春節敬神,這是過年傳統必不可少的一項習俗,其中的文化內涵是很豐富的。然而隨著時代發展,住宅方式的改變,這些習俗中很大一部分都被人們遺忘了;除了那些“老天爺”、“財神”之類的,甚至一些住宅連灶王爺都不敬奉了,這不得不說是種遺憾。而在農村和傳統家庭,過年不光要供奉這些大神,最主要的是要供奉鎮宅護院的“家神”。今天我們要講的這個神靈就是“床神”,在貼春聯的時候,有一張上面寫著“人口平安”的聯紙,就是和這個神靈有關的,並且貼在床腿上,或床邊衣櫃上。
關於家神,可以說是日常一直守護人們最貼近的神靈,這些神靈其實只是一些“概念神”,人們敬奉的這些神靈,只是內心以為的具體形象;到後來慢慢的擬神化,再配以相關故事傳說的人物而形成的,床神信仰的形成也是這樣的。那麼,人們為什麼要供奉床神呢?有哪些講究?民間除了春節,還會在哪兩個節點祭拜床神呢?這些還需要一一梳理。
人們供奉床神,主要是因為,“床”是人們生活的必需品,且每天都要有很大一部分在這裡睡覺、休息;另外就是“床”還承擔了生兒育女的活動,也引申為傳承子嗣的作用。有了這兩個作用,在人們的心目中,床的概念自然就有了昇華,但凡人們重視的物品,大都會以神靈祭拜,這也是中國神仙文化從“自然崇拜”而來形成的觀念。民間信奉的床神,有兩位,分別稱為床公和床母,在傳說中床公喜茶、床母好酒;在對床神的祭拜講究,有句話叫“買糖迎灶王,酌水祀床公”,就是說的這個方式。
在民間敬奉床神,除了過年除夕,迎接灶王爺後,就祭床神外,還有兩個節點也是祭拜節點。一是農曆正月十六,以祈求新的一年家宅、人口幸福美滿,會在茶、酒之外,再加上一些果品,在床頭、床前焚香,不能點蠟燭(床忌火);再一個節點就是家裡有嬰兒三天後,要祭拜,這個儀式叫“洗床”,講究用糯米飯和紅棗祭祀。另外在其他節點,如遇結婚、生病等情況,民間也有祭祀床神的習俗。關於床神是誰,民間有單把“殷十娘(哪吒母親)”敬奉為床頭娘娘的說法;也有供奉一個叫“床腳婆”的,基本上都算是“床神”了。
希望樓主採納
答:貼在大門兩旁,上聯:出入平安。下聯:往來順利。商品樓房貼在自家出入大門兩旁或大門頂上貼為橫幅和公共出入的大門兩旁。
春節敬神,這是過年傳統必不可少的一項習俗,其中的文化內涵是很豐富的。然而隨著時代發展,住宅方式的改變,這些習俗中很大一部分都被人們遺忘了;除了那些“老天爺”、“財神”之類的,甚至一些住宅連灶王爺都不敬奉了,這不得不說是種遺憾。而在農村和傳統家庭,過年不光要供奉這些大神,最主要的是要供奉鎮宅護院的“家神”。今天我們要講的這個神靈就是“床神”,在貼春聯的時候,有一張上面寫著“人口平安”的聯紙,就是和這個神靈有關的,並且貼在床腿上,或床邊衣櫃上。
關於家神,可以說是日常一直守護人們最貼近的神靈,這些神靈其實只是一些“概念神”,人們敬奉的這些神靈,只是內心以為的具體形象;到後來慢慢的擬神化,再配以相關故事傳說的人物而形成的,床神信仰的形成也是這樣的。那麼,人們為什麼要供奉床神呢?有哪些講究?民間除了春節,還會在哪兩個節點祭拜床神呢?這些還需要一一梳理。
人們供奉床神,主要是因為,“床”是人們生活的必需品,且每天都要有很大一部分在這裡睡覺、休息;另外就是“床”還承擔了生兒育女的活動,也引申為傳承子嗣的作用。有了這兩個作用,在人們的心目中,床的概念自然就有了昇華,但凡人們重視的物品,大都會以神靈祭拜,這也是中國神仙文化從“自然崇拜”而來形成的觀念。民間信奉的床神,有兩位,分別稱為床公和床母,在傳說中床公喜茶、床母好酒;在對床神的祭拜講究,有句話叫“買糖迎灶王,酌水祀床公”,就是說的這個方式。
在民間敬奉床神,除了過年除夕,迎接灶王爺後,就祭床神外,還有兩個節點也是祭拜節點。一是農曆正月十六,以祈求新的一年家宅、人口幸福美滿,會在茶、酒之外,再加上一些果品,在床頭、床前焚香,不能點蠟燭(床忌火);再一個節點就是家裡有嬰兒三天後,要祭拜,這個儀式叫“洗床”,講究用糯米飯和紅棗祭祀。另外在其他節點,如遇結婚、生病等情況,民間也有祭祀床神的習俗。關於床神是誰,民間有單把“殷十娘(哪吒母親)”敬奉為床頭娘娘的說法;也有供奉一個叫“床腳婆”的,基本上都算是“床神”了。
希望樓主採納