深入學習小楷，非平心靜氣，專精一帖不可。
好在，小楷值得取法的字帖並不多。
唐人《靈飛經》，王羲之，《黃庭經》，《樂毅論》，趙孟頫《汲黯傳》。是為典範之作。
小楷用筆，不同於大楷中楷。
小楷的用筆，點畫要清瑩潔淨，去其渣滓後，方可向渾厚一路寫去。魏晉人小楷都喜用此法，鍾繇的小楷《薦季直表》，發筆處存筋藏骨，點畫圓渾質樸，古色古香，有一種淵懿淳茂之氣，流溢於字裡行間，如三代鐘鼎文字，令人不敢褻視，又如王羲之的小楷《黃庭經》，發筆處不露芒鎩，寓巧於拙，藏老於潤，亦有一種古茂靜穆，淡雅自然之氣，撲人眉宇。
近代書家高二適在《題曹娥碑》時指出：“執筆穩，下筆輕，則自有一種秀逸之氣。”的確是他的心得之言。這種筆法，在書法中又稱為“築鋒下筆”，築，搗也，搗土使堅實也。就象建築工人築土地一樣，築鋒直下，喻其勢如高峰之墜石，有撞入之意。逆勢切入後，鋒尖在上，筆肚在下，已成偏側之勢，此時急需調鋒，使其筆鋒由偏轉中這是書寫小楷發筆最關鍵的地方。
調鋒時，可用腕法微微帶動筆鋒作一至兩個提按和衄挫相複合的螺旋形的調鋒動作，迅速將筆鋒揉入畫中。
周星蓮《臨池管見》中說：“執筆落紙，如人之立地，腳跟既定，伸腰舒背，骨力自然強健，稍一轉動，四面皆應。不善用筆者，非坐臥於紙上，即蹲伏紙上矣。欲除此弊，無它謬巧，只如思翁所謂，落筆時先提得筆起耳。”書寫小楷時，這種調鋒動作是微乎其微，在極短的一瞬間完成的，有時完全是憑手腕中的一種感覺。要練習這種調鋒動作，當先從大楷入手，開始時動作是很被動和著意的，但久而久之，自然就會熟練起來，點後即能迅速將鋒提起，如蜻蜓點水，一粘即起，在不知不覺中完成這樣的動作。
明董其昌《畫禪室隨筆》中說：“發筆處便要提得筆起，不使自偃，乃是千古不傳語。”故提得起三字，實乃用筆之無等等咒語。提要提得恰到好處，以筆鋒收歸畫中為度。方筆起首，在筆形上要富於變化，由於逆勢作點的輕重不同，角度不同，方向不同，停留的時間不同，可以產生千姿百態的變化，試觀楊凝式的《韭花帖》小楷真跡，發筆處最富深意，極有變化。
逆勢作點的起筆方式，要比逆入平出的方法更為便捷，陳介祺《簠齋尺牘》中謂：“運腕之要，全在指不動，筆不歇，正上正下，直起直落，無論如何，皆運吾腕而已。直落二字要體會，下筆微茫，全勢已具。”這種順其自然之勢的筆法，不但能使點畫富有變化，而且能表現出一種陽剛之美，試觀南宋岳珂的小楷，雖以方筆為主，但形方而筆圓，極具峭拔之姿。明黃道周的小楷亦善方筆，簡潔明淨，俊邁可喜。
露鋒的發筆
露鋒，顧名思義，即發筆時鋒芒外露，這種發筆在小楷中運用得最多，其法兼有側鋒，蘸墨舐筆時，使筆鋒微向上翹，握管執筆時，使管微向右後傾斜，手腕挺起，隨後尖鋒入紙，順勢落筆，由於發筆時尖鋒側入，鋒芒外曜，所以能給人以一種精神抖擻、清勁秀拔的藝術感受，又由於其發筆時順勢落筆，可使點畫間的筆勢更加流暢。
正如董其昌《容臺別集》中說：“虞永興嘗自謂於道字有悟，蓋於發筆處出鋒，如抽刀斷水，正與顏太師錐畫沙、屋漏痕同趣。”這種發筆方法，一般用於短畫較多，而主畫不宜過露，過露則意不持重。
運用這種筆法時，必須注意兩點，一是鋒芒外露時，切忌虛尖浮怯，二是發筆時雖偏鋒側入，但收筆時必須將鋒收歸畫中，如一偏到底，則佻達浮薄之弊立見，此不可不慎。朱和羹《臨池心解》在形容這種收筆法時說：“每波畫盡處，隱隱有聚墨痕如黍米，殊非石刻所能傳。“試觀唐人寫經，發筆處雖鋒芒外露，但收筆時極圓融飽滿，顯得精氣結撰，十分飽滿有力，這是書寫小楷時必須注意的關鍵之處。
唐人寫經，《靈飛經》帖是一卷道教經典，為唐代開元年間的墨跡寫本，秀麗清勁，神彩飛動，是寫經中的精品。作為小楷法帖，由來已久，神韻非凡。
露鋒的發筆，比起方筆來又更便捷了一步，因此常為歷代書家所喜用，如趙孟頫的小楷，以露鋒居多，相傳他能日書萬字，作小楷下筆神速如風雨。明代的文徵明，亦善此法，他的小楷清勁秀美，亦時兼側鋒。
以上諸帖，擇其之一，痛下苦功，參以魏晉名帖《韭花帖》《曹娥碑》等，錘鍊精神，豐潤筋骨，必有所成。
