皇帝死了，為祭祀，皇家會修家廟，修多了，為了區分，就分別設了廟號。這規矩發源於商朝，只有功德圓滿的帝王才值得設廟號永久祭祀，漢朝執行的較好，一些皇帝死後是沒有廟號的（包括大名鼎鼎的漢景帝劉啟）。

後來的皇帝出於自私，一股腦兒“打批發”、都給上輩設廟號。由於無法個個修家廟，就在太廟集體祭祀。

清朝皇帝個個都有廟號，規格最高的稱為“祖”，其餘稱為“宗”；相對於“太祖”努爾哈赤、“世祖”順治，康熙的“聖祖”地位最高。

康熙一生武功文治彪炳，被史學界稱為“千古一帝”，他的諡號（對他蓋棺定論的文字評價）是：“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝”。一大堆溢美之詞，也算靠譜。

“聖”的評價沒有絕對標準，例如被稱為聖人的思想家就有老子、孔子、孫子、墨子、韓非子，還有亞聖孟子。

清朝稱康熙為“聖祖”，只能說明在這一朝中，他的貢獻最大，功績最高，無皇帝可逾越。從這個角度思考，“聖祖”的廟號是恰當的。

謝謝邀請。從滿清朝廷來看，康熙配得上這個廟號。因為當時清廷認為康熙“名為守成，實為開創”，對內，是滿清對全國進行統治的政治體系的實際創立者，對外，收回三藩、臺灣、準噶爾和雅克薩地區的統治權。所以雍正朝群臣議康熙皇帝應稱祖，因為文治武功而稱“聖祖”。

個人認為從歷史角度聖君之主恐怕不止康熙一位，僅僅聖君的這個聖字規格超過康熙恐怕歷史上就有一大把！他們造成的歷史影響足以沉澱我們的輝煌數千年，而康熙的聖不過是針對近代歷史而言的，宏觀角度上個人認為聖字他也就稱得上半聖，因此不配聖祖廟號，給個聖宗還可以！{畢竟沒秦始皇哪有康熙的偉大，聖祖更適合秦始皇！}

再從帝王個人角度說，康熙是個好帝王，但不是最好的，個人認為他的兒子雍正比他出色！都沒有聖祖，結果可想而知了！而且在帝王個人作風等問題上唐太宗，明孝宗，漢文帝，景帝，漢光武帝隨便一大把就比他強多了！他這個聖祖即使算得上也最多是個中流品質，離精品還差的遠！

撇開民族感情，個人非常欣賞這位雄才大略的皇帝，作為成長在深宮大院的後繼之君，在其祖母的教導下，能取得那麼大的成就，著實不易。康熙最重要的貢獻，就是打敗了葛爾丹，將今新疆的大部置於中央政府統治之下，這個直到現在還意義深遠

如果你曉得康熙之前歷代都有哪些人獲得了聖祖廟號，大概會覺得康熙這個聖祖廟號有點不倫不類比較好笑。

康熙之前，除了那些地方性的草臺班子，廟號聖祖的只有兩位，唐聖祖老子李耳和宋聖祖財神趙玄朗。

眾所周知，唐朝建國後，自稱老子李耳之後，尊崇道教。隋唐時代，門閥士族還很有影響力，李唐皇室自稱隴西李氏，在士族中其實也不是非常受認可。為了自抬身價，李唐皇室又自稱老子李耳之後。道教尊老子李耳為始祖，李唐皇室用宗教來抬高自己。

唐玄宗時期，追尊老子李耳為大聖祖玄元皇帝，老子李耳成為唐聖祖。聖祖這個廟號，也是這時候被唐玄宗李隆基發明的。

（唐聖祖老子）

宋聖祖趙玄朗在宋真宗時期被追封。宋真宗統治後期喜歡搞天書祥瑞之類玩意。宋真宗說他夢見一個自稱趙玄朗的神人下達玉帝的命令：“先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝（老子）。”這位神人趙玄朗還告知宋真宗，自己是人皇九人中之一人，是趙姓的始祖，原來是軒轅黃帝，“後唐時，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇帝善為撫育蒼生，無怠前志”，說完便“乘雲而去”。

