我同意這個說法，但是我不能做到。我尊敬做到那樣的人。

身外物通常指的是滿足自己的基本生活需求之之外的東西，相應的身內物就是自己的內心的精神生活。

我同意向內心求索，但卻做不到不奢戀身外之物。

《魯濱遜漂流記》魯濱遜漂流到小島的時候，因為他當時特別的幸運，小島的物產特別的豐富，但是他能吃能用的東西卻很有限。所以他思考了:自己為什麼在原來的社會里會去追求那麼多必要的東西?

如果如果魯濱遜是在社會生活中，那麼他可能就根本不會想到這個問題。

其實很多時間裡，我們所要追求的東西，並不是我們真正要追求的東西，而是別人想讓我們追求的東西。

因為我們太在乎別人對我們的看法了，我們希望在別人的眼裡，我們是高大威猛的，是有權利，有錢，是博學多才的。因為所有人都覺得那樣的人是值得尊敬和崇拜的。

這一切不過是因為虛榮，需要別人的認同。愛這種本性是生活在社會里面的人，為了滿足自己的安全感所必須的。

我無法不顧慮別人的眼光和身邊圈子的認同。我是一個普通的人，沒有那麼多的精力去兩者兼顧。只能向內心求索，當做一個興趣或者愛好，做不到不奢戀身外之物。

卻真正有人做到，兩者結合在一起。周國忠是一位鎮長，要處理自己的各種瑣碎和複雜的事情，還是寫出散文哲學的思考去向內心求索，感嘆生命本就是純真。真的做到了，在而不戀。

這樣的人不止一個，他們就值得我們去尊敬。

要看是什麼環境下，是什麼東西，一般人很難做得到！這是個難題……人是個情感動物，在不應響別人的情況下，每個人的反應是不一樣的，要看這個人注重的是什麼！

同意這種說法。因為精神上追求，比物質追求高尚得多。身外之物，生不帶來，死不帶去。過於奢求，徒增煩惱，而且思想膚淺，虛榮，浮躁。追求物質享受，是暫時的精神愉悅，永遠不滿足，攀比之心使人追逐各利，難免遭遇挫折，不堪一擊。只有精神強大，獨立，才能獲得真正的快樂。

身外之物不要過分的貪拙，知足常樂才能常樂。做事情努力多一些，抱的希望小一些，因為希望越大失望就越大，免得受傷害。

同意，但是很難做到，因為受社會群體的影響，我們每個人都會對身外之物有所慾望，因為很多身外之物成為了大眾化的標杆兒。人活著是脫離不開社會的圈子的。所以那些能超脫世俗外物的人才會被稱為聖人，聖人之所以為聖，是因為他和我們平凡人不同。

同意，畢竟生不帶來死不帶去的！

雖然說身外物不奢戀，但是在這花花世界，人要是沒有慾望也是不行的，適可而止，知足常樂吧！

多謝題主提問，引發了我的深度思考。

仔細想想，人活一世，真正必需的東西真的是屈指可數，一份穩定的收入足以養家活口、一幢房子足以慰風塵、一間廚房足以溫飽、一張床足以歇息、一輛車足以代步、一些衣服被褥足以遮體避寒，僅此而已。

這些必不可少的東西從來不會佔用我們太多的精力，反而是那些可有可無、僅僅只是為了滿足自己的慾望而產生的身外之物，讓我們糾結不已，每天都在n次的做選擇題，一遍遍的問自己：“今天我是背愛馬仕還是香奈兒啊？”，我就想問問你，累不累？累不累？

誠然，人都有追求更好生活品質的嚮往，而且都有想要迫切實現的願望，對此我並不是全然反對，並且還認同這些是一個人不斷提升自己、追求卓越的強大動力，但是，對身外之物的奢戀，是絕對不可取的。

不要說荷包裡的銀子數量有限，好，就算是你富可敵國，買東西不用心疼錢，我就想問問你，挑選的時候需不需要消耗你的精力，你的時間？

還有，你以為把你想要的都統統買下來，面對家裡琳琅滿目、讓人感覺眼花繚亂、濟濟一堂的東西會覺得幸福嗎？不會的，當最初的新鮮帶來的興奮一閃而過，你看著它們，唯一的感覺就是：無感！無感！你知道什麼意思嗎？就是毫無感覺啊！

就算你是大富翁+購物狂好了，世界上的新東西日新月異、層出不窮，我就問你買的過來嗎？難不成你是想把家變成一個大型商場？你就不怕引發密集恐懼症嗎？

而且，你要知道好多東西都是需要打理的(比如包包，鞋子等等)，不是說買買買就行了，那麼這個打理的過程是不是需要時間和精力？

每一個人的每一天都只有24小時，精力更是有限，反正我是不會把這麼寶貴的時間、精力浪費在無休止的選擇、比較上的。當然啦，在完成一項大case之後給自己一份獎勵（比如買下心儀已久的包包送給自己），會讓人更有滿足感哦！

看了上面這些，你明白了吧？題主其實是想透過身外物這個問題問一問：對於慾望，我們到底應該怎麼去看待？是全部滿足，還是選擇性的滿足？是該任由它瘋狂膨脹，還是要合理抑制打壓？是該讓自己被慾望驅使還是駕馭慾望？

所以呢，我建議題主：對於身外物，保持一個理性消費的原則，不奢戀不糾結，不超出自己的支付能力，不造成經濟負擔和心理負擔的態度就好了。

畢竟，這些身外之物都是為人服務的，咱們可不能成為它們的奴隸，被它們左右哈！