要聊這個話題，首先得知道什麼是武功。

在今天人們的心目中所謂武功，都是從金庸、古龍這些武俠小說作家的小說中得來的，都是從香港武俠電影、電視連續劇中得來的，那些身懷高超武藝的俠客日行千里，在萬軍中取上將首級猶如探囊取物那般輕鬆。這就是我們今天的人們心目中的武功。實際上中華武術是一種配合中醫治療理論用來強身健體的健身術罷了，最早就是東漢時期華佗的五禽戲，及至後來被人們傳得神乎其神的所謂少林功夫依舊只是寺院裡的僧眾在打坐唸經之餘用來活動身體鍛鍊身體用的體操罷了。到了上個世紀三十年代，隨著通俗小說的盛行，小說家們開始神化中華武術，並杜撰出各種所謂武術幫派，到了上世紀50年代到70年代，經過金庸先生和古龍先生為代表的一干武俠小說家們的如椽大筆，進一步神化了中華武術，也就是武功了。

提問者問韓信張良是否會武功，這個問題要看您所說的武功指的是什麼？咱們漢語裡有一個詞彙叫“文治武功”，文治指的是依託法律道德治理國家，武功指的是依託軍事力量保衛國家開疆拓土。如果提問者問的武功指的是這個層面，那麼這兩位有，而且非常厲害。那麼另一層面呢？首先韓信張良肯定不是武俠電影中那種會飛簷走壁的俠士，他們的武功指的是在排兵佈陣、攻城克地這個學問和實踐上非常有造詣。張良在謀，韓信在陣，都是中國傳統軍事學術的一部分。作為中國古代著名的謀士和軍事家，這兩位算是很有成就之人。

不知道我的回答是否能讓提問者滿意！

有許多文獻資料記載張良確實不會武功，至於韓信就是會也只是皮毛，對幾個武力值不是很強的小兵還行，如果遇到武力值很高的大將他完全歇菜，要不然他當初也不會忍受胯下之辱。確實軍事指揮才能高，並不見得個人武力值高。古今中外這樣的例子還是不少的。

從許多的歷史資料來看，張良並不會武功

而關於韓信你說的是西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑的韓信，還是西漢初年異姓諸侯王，戰國時期韓襄王姬倉庶孫的韓信？二者都是當過將軍領過兵的，肯定都是有點身手，至少不會手無縛雞之力。望採納！

張良從出埸到歸山隱居總扮演著文臣智囊的角色，雖說得到過仙人的指點，那都是韜略佈陣的學說。高祖慨然言道:“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良。”一個十全十美的謀略家展現了出來，足見他文而不武。韓信雖腰懸寶劍，但他自幼貧窮，放牧為生。各種史料戲劇均能左證。寶劍是他身份的象徵，因為他是沒落貴族的後裔。他要會武功，依他後來能統千軍萬馬的能力，絕然不會受胯下之辱。況高祖也有慨言:“率百萬之眾，戰必勝，攻必克吾不如韓信。”也未提及他單槍匹馬勇冠三軍。終以帥自居。一個戰略家的形象彪炳漢史。足見也不會武功。至於這樣一個窮困潦倒的人從楚營跑到漢營一躍而能變成一個謀略十足的戰略家，這怕是一個千古之謎。

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實是個膽小鬼。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。

從這個《胯下之辱》故事判斷韓信會武功，否則他沒有必要日常佩戴刀劍。

張良曾在淮陽學禮，到東方見到了倉海，共同制定謀殺行動計劃。張良弟死不葬，散盡家資，找到一個大力士，為他打製一隻重達120斤的大鐵錘（約合60公斤），然後差人打探秦始皇東巡行蹤。按照君臣車輦規定，天子六駕，即秦始皇所乘車輦由六匹馬拉車，其他大臣四匹馬拉車，刺殺目標是六駕馬車。

張良帶著力士回到了國內，當張良得知秦始皇要出行的時候，就開始尋找埋伏的地點。最終張良選擇了博浪沙（博浪沙在河南省原陽縣東郊）。博浪沙的地理位置優越，路面沙丘起伏所以秦始皇的車隊的速度就會降低，而且北面是黃河，南面是官渡河，蘆葦叢生，便於逃跑。

秦始皇的馬車是用六匹馬拉的“天子六駕”，大臣“四駕”就很容易區別。但是秦始皇為了保證自己的安全，早早的做了準備，準備了多輛副車，每輛都是由六匹馬拉的，就容易混淆刺客。據說這一方法是由原來秦國的國尉尉繚準備的。

秦始皇的車架臨近博浪沙，張良與大力士就做好了狙擊秦始皇的準備。但最終擊中的是偽裝的車駕。秦始皇大怒，下令全國緝捕刺客。

從《張良刺秦》這個故事來看張良不會武功，否則他就沒有必要請大力士。