椅子的名稱始見於唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。儘管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為“胡床”，在寺廟內，常用於坐禪，故又稱禪床。唐代以後，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時的胡床談起。 宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。《後漢書。五

關於椅子的起源：

現今主流的觀點是從古埃及發源的，4600年前，古埃及的古國王時期出現了摺疊板凳（即胡床）和高腳桌子，古埃及新國王時期約3000年前，出現椅子。

春秋時是席地而坐。

戰國時已經有坐的床了。

漢靈帝時，自胡人傳入胡床，類似馬紮，是椅子的前身。

晉朝開始出現凳子。

唐朝開始有椅子。

漢代畫像磚裡的坐姿

在中國文明——或者更準確一點說是漢民族文明中，最初是沒有椅子的。漢人講究席地而坐，所謂席地，不是直接坐在地上，而是鋪席於地，是坐在墊子上，坐也並非盤腿坐著或者雙腿彎曲用手抱著，而是腳面朝下，臀部坐在腳跟上，上身保持垂直。這種坐姿大家試一試就知道舒不舒服了，古人和我們並沒有本質差別，這麼坐久了一樣會累，竹林七賢之一的嵇康堅決不去做官的原因之一就是害怕“危坐一時，痺不得搖”。但因為這種坐姿是一種禮儀，所以不管舒不舒服都得這麼坐著。文明有時就是要違背一些自然狀態，比如我們後來非常名貴的明式傢俱，那些靠背筆直的硬木椅子，坐著也並不舒服，再比如太和殿的龍椅，那麼大的椅坐，人坐在上面既倚不著靠背也搭不著扶手，同樣是不舒服的，但兩者的共同點就是人在上面只能正襟危坐，規矩和威嚴一下子就出來了。

明式傢俱的椅子

椅子是外來的坐具，最早可以上溯到漢魏時期，那時稱為“胡床”，是一種可以摺疊的輕便坐具，類似今天的馬紮。“床”的傳入基本上是來自西邊的少數民族，也有印度的寺院傳到中國的寺院。西晉以後，跪坐漸衰，坐姿變得隨意一些。南北朝以後，垂足坐開始流行。到了唐代，椅子的叫法出現，此前漢字的“椅”意為“梓”，是一種樹木，《詩經》中就有“其桐其椅”的句子。宋代開始，垂足坐完全替代了跪坐，椅子成為了重要的坐具。

五代十國時期名畫《韓熙載夜宴圖》中既有椅子，也有在床上比較隨意的坐姿

我是傳統傢俱的重度發燒友，關於“椅子是什麼時候發明的？沒有椅子的時候，古人是如何歇息的？”我試著來回答。

首先椅子在中國的出現，和五服入華，胡床傳入中原，也和印度佛偈傳入中國有很大的關係。

在胡床進入中原之前，我們的老祖先都一直席地而坐的民族。我們國家自古都是禮儀之邦，天地君親師‖三綱倫常‖君臣父子，是非常等級森嚴的。

在商周時期，我們國家就已經出現了桌案形體的傢俱，但不是日常生活起居用的，而是祭祀天神祖先用的;它有專用的名字俎或幾。

在宋元垂足坐正式成為華夏的主要起居方式之前，我們的祖先都是席地坐為主要起居方式的。

古時我們國家等級非常森嚴，以禮制國。這在很多繪畫或者影視劇中都能看到這些形象。

古時，無論上層社會還是民間鄉里，席不正，則不坐。人逾古稀才有肉吃。這些都是不能逾矩的。

比如喪禮“斂膝跪坐”;

上層社會用餐時的“席坐闢席”;

形軍禮的“半跪半蹲”;

官員朝拜的“俯身長拜”

等等不一而舉。

魏晉民族大融合時期，胡床傳入中原…古老的席地坐習慣，才慢慢發生改變。

達官顯貴在行軍打獵時開始使用胡人的胡床即馬紮。

隋唐時期兼收幷蓄，社會奢華，佛寺文化也在社會盛行。中國的傢俱開始受胡床‖寺院彌敦座等影響，出現摺疊椅‖摺疊床。

江湖老大的“第一把交椅”也在那個時候出現雛形。

到宋元時期，垂足坐起居習慣在華夏大地正式形成;交椅‖太師椅‖玫瑰椅‖羅漢榻等開始在豪紳富強中盛行起來。

直到明清時期海禁開放，文人參與製造的明式硬木傢俱讓中國傢俱達到世界頂峰。黃花梨的圈椅‖書案‖八角櫃等等，成為一時的社會風尚，風光無限。

綜上，概略介紹了椅子在中國出現的社會歷史原因，以及垂足坐形成之前席地坐是祖先主要的起居方式，中華民族也是世界唯一一個改變起居文化的民族。