宋真宗隨後追封這位趙玄朗為宋聖祖，其實也是唐朝皇室自抬身價。趙玄朗在後世演變成今天廣為人知的財神爺，趙公元帥趙公明。

（宋聖祖財神趙公明）

可以看出，康熙之前，聖祖這個名號是用來追封有神話傳說性質的遠古先祖人物的，用在當代皇帝身上甚為不倫不類。

不管好在清代的文字獄無處不在，沒有不開眼的文人敢嘲笑康熙的聖祖廟號不倫不類，不怕人說閒話。要是放其它時代，就管不住人們私下裡大肆嘲笑了。

所謂廟號即是後世子孫為了祭祀先祖且是對國家有大功的先祖而追尊的稱號，一般遵循的原則是祖有功宗有德。

康熙對整個清朝而言他的功勞自不必詳說比如平三藩，收臺灣，平定葛爾丹（不是本文重點）稱祖確切來說並沒有言過其實，他的貢獻也能擔得起祖這個稱呼，不過若是稱之為聖祖就有點過了。

要知道整個東亞體系內敢稱聖祖的不過7.8人，除去國外的3個，整個幾千年的封建王朝也只有五人而已，大長和聖祖，前蜀聖祖，這些偏居一隅的小國屬於夜郎自大，剩下的就是唐宋追尊的聖祖李耳與趙公明。

古代帝王為了證明自己血統的尊貴，家族久遠很喜歡追認以前的名人為祖，比如劉邦就把自己的先祖扯到了黃帝時代，所以唐宋把自己的祖宗扯到封神人物也無可厚非。

可清朝不一樣了，直接稱呼康熙帝為聖祖，這就有點過於誇大美化了，聖字不是一般人能擔當的起的，再配上一個祖字，能擔當得起的人就更鳳毛麟角了，所以竊以為康熙稱祖可以，聖祖就有點過了。

廟號是古代皇帝於太廟中被供奉時的稱呼，廟號起源於商朝，其後的周，秦都沒有采用這種制度，直到漢朝才沿用了廟號制度，但是使用也非常謹慎，非有大功大德者不能擁有廟號，到了魏晉南北朝以後，廟號才被廣泛使用，直到清朝滅亡，基本上所有皇帝都擁有廟號。

廟號的使用有一個基本規律。

開國之君為“祖”，後繼之君為“宗”，所以歷朝歷代，開國之君多為太祖，高祖等廟號，不過也有例外，很多君王並不是開國之君，但依然用了“祖”作為廟號，比如隋煬帝廟號世祖，朱棣廟號成祖（本為太宗，嘉靖時被改為成祖）。

清朝更為誇張，開國前四位皇帝，三位廟號是“祖”，清太祖努爾哈赤，建立後金，清朝的奠基人，廟號“太祖”很正常。清世祖順治，滿清入主中原後的第一個皇帝，世祖也勉強說的過去，關於康熙的“聖祖”廟號，官方解釋是“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。”

康熙在位期間，平三藩，收臺灣，徵噶爾丹，確實創立了不世之功。而且在位六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，廟號“聖祖”我覺得也算實至名歸。

呵呵。

自曹魏的曹叡開始，什麼阿阿的皇帝都有了廟號。笑死了。

西漢文帝得太宗廟號，景帝平定七王之亂，延續治國政策，百姓生活安定，國家不擾民，修養生息，積累財富，為武帝大規模反擊匈奴奠定了堅實的物質基礎，可都沒有撈到廟號，只能委屈地掛在文帝廟接受陪祭。

中國皇帝的廟號自古以來就有“開創稱祖，守成稱宗”的規矩，所以歷朝歷代的開創者無論功績如何都稱祖。清朝是中國歷史上唯一的有三位祖的朝代，他們分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治，清聖祖康熙。

太祖努爾哈赤初創大清政權稱祖這個沒有問題，順治是清朝入關以來的第一個皇帝，在順治手裡清朝打垮了明朝政權完成了入主中原，正式建立了全國性的政權，因此被稱為祖。

康熙這個就比較特殊了，清朝在康熙手裡除鰲拜消除了議政王大臣會議對皇權的束縛，完成了皇權的集中和政權的封建化。平三番，收臺灣，擊敗準格爾，北抗俄羅斯。奠定了清朝的疆域。之後的清朝再也沒有大的變革，因此康熙就被稱為聖祖。

其實這和清朝取得全國政權的歷程有關係。以往的封建王朝開創又一代君主完成，而清朝由一個北方依附民族到入主中原，經歷了幾代人的發展。期間有開創的皇帝或者說有明顯開創意義的君主都被稱為祖。