其實主要是分朝代的 。

在有的時代很多妃子可能只收過一兩次寵幸就被遺忘了，這樣的妃子一般有幾種結局，比如在皇帝駕崩之後出家為尼，被打入冷宮，很少有被放回家的情況。

有些妃子，比如武則天，直接被下一屆的皇帝接受，成為下一代的寵妃，其實在所有情況之中這算是萬幸的了，在明朝嘉靖年間，皇帝死後，那些以選妃為名招進宮的女子被直接勒死陪葬。史上確實有為皇帝陪葬的女子。但是總而言之大部分前代的皇妃受到不冷不熱的待遇。以禮相待，作為皇太妃提皇帝守寡。

下面看看一些朝代的具體做法：

漢朝:兒子被封為王， 她就和她的兒子去封地， 她就是王太后。例如:漢元帝的馮昭儀，她的兒子被封為中山王， 後來她就被封為中山王太后。

唐朝:沒有生過孩子的妃子就去當尼姑， 就像武則天， 唐太宗李世民死後， 武則天沒有生過孩子，她就去當尼姑了。生過孩子的妃子繼續留在宮中。

清朝:妃子封為太妃，居住在宮中。 在清朝，紫禁城裡的慈寧宮是專供過世皇帝的遺孀們居住，是故宮中的寡婦世界。按照封建禮儀，皇帝不能與前朝妃嬪同居東西六宮。為了安置業已歸天的老皇帝的妃嬪，特地建造了慈寧宮供她們居住。還有些是住在她兒子的府邸。

有些朝代是沒生過孩子的就殉葬， 這是很殘忍的做法。明朝就是這樣的，明朝在明英宗以前嬪妃都是殉葬的。還有被皇帝臨幸過的宮女在皇帝死後也要留在皇宮了。 每個朝代皇后的命運都是當太后。不管太子是不是她的兒子，她都是太后。如果太子的母親是妃子，這個妃子也被封為太后。清朝就是這樣的。皇后被封為母后皇太后，太子的母親被封為聖母皇太后。

不同朝代，不同時期，處置方式各有差異。大體有這樣幾種。

一是，有子，子有封國，母妃前往兒子封國，安享晚年。

二是，無子，或為先帝殉葬，或遣發守陵，或出家為尼（如武則天入感業寺出家），或遷居別宮奉養。

三是，發善心，遣出皇宮，流入民間。

大體是這幾種，具體情況各有不同。

比如有的有子也被迫殉葬，去漢武帝殺鉤弋夫人殉葬。

在歷史上皇帝駕崩以後，如果沒有子女基本就被打入了冷宮，在先秦時代有陪葬的傳統，也就是君主死後紅宮可能陪葬。不過秦朝以後這種習俗漸漸廢除了，其實從唐朝的武則天身上我們也可以看到後宮的妃子是怎麼處理的，武則天最初入宮在十四歲，因為容貌好被唐太宗看重。只是沒有得到唐太宗的寵幸，在唐太宗病種的時候，武則天又被太子看中。但是按照傳統，皇帝駕崩沒有子女的被送進了寺廟做了尼姑。一次唐太宗的祭日，唐高宗去燒香的時候又看見了武則天於是把她帶走了，武則天的人生歷史也被改寫了。但是在歷史上像武則天這樣的傳奇女子不多，基本是皇帝死後就被打入了冷宮估計這一輩子都接觸不到男人。

不同的朝代不同，同一個朝代也可以不同。反正思想都差不多吧，不能改嫁他人，只能孤獨終老，忠於先皇。這應該算是最輕的處罰了，不管是生育了子女還是沒有，一般的結局都是這樣。

當然也有例外，那就要看先皇是不是有什麼遺言呀，指定誰誰誰幹嘛呀，或是新皇帝看上了老皇帝的哪個遺孀，佔為己有呀，或者兒子孝順呀，接母親出宮同住，享天倫之樂而不受孤獨之苦。

在漢代，妃子是跟著封王的兒子去封地居住的，這應該是挺好的待遇了。而明朝，呵呵，沒有老皇帝的遺旨，只有老老實實的殉葬了。不過，這發生在皇帝駕崩之後。而北魏，立子殺母，夫君是現任皇帝，兒子是下任皇帝，而自己獨自走向黃泉，哎。

有些帝王死後，命令自己留在世上的后妃圈養起來，自食其力、自生自滅。代表人物是魏武帝曹操。

他在去世之前，寫下遺詔，對自己的女人專門做了安排。他說，就讓這些女人住在銅雀臺。他認為她們依靠自己的手藝織布、刺繡以及做些女紅是可以保證她們基本生活要求的。他甚至想到如果以上不能讓她們過活，他生前收集的一些香料也可以給她們用來出售變現。

看起來，曹操不像我們印象中的白臉奸臣，倒像是宅心仁厚的鄰家大叔。於細微之處，我們可以看見他的溫情脈脈。

第二種皇帝的處理方法是將這些妃嬪送到寺廟出家。代表人物是唐太宗李世民。

李世民死後，他的妃子就是這樣處理的。其中就有大名鼎鼎的武則天。

其實這些青春年少的美貌少女（大部分是的）怎麼會甘心在這青燈古佛中蹉跎歲月呢？

比如武則天就在太宗死後發配感業寺期間，不光與高宗糾纏不清，還寫了一首《如意娘》一訴衷腸。

詩是這樣寫的。

如意娘

看朱成碧思紛紛，

憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，

開箱驗取石榴裙。

這裡面的孤芳自賞、顧影自憐不言而喻。

第三種處理方法是殺掉殉葬。明朝自朱元璋開始，在這個問題上面惡名昭昭，由來已久。

據說皇帝一死，就將活著的這些女人和皇帝的棺槨一起封入陵墓中。這些女人最後要麼被餓死，要麼因為缺氧窒息而死。她們真的好可憐。

好像直到明孝宗才廢除了這個不人道的喪葬制度。