深入學習小楷，非平心靜氣，專精一帖不可。
好在，小楷值得取法的字帖並不多。
唐人《靈飛經》，王羲之，《黃庭經》，《樂毅論》，趙孟頫《汲黯傳》。是為典範之作。
小楷用筆，不同於大楷中楷。
小楷的用筆，點畫要清瑩潔淨，去其渣滓後，方可向渾厚一路寫去。魏晉人小楷都喜用此法，鍾繇的小楷《薦季直表》，發筆處存筋藏骨，點畫圓渾質樸，古色古香，有一種淵懿淳茂之氣，流溢於字裡行間，如三代鐘鼎文字，令人不敢褻視，又如王羲之的小楷《黃庭經》，發筆處不露芒鎩，寓巧於拙，藏老於潤，亦有一種古茂靜穆，淡雅自然之氣，撲人眉宇。
近代書家高二適在《題曹娥碑》時指出：“執筆穩，下筆輕，則自有一種秀逸之氣。”的確是他的心得之言。這種筆法，在書法中又稱為“築鋒下筆”，築，搗也，搗土使堅實也。就象建築工人築土地一樣，築鋒直下，喻其勢如高峰之墜石，有撞入之意。逆勢切入後，鋒尖在上，筆肚在下，已成偏側之勢，此時急需調鋒，使其筆鋒由偏轉中這是書寫小楷發筆最關鍵的地方。
調鋒時，可用腕法微微帶動筆鋒作一至兩個提按和衄挫相複合的螺旋形的調鋒動作，迅速將筆鋒揉入畫中。
周星蓮《臨池管見》中說：“執筆落紙，如人之立地，腳跟既定，伸腰舒背，骨力自然強健，稍一轉動，四面皆應。不善用筆者，非坐臥於紙上，即蹲伏紙上矣。欲除此弊，無它謬巧，只如思翁所謂，落筆時先提得筆起耳。”書寫小楷時，這種調鋒動作是微乎其微，在極短的一瞬間完成的，有時完全是憑手腕中的一種感覺。要練習這種調鋒動作，當先從大楷入手，開始時動作是很被動和著意的，但久而久之，自然就會熟練起來，點後即能迅速將鋒提起，如蜻蜓點水，一粘即起，在不知不覺中完成這樣的動作。
明董其昌《畫禪室隨筆》中說：“發筆處便要提得筆起，不使自偃，乃是千古不傳語。”故提得起三字，實乃用筆之無等等咒語。提要提得恰到好處，以筆鋒收歸畫中為度。方筆起首，在筆形上要富於變化，由於逆勢作點的輕重不同，角度不同，方向不同，停留的時間不同，可以產生千姿百態的變化，試觀楊凝式的《韭花帖》小楷真跡，發筆處最富深意，極有變化。
逆勢作點的起筆方式，要比逆入平出的方法更為便捷，陳介祺《簠齋尺牘》中謂：“運腕之要，全在指不動，筆不歇，正上正下，直起直落，無論如何，皆運吾腕而已。直落二字要體會，下筆微茫，全勢已具。”這種順其自然之勢的筆法，不但能使點畫富有變化，而且能表現出一種陽剛之美，試觀南宋岳珂的小楷，雖以方筆為主，但形方而筆圓，極具峭拔之姿。明黃道周的小楷亦善方筆，簡潔明淨，俊邁可喜。
露鋒的發筆
露鋒，顧名思義，即發筆時鋒芒外露，這種發筆在小楷中運用得最多，其法兼有側鋒，蘸墨舐筆時，使筆鋒微向上翹，握管執筆時，使管微向右後傾斜，手腕挺起，隨後尖鋒入紙，順勢落筆，由於發筆時尖鋒側入，鋒芒外曜，所以能給人以一種精神抖擻、清勁秀拔的藝術感受，又由於其發筆時順勢落筆，可使點畫間的筆勢更加流暢。
正如董其昌《容臺別集》中說：“虞永興嘗自謂於道字有悟，蓋於發筆處出鋒，如抽刀斷水，正與顏太師錐畫沙、屋漏痕同趣。”這種發筆方法，一般用於短畫較多，而主畫不宜過露，過露則意不持重。
運用這種筆法時，必須注意兩點，一是鋒芒外露時，切忌虛尖浮怯，二是發筆時雖偏鋒側入，但收筆時必須將鋒收歸畫中，如一偏到底，則佻達浮薄之弊立見，此不可不慎。朱和羹《臨池心解》在形容這種收筆法時說：“每波畫盡處，隱隱有聚墨痕如黍米，殊非石刻所能傳。“試觀唐人寫經，發筆處雖鋒芒外露，但收筆時極圓融飽滿，顯得精氣結撰，十分飽滿有力，這是書寫小楷時必須注意的關鍵之處。
唐人寫經，《靈飛經》帖是一卷道教經典，為唐代開元年間的墨跡寫本，秀麗清勁，神彩飛動，是寫經中的精品。作為小楷法帖，由來已久，神韻非凡。
露鋒的發筆，比起方筆來又更便捷了一步，因此常為歷代書家所喜用，如趙孟頫的小楷，以露鋒居多，相傳他能日書萬字，作小楷下筆神速如風雨。明代的文徵明，亦善此法，他的小楷清勁秀美，亦時兼側鋒。
以上諸帖，擇其之一，痛下苦功，參以魏晉名帖《韭花帖》《曹娥碑》等，錘鍊精神，豐潤筋骨，必有所成。