“豐饒之海”四部曲第二部。19歲的勳是一個日本劍道高手，這樣一個朝氣蓬勃的年輕人內心深處卻極端仇視當時的日本社會，尤其憎惡以藏原武介為首的資本家集團。他和他的所謂“同志”們認定藏原之流是日本社會腐敗墮落的根源，欲效仿19世紀的“神風連暴動”除之以拯救日本於“危難”。

天生的作家的每一行字，都帶著獨特的韻味，這是平庸作家寫光一沓稿紙也達不到的。閱讀三島君的文字，真是一種幸福。三島先生的感覺實在纖細、敏銳而獨特，他又能用比喻將自己的感覺清晰地表達出來，這就太難得了。當勳向崛中尉道出自己的理想時，我的心沉到了底。原本希望勳能有多一些塵世少年的行為，料不到作者這麼早就讓他滑向了神性的宿命。從此刻開始，書中瀰漫開悲劇性的陰影，讀者再不能抱有輕鬆愉悅的心情，而對勳而言，他的光輝直接綻放，心念與行為更加純粹了。十九章，本多的所思所感，是一個轉折，承上啟下，總結前半部，開啟下篇。最後辯護與審判的情節，有讀《卡拉馬佐夫》的感覺。這是我這輩子第二遍讀《奔馬》，讀得更慢。不是人間氣象，有如神品。

三島由紀夫所探討的“純粹性”不是“非此即彼”，即不是強調“對立的狀態”，而是以它為前提來討論二者的相互轉化。拿善惡來講，若想達到純粹的善，則必須藉助純粹的惡方能實現，而這種實現也並不是獨獨內心中掩藏的惡被消滅，而是善或者正義與惡的同歸於盡。三島的價值判斷在本書中是隱匿的，倘若不瞭解三島的死，便不能理解何來飯沼勳這個甘願在旭日映照下，為天皇盡忠，切腹而死的角色。不過話說回來，飯沼勳這個角色的塑造又不完全是政治的。飯沼勳燃燒著的青春的魂魄，體現著男性的陽剛之美。而若要美得純粹，則必然要經歷極端的、肉體上的毀滅，它不能因為歲月的折磨而形銷骨立，更不能因為病痛的打擊而日漸衰弱，它必須如櫻花般，在最絢麗的時刻凋零。這種精神與日本的“武士道精神”有很大的相似點，這也是三島“另類”的“死亡美學”的核心。

《奔馬》是日本作家三島由紀夫在人生後期所寫的。此時他對右翼思想較為突出，其意識形態主要表現為對武士道的迷戀、對天皇的愚忠。戰後的大多數日本作家，把創作眼光轉移到戰爭上；或描寫人在戰爭期間所受的傷害；或描寫對戰爭的反思。三島由紀夫卻獨樹一幟，沉迷於對武士精神的描寫，大肆宣揚武士道的忠與勇。《奔馬》即是這種思想的體現。

書中的主人公飯沼勳是一名激進的右翼青年，他將《神風連史話》作為自己的行動準則，集結一些與他志同道合的人，密謀襲擊變電站、刺殺商界首腦等活動，剷除罪惡，使維新政府重新樹立威嚴。本多繁邦和崛中尉苦口婆心的勸告並沒有改變飯沼勳的此種決心。由於他人的洩密，飯沼勳於事發前被捕，導致密謀活動破產。然而，獲釋後的飯沼勳依然決心未改，獨自去刺殺財界的黑幕藏原武介，剷除罪惡一完成後，他逃到海邊，在想象中的日出中切腹自殺。

三島寫的時候毫不避諱自己的偏好與趣味，但又意外地冷酷，彷彿他自己自殺時的狼狽也一併想好了。我就是為幻想而活著的，以幻想為目標而行動，也因為幻想而受到了懲罰……我多麼想得到不是幻想的東西啊。

豐饒之海”四部曲第二部。19歲的勳是一個日本劍道高手，這樣一個朝氣蓬勃的年輕人內心深處卻極端仇視當時的日本社會，尤其憎惡以藏原武介為首的資本家集團。他和他的所謂“同志”們認定藏原之流是日本社會腐敗墮落的根源，欲效仿19世紀的“神風連暴動”除之以拯救日本於“危難”。

天生的作家的每一行字，都帶著獨特的韻味，這是平庸作家寫光一沓稿紙也達不到的。閱讀三島君的文字，真是一種幸福。三島先生的感覺實在纖細、敏銳而獨特，他又能用比喻將自己的感覺清晰地表達出來，這就太難得了。當勳向崛中尉道出自己的理想時，我的心沉到了底。原本希望勳能有多一些塵世少年的行為，料不到作者這麼早就讓他滑向了神性的宿命。從此刻開始，書中瀰漫開悲劇性的陰影，讀者再不能抱有輕鬆愉悅的心情，而對勳而言，他的光輝直接綻放，心念與行為更加純粹了。十九章，本多的所思所感，是一個轉折，承上啟下，總結前半部，開啟下篇。最後辯護與審判的情節，有讀《卡拉馬佐夫》的感覺。這是我這輩子第二遍讀《奔馬》，讀得更慢。不是人間氣象，有如神品。

三島由紀夫所探討的“純粹性”不是“非此即彼”，即不是強調“對立的狀態”，而是以它為前提來討論二者的相互轉化。拿善惡來講，若想達到純粹的善，則必須藉助純粹的惡方能實現，而這種實現也並不是獨獨內心中掩藏的惡被消滅，而是善或者正義與惡的同歸於盡。三島的價值判斷在本書中是隱匿的，倘若不瞭解三島的死，便不能理解何來飯沼勳這個甘願在旭日映照下，為天皇盡忠，切腹而死的角色。不過話說回來，飯沼勳這個角色的塑造又不完全是政治的。飯沼勳燃燒著的青春的魂魄，體現著男性的陽剛之美。而若要美得純粹，則必然要經歷極端的、肉體上的毀滅，它不能因為歲月的折磨而形銷骨立，更不能因為病痛的打擊而日漸衰弱，它必須如櫻花般，在最絢麗的時刻凋零。這種精神與日本的“武士道精神”有很大的相似點，這也是三島“另類”的“死亡美學”的核心。