朽木真的不可雕

有一句話，可能大家都知道，巧婦難為無米之炊。也就是說，不管你工匠技術有多高超，但前提是你的有足夠好的材料。

有人說，好的工匠可以做到化腐朽為神奇，這一點是不用懷疑的，但這無法改變朽木的本質。

這就好比一個廚師，可以用普通的材料，作出超過很多人水平的美味佳餚，這確實不錯。但如果他遇見一個和他水平相當，而又擁有各種絕世食材的廚師呢？

按現在的說法就是，每一種物體都有他本來的性質，透過一些手段，你可以讓他改變，比如把柔軟的水，變成堅固的冰，但水也就只能變成冰，他的性質決定了他不能變成鋼鐵，或者陶瓷，否則水就不是水了。

所以不管工匠技術再如何高超，也只能在這個事物本身的範圍內提升他的能力。

就好比，人無論怎麼訓練，永遠都不可能比一頭正常的成年大象力量更大，這難道是因為訓練方法不對的緣故。

“朽木不可雕也”這句話是孔子說的，當時他看到自己的學生宰予居然在白天睡覺，於是覺得這個學生完了，不可救藥了，就發表瞭如下言論：

朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？

那意思就是，腐朽的木頭沒辦法加工了，糞土砌出來的牆粉刷了也沒用，這個宰予啊，我都不想說他了！

這是對孔子那段話的字面翻譯，再深層理解一下，那是因為孔子是一個務實的人，他認為木頭必須要做成生活中實用的工具，才能算是一塊好木頭。腐朽的木頭已經沒辦法做傢俱、農具，所以再怎麼加工也是徒勞。糞土砌的牆臭啊，而且也沒辦法粉刷，因為刷上去也會很快就脫落下來。

孔子第一句“朽木不可雕”只是對宰予表示無奈，第二句用“糞土之牆”來形容就可以看出孔子有多憤怒了！在這個問題上，東漢的王充曾對孔子提出不滿，他認為宰予白天睡覺只是小毛病，孔子作為老師，把學生形容為“朽木”和“糞土”，這是大惡！“責小過以大惡”，孔子做的有點過了。

王充距離孔子所在的年代已有幾百年，如果我們現在去理解宰予的那段歷史又會不一樣，如今誰不睡午覺呢？學校都提倡學生要睡午覺，這樣下午的學校效率才會更高！但在孔子那個時期，白天睡覺是不允許的。

朽木真不可雕，還是工匠不行？

這個問題其實就是想說明孔子對宰予是否有“因才施教”，因為我們現實生活中，朽木是可以加工成藝術品的，用李白的話來說——“天生我材必有用”，宰予不應該是一無是處的朽木。

雖然“因才施教”是孔子提出來的，但我覺得對於宰予，孔子還真教不了，從下面兩件事可以看出來：

宰予剛拜入孔子門下的時候就和老師叫板，質疑孔子提出的“守孝三年論”，他覺得守孝一年就可以了，這把孔子氣得咯嘍咯嘍的。

宰予問孔子：“一位非常仁德的人接到別人的求助說，另一位同樣仁德的人掉進井裡，他要不要下井去救呢？”孔子說：“君子在井邊救就可以了，不可下井，君子也可能被別人騙的，不要隨便相信別人。”這個問題宰予提得非常尖銳而且現實，孔子回答就含糊不清了，完全沒有答到點子上！

這些故事勻出自《論語》，表面上看宰予是在給孔子出難題，其實細想之下，宰予更注重現實生活中遇到的實際問題，這些問題與孔子的理論還是互相矛盾的。

宰予與孔子的觀念完全不在一個頻道，孔子又如何去雕這塊“朽木”呢？與其說孔子這位工匠不行，倒不如說是宰予拜錯了師門！春秋戰國時期百家爭鳴，學派非常多，宰予選擇了孔子，卻又質疑孔子，用現在的話來說，這是來“踢館”的。

結束語

每一個歷史朝代都有不同的特點，古代學者們在他們的朝代提出的觀點，創立的學派，都有他們存在的道理。

這個問題我的回答很簡單：朽木亦可雕！若不能雕，根源在於雕者靈感枯竭，或者技藝太差。罪不在朽木是也！

真正的書法家寫字不擇紙筆！

真正的音樂家演奏不擇詞曲！

有句話叫“沒有學不好的學生，只有教不好的老師”。所謂應要因材施教，即是此理。匠心獨具，何所不可為其用？

如果你的專業藝術水準達到一定境界，你就可以變廢為寶，你就可以化腐朽為神奇！你就可以瀟灑自如、信手拈來，輕鬆寫意！

所以，我的結論是：匠心若不朽，朽木亦可雕！

如若不信，請看下面的作品，你會不由自主的發出讚歎！有圖為證！

有一種朽木，是靜靜躺在密不透風，陰雨潮溼的環境裡，任其被蟲子啃食，被雨水侵蝕。常年累月，一碰就碎。這當然不可雕。

還有一種木材，生長在極其惡劣的環境。風吹雨打，Sunny暴曬，雨水沖刷。多年以後，已經辨不出原來的樣子，表皮磨損，但其心僵硬如鐵。這種木料是做雕刻工藝的好材料。

所以說朽木不可雕，要分材料，也要看手藝。