方言，仍然有她生命力和價值。

因為中國幅員遼闊，人口眾多。由於古代交通、資訊不便，各地聚居人們長期語言交流，便形成名方言。

比如著名的東北方言、西北方言、西南方言，還有湖南話、粵語、閩南語、江浙方言，山東話等，都各具特色。

我們常聽到的趙本山小品等，就常用到東北方言。粵語在廣東、廣西一帶流行。我們小時候的粵語歌，就是個例子。

所以，方言各具特色，承載著一個地方的歷史人文，有其特殊意義。

譽堂聊國學

方言俗稱土話，中國有80多種方言！語言作為一個文化的載體，承載著一個族群在長期歷史過程中所積累的大量文化資訊。沒有方言就沒有中華文化，不管是商品經濟時代還是什麼時代，想守住中華民族的根，必須要重視方言，方言是無價之寶，方言是中華民族的靈魂！

商品經濟和方言的關係，並不是有密切關係兩個範疇。商品經濟既可以用粵語商談，也可以用東北話商談，既可以用藏語商談，也可以用維吾爾語言商談。只要價格合理有利可賺都可以成交。只考慮成本和利潤。

而方言屬於各地的語言習慣，相當於不同地區的民族語言。只是開始交談不習慣，有點語言障礙。但它不影響商品經濟的進行。

我們來看方言和普通話對比，誰具有特殊性？普通話是用來更便利和廣泛的流通和交流，採用標準的語音語調，方言則是千奇百怪，五花八門，南腔北調！

明顯的，方言更具有特殊性，唯一性以及更具備辨識度和情感的共鳴！方言是小眾但粘性的存在，如果普通話是公域流量，方言則是私域流量，誰更精準，誰更貴？

既然是商品經濟，那麼市場是起主導作用，只要市場需要的，就會有人參與。有人需要，就會有人購買，則必然會產生流通和價值！

那方言會因為商品經濟的的發展失去生命力嗎甚至消亡嗎？

從商品經濟的流通和溝通屬性來看，方言毫無疑問具備很大的侷限性，聽不懂的方言，是阻礙市場流通的絆腳石，增加溝通成本、信任成本和理解成本！採用方言的商品經濟模式，基本上不可能大範圍全區域的發展！

但另一方面，同屬一個語言體系的群體和圈層呢，他們則會對同一方言體系的人群，產生莫名的好感、信任感、歸屬感和親切感！毫無疑問，這個時候的方言則成了促進商品經濟成交的催化劑和點金石！

特別在中國這個地大物博的國家，人們傾向於套近乎，找關係，尋切入！陌生的生意場上，熟悉的方言鄉音，往往都是雙方趨同、促成交、達共識的一個相當便捷的籌碼和背書！要不怎會有“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”的感慨！

由此可見，就算商品經濟再發展再發達，方言不僅不會失去生命力，反倒會成為各自身份標籤，性格特點，信任背書的亮眼名片！不管你承不承認，你的方言都是你揮不去抹不掉的形象組成的一部分，而這就是符合商品經濟要求的稀缺、信任、特殊、群體認可的規律！

君不見，抖音裡以南北方言為主體語言的影片爆款頻出，春晚裡以東北方言為主體的小品長盛不衰，四川方言、湖南方言、粵語、江浙話等等，哪一個不依然在商品經濟的世界裡活躍！

一口鄉音將你我拉近，一聲老鄉讓你我思鄉！方言承載的是對故鄉的思念，寄託的是一個族群的情感，展示的是一個地方的風情！

這些與商品經濟無關，經濟是人的交集和成交！有人就有方言，有方言就會親近，有親近就有生意！

從1956年起，漢語方言普查工作在全國漢語方言地區全面展開。在以後兩年多的時間裡，以一個市、一個縣為調查點，共完成了全國各地2298個方言點中1849個點的方言普查工作。普查面之廣，規模之大，都是史無前例的。在普查的基礎上，先後編寫出近1200種調查報告、300餘種普通話學話手冊、20餘種各省區的方言概況（計有河北、山東、遼寧、黑龍江、內蒙古、河南、山西、陝西、甘肅、江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、四川、雲南、貴州、福建、廣東、廣西）。後來公開出版的有《江蘇省和上海市方言概況》（1960）、《四川方言音系》（1960）、《河北方言概況》（1961）、《安徽方言概況》（1962）。其中《江蘇省和上海市方言概況》學術質量較高，是反映方言普查成果的代表性著作。另外，1959年中國科學院河北省分院語言文字研究所調查了河北省150多個市縣的方言詞彙，編寫了《河北方言詞彙》（1996年以李行健編《河北方言詞彙編》為名出版），這是方言普查中唯一的專門以記錄詞彙為目的的調查工作。

http://www.moe.gov.cn/srcsite/A19/s7067/201804/t20180404_332374.html

當前國內網際網路文化氛圍影響之下，方言的魅力只會提升，商品經濟並不能消滅方言。例如在抖音、快手短影片矩陣，方言能拉近地域內粉絲距離；每年上映的影視作品，春節聯歡晚會都會有一大批方言語言表演。