寶玉最主要的三次祭奠是對金釧兒、秦鍾、晴雯的三次祭祀，形式都比較簡單，對晴雯的祭奠算是比較隆重的了，甚至託他人代為祭祀，但是顯示了寶玉的用心良苦。

我們看，寶玉在王夫人房中調笑金釧兒，最後的結果是金釧身死、寶玉綜合各種原因被毒打一頓，雖然有賈環打小報告的原因，加上和蔣玉菡的交往之事。金釧兒的死寶玉確實還是要負很大責任，王夫人應該說開始也沒想到有這種後果，只是一見到寶玉有被勾引的傾向，觸到了她的逆鱗。

所以，寶玉對金釧兒的死是很過意不去的，包括從對玉釧兒的表現也看得出來。祭祀金釧兒應該說是他釋放自己心中愧疚的一個出口和對自己的金釧兒情誼的一個完成。所以才到水仙庵撮土為香，帶著茗煙做了個簡單的祭奠儀式：焚香，含淚，施禮，三個環節很簡單，但是透過茗煙的插科打諢變得生動起來。

秦鍾因為秦可卿的關係到了賈府讀書，和賈寶玉算是同窗。秦鍾後來做的不地道的一點是在姐姐屍骨未寒的時候就在饅頭庵找智慧兒求歡並且毫無節制，後來被打後死了。但是我們看，寶玉對秦鐘的友情是很純潔的，並沒有因為這些事而對秦鐘的情誼有絲毫的減損。

寶玉、柳湘蓮和秦鍾應該都是一個純潔的小圈子，柳湘蓮不僅去祭奠，還去把秦鐘的墓加固了一下，寶玉也很關心，派了茗煙去墳上替他祭奠，因為寶玉自己不能隨便跑，身不由己，但還是讓茗煙帶著新結的蓮蓬去供到墳上。這次不僅顯得形式簡單，甚至自己都沒辦法去，但更顯得寶玉的對朋友的惦念樸實而純潔。

寶玉對晴雯的看中是由來已久的。晴雯這個丫頭在寶玉的房中也是僅次於襲人的存在，從撕扇和補孔雀裘事件中看出晴雯性格的特立獨行和複雜，但她首先是純潔剛烈，性格卻不適合生而為一個丫鬟。也只有寶玉才能擔待她，也註定了她的結局，為王夫人和有矛盾的下人們所不容。尤其是寶玉基本上是見證了晴雯的死的過程，心中更是不忍。

因此，他作下了鼎鼎大名的《芙蓉女兒誄》，並且預備了晴雯喜歡的四樣食物，並且找到了現世當中晴雯的化身-芙蓉花，心中的晴雯也變成了神。這件事情看起來更像是證明賈寶玉性格的一種行為藝術，一點都不符合當時社會背景下所要求的一個貴族公子所應表現出來的行為。

最後，其實說到寶玉的幾次祭奠，我們很可惜無緣看到《紅樓夢》原版本八十回以後的內容，黛玉最終的結局，和寶玉對黛玉的懷念方式。總感覺高鶚續本中，賈母和王熙鳳對黛玉態度轉變太大，雖然焚稿斷痴情這一情節滿足了我們對悽美的想象，但是寶玉的表現總感覺有些不夠完整。

賈寶玉的三次祭奠正如他自己在第五十八回中告誡藕官的話：只在盡心，不在虛名。不論時期，或新盞新茶，或鮮花鮮果，葷腥素