可能是具體問題，具體分析，具體處理。

也許為人處事，是無度不丈夫；若要建功立業，則無毒不丈夫！

究竟是無度不丈夫，還是無毒不丈夫？為何有兩種說法？

這兩種說法有兩種說法的道理，“無度不丈夫”是個褒義詞。“度”指的是肚量，就是說生活要有一份氣度、容得下是非、有一份大氣、捨得下惆;有一份度量，放的下計較;有一分灑脫，想得開憂煩。凡事看開，則幸福無憂。

一個心胸寬廣，肚量大的男子，會包容別人的小錯誤，會原諒別人的過失，會對一些小事情不斤斤計較，這類男人算得上大男子漢，是能成就事業的。

而“無毒不丈夫”，是對一些極端的事情來說。比如我們村有一對姦夫淫婦，男的想永遠和女的在一起，可女人的丈夫還活的特別健康，要想和女的永遠在一起，就得想一個萬全之策。

因為這個男的是一個電工，在電力知識方面，他是全能的，所以他就想：“無毒不丈夫！”只有把那個男的解決了，他才能和這個女的永遠在一起，所以在半夜裡，潛入兩口子的房間，用電把那個男的打死了。

還有一次，一個蒙面人強姦了我村的一個女孩兒，女孩兒在掙扎中撕掉了他的遮臉布，他原形畢露，他怕這個女孩報案，也想到了“無毒不丈夫”這個詞，就把這個女孩兒掐死了。這個“無毒不丈夫”是個貶義詞，這個詞不能用在有正能量的人身上。

就算是大家都在做生意，也要用正當的辦法，即使要競爭，也要靠質量和銷量，都是正人君子，都是想把生意做好，但是不能害人，更不能用“無毒不丈夫”這個詞兒。如果用了這個詞兒，就等於說你做了什麼傷天害理的事，或者想出了什麼詭計，使別人的生意賠本停業。這些都是小人的伎倆，正人君子是做不出來的。

所以“無度不丈夫”和“無毒不丈夫”有根本上的區別，要從褒義和貶義兩方面去解釋。

其實，無毒不丈夫的上一句是：量小非君子，無毒不丈夫！

這兩句源自元代馬致遠的＜漢宮秋＞中，有這樣一句：恨小非君子，無毒不丈夫。後來成了當時的市井俗語，只因這一句，教馬致遠自已苦受一世。

這句俗語反映出元代社會的混亂局面，小民為求生存，己到了不擇手段的地步，這樣無序的社會自然不可能持久，短命的元朝為了撥亂反正，把：恨小非君子，無毒不丈夫：改為：量小非君子，無度不丈夫：。

雖一字之改，但意思正好相反。無毒不丈夫：的歪論，正迎合了人性的弱點，讓那些意志薄弱的人，可以名正言順地武裝自己。正好幫助那些壞人搬開道德的絆腳石，突破心理上的道德底線，理直氣壯地做損人利己的虧心事。如古代大奸臣秦檜，把莫須有的罪名，加在英雄岳飛身上陷害而死。

無度不丈夫：是使人胸懷寬闊，不記他人仇恨，心中存有良知。當惡之時，有良知感念而不行，體現本然的大度。孟子曰：人之所不學而能者，其良能也：所之不慮而知者，其良知也：這裡所說的良知，既指道德意識，也指最高本體。

這句話絕對是中國許多被歪曲的句子中最嚴重的例子之一。量小非君子，無毒不丈夫，一般人會發現這句話似乎不合適，首先，它大大偏離了我們所認識的古代人所倡導的價值觀。丈夫自然指的那些胸懷開闊、負責任的人，什麼時候會變成惡毒和陰險？

