漢代是中國歷史上國力強盛,疆域遼闊,經濟繁榮的時代,在學術與藝術方面上承先秦,不同地區的文化兼收幷蓄,創造出許多舉世矚目的,對中華傳統文化發展產生了巨大影響的漢代藝術文明,所以說漢代是一個繼往開來的時代。
從西漢到東漢先秦諸子的學說思想都受到了不同程度的重視,在漢代的藝術中看到的是現實世界與冥界、仙界交雜並陳,生人、死人共置一處,或許這正是所謂的“通天、地、人曰儒”<法言.君子>的思想體現吧。
在漢代用於佩戴的玉人很多,主要是玉舞人和翁仲兩種。舞人造型都是以片雕為主,形象比較單一,細腰長袖一隻袖子頭頂甩到身的另一側,另一隻手橫於腰部,袖垂於胸前另一側。而翁仲多采用圓雕的漢八刀形式。
上圖是漢代最有名的一個坐姿白玉人的造型,臉型清瘦,長眉短鬚,腦後束髮,頭戴小冠。身穿佑祍長衣,寬袖,腰繫方格紋帶,憑几而坐,雙手置於几上。底座下陰刻銘文,五行十字:“維古玉人王公延十九年”。
漢代玉人的出現,一方面是儒家思想中“君子貴玉”的傳統得到了繼承和發揚,另外一方面長生不死,羽化成仙的美好祈求造成了厚葬之風盛行。這恰好又以儒家教育中“孝悌”的思想相吻合。
與此同時漢代的手工業技術整體發展提高,為玉器的製作工藝創造了重要的條件,所以在漢代的玉器製作中,玉人的製作要比戰國更加完美更加統一,而且人物的造型更加豐富,所以也是劃時代的一個特殊明顯標誌。
漢代是中國歷史上國力強盛,疆域遼闊,經濟繁榮的時代,在學術與藝術方面上承先秦,不同地區的文化兼收幷蓄,創造出許多舉世矚目的,對中華傳統文化發展產生了巨大影響的漢代藝術文明,所以說漢代是一個繼往開來的時代。
從西漢到東漢先秦諸子的學說思想都受到了不同程度的重視,在漢代的藝術中看到的是現實世界與冥界、仙界交雜並陳,生人、死人共置一處,或許這正是所謂的“通天、地、人曰儒”<法言.君子>的思想體現吧。
在漢代用於佩戴的玉人很多,主要是玉舞人和翁仲兩種。舞人造型都是以片雕為主,形象比較單一,細腰長袖一隻袖子頭頂甩到身的另一側,另一隻手橫於腰部,袖垂於胸前另一側。而翁仲多采用圓雕的漢八刀形式。
上圖是漢代最有名的一個坐姿白玉人的造型,臉型清瘦,長眉短鬚,腦後束髮,頭戴小冠。身穿佑祍長衣,寬袖,腰繫方格紋帶,憑几而坐,雙手置於几上。底座下陰刻銘文,五行十字:“維古玉人王公延十九年”。
漢代玉人的出現,一方面是儒家思想中“君子貴玉”的傳統得到了繼承和發揚,另外一方面長生不死,羽化成仙的美好祈求造成了厚葬之風盛行。這恰好又以儒家教育中“孝悌”的思想相吻合。
與此同時漢代的手工業技術整體發展提高,為玉器的製作工藝創造了重要的條件,所以在漢代的玉器製作中,玉人的製作要比戰國更加完美更加統一,而且人物的造型更加豐富,所以也是劃時代的一個特殊明顯標誌。