價他：“不恃權，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”

韋莊入蜀後頗有政績，得到了蜀主王建的信任，他住進了杜甫住過的浣花溪，以杜甫自居。他早年雖然歷經戰亂漂泊，但在晚年，可以算是春風得意了。

唐末亂世，戰亂紛起，韋莊曾長時間避亂江南，內心極為空虛惆悵。比如這首《臺城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

臺城原本是三國時吳國的後苑城，從東晉開始，到南朝結束，這裡一直是朝廷臺省（中央政府）和皇宮所在地，是昔日的政治中樞和帝王的享樂地。但到了晚唐時期，這裡早已荒涼不堪了。詩人憑弔古蹟，回顧六朝舊事，亡國的預感，不禁縈繞在心頭。那爛漫的春光，絲絲垂柳，卻是無情的，根本不懂詩人心中的憂傷。

韋莊作為“花間詞派”的代表人物，創作成就主要體現在詞作上，比如這一組《菩薩蠻》：

其一

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。

琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

其二

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

其三

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

其四

勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

其五

洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。

桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

韋莊一生離亂，其實無論是江南還是西蜀，對他來說，都是一種逃避。根據古典文學專家葉嘉瑩教授研究，這五首詞中的“江南”，都是確指江南之地，並非指蜀地，這組詞是他晚年寓居蜀地時回憶江南舊遊之作。

溫馨的香燈、流蘇帳，淒冷的殘月，美人含淚，“勸我早歸家”。可是啊，家在哪裡，又怎能歸去！第一首對“紅樓夜別”的回憶，其實是作者對自己人生的反省和追問。

“遊人只合江南老”，春水畫船，伴著雨聲入眠，還有美麗的酒家姑娘。可是，江南再好也不是自己的家鄉！“未老莫還鄉”，或許，只有人在他鄉，對家鄉的感受才分外真切。

當時年少，春衫單薄；而今再入花叢，已是滿頭白髮。時光啊，恁是無情！“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，那段經歷，是生命中最為美麗的一段，是衰老的詞人對生命的感激和懷念。

人生苦短，主人情深義重，還是放懷痛飲吧，明天的事明天再說。“遇酒且呵呵”，這聲“呵呵”，是及時行樂的笑聲呢，還是無可奈何的嘆息？

這個時節，遙想洛陽城裡春光明媚，魏王堤上早已柳暗花明了；“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”，眼前蜀地春光也是十分美好。當年的那個“洛陽才子”，只能終老他鄉了。此刻作者所憶之“君”又是誰呢？洛陽，江南，還是紅樓美人，抑或是滅亡了的大唐王朝，恐怕他自己也很難說的清楚。倒是天邊的那一抹“殘暉”，真真切切，就在眼前。

正如題主所說，韋莊是一位晚唐詩人。他是長安杜陵（今陝西省西安市附近）人，曾任五代時期前蜀的宰相。

韋莊屬於典型的大器晚成，他年屆六旬才考取進士，任校書郎。當然這與他當時所處的特殊歷史環境有關。韋莊官至吏部侍郎兼平章事，卒諡號文靖。

韋莊的著名長詩《秦婦吟》與《孔雀東南飛》、《木蘭詩》並稱“樂府三絕”。他著有《浣花集》十卷。《全唐詩》收錄韋莊的詩共計316首。

很多人對韋莊的詩比較熟悉。實際上，韋莊在詞領域也頗有建樹。《菩薩蠻》寫盡了他的家國情懷，令人印象深刻。例如，明代楊升庵在《升庵外集》中曾評價韋莊的詞為“明白如畫，蘊情深至。”

個人覺得，韋莊的詩詞中往往蘊含著他豐富而複雜的獨特情感，有時悽美絕倫，有時又飽含亡國之痛，還有的時候充滿思鄉之情。

韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。

人物生平：

韋莊出身京兆韋氏東眷逍遙公房，為文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。其家族至韋莊時已衰，他父母早亡，家境寒微。少孤貧力學，才敏過人。與溫庭筠齊名，並稱“溫韋”。

乾符五年（878年），長安應試不利，更名為韋莊。

廣明元年（880年）四十五歲，在長安應舉不第，正值黃巢軍攻入長安，遂陷於戰亂。

乾寧元年（894年），年近六十的韋莊終於得中進士，被朝廷任命為“草詔”的校書郎，開始了他的仕途生涯。由於對時局中興的期望值不高，韋莊又開始為“著身”而早做打算。

乾寧三年（896年）出使西蜀，官至吏部侍郎兼平章事。

武成三年（910年）八月，韋莊在成都花林坊逝世，享年七十五歲，諡號“文靖”。

文學成就：

詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 代表作《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆譭。後人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》並稱為“樂府三絕”。

詩詞代表作品：

《思帝鄉·春日遊》

春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風流？

妾擬將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞。

《金陵圖》

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒雲滿故城。

《菩薩蠻·人人盡說江南好》

人人盡說江南好，遊人只合江南老。

春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。