原來，民間的這句諺語應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這句子對仗工整，表現出陽剛和勇氣。不幸的是，這是人人口口相傳的一句話，但到了朝廷所謂君子的口中怎麼就變成了流氓語句了呢？這應該從古代的文人習慣開始說起，在這種對仗風格的諺語中，“度”是一個仄聲字，很容易讀為平字“毒”。這些學者們吃飽了沒事做，利用自己的專業知識來做出所謂正確的決定，並將這句話改為“無毒不丈夫”，因此這句話最終成為典型的謠傳。

無毒不丈夫，當我們經常聽到這個被篡改的男人的形象時，我們的價值觀和內人生觀將不可避免地受到不利影響，許多人被這種“毒藥”所毒害，並使他們失去了理智去傷害到別人。

這句話聽著總覺有點刺耳，好象天下沒有好男人似的，都是十惡不赦的惡魔。

以我之孔見，度，分寸也，丈夫者，男人也。做事沒有分寸，我行我素，一意孤行，天馬行空者，為無度。行事無度者不可稱丈夫。

“毒”有兇狠之意，有人為己之利，為達目的而為之。故為無毒不丈夫。

“度”“毒”音近，長久以來似有口誤。到底是“度”是“毒”，有待專家釋疑。

究竟是“無度不丈夫”還是“無毒不丈夫”，這兩句話的關鍵和分歧，就在於一個字，“度”還是“”毒？意義完全不同，導向作用也完全各異。

在日常生活中，我們說得最多的是“無毒不丈夫”這一句，甚至被某些人別有用心地掛在嘴邊甚至利用。對於“無毒不丈夫”這句，如果僅僅按字面上的意思來理解，它無非就是指導大家要心狠手辣，橫得下心，下得了手。那麼，真實的意思是不是這樣呢？當然不是，原文和原義根本並非如此，只是原句被後人篡改了，以至於以訛傳訛，想要修正，難上加難了。

“無毒不丈夫”這句話的出處源自於關漢卿《望江亭》裡的一句經典臺詞——“量小非君子，無度不丈夫”。原來，“無毒不丈夫”的原句是“無度不丈夫”，在原文中是“度”字，其意是大度的意思，也就是說，男人要有足夠的度量和格局，才能稱得上“大丈夫”。

同時，這個“度”字和前面一句的“量小非君子”中的“量”字剛好形成前後照應，所謂“度量”是也。古人哪裡知道，這麼一句經典名言被不肖後人傳著傳著，就傳岔路了，成了“無毒不丈夫”，害人不淺不說，還將屎盆子扣在古人身上。

唉，真是世風日下，人心不古，原本非常高大上、充滿正能量的一句至理名言，傳著後人手裡，竟然成了某些不義之人殘暴不仁、心胸狹隘的辯護詞，就不怕前人從土裡爬出來怒罵這些不肖子孫嗎？

究竟是“無度不丈夫”，還是“無毒不丈夫”，我們不得而知，也無從考證。但是，從字面上來看，這兩種說法，在意義上來說，都是講得過去的。雖然只有一字之差，但是它們的意思卻有看天淵之別，而關鍵要看你是一個怎麼樣的“丈夫”了，你所需要的又是什麼樣的價值取向了。“無毒不丈夫”：它的意思是說，作為一個“大丈夫”，做人做事就應該能下狠手、能用毒計，做事毒辣，不惜用任何卑鄙的手段來成就自己的圖謀。如此看來，這句俗語正好也適用於那些心術不正的人，並且還能為他們幹一些禽獸不如的勾當披上一件所謂的“大丈夫”的漂亮外衣。而“無度不丈夫”的意思卻恰恰相反。它的意思是：做人做事都得有一個恰當的尺度，也就是中庸之道中所說的恰到好處的意思。我認為，這句話充滿著滿滿的正能量，充滿著做人做事的人生大智慧。不是嗎？我們做任何一件事，不是都得有一個恰到好處的“度”嗎？不作為，當然不行；做事過度，同樣也不行。過猶不及、物極必反嘛。你看看，同樣是這麼的一句俗語，不同型別的人、在有不同目的和需要的時候，只要將它稍稍地改動這麼的一個字，它就變得眉目全非的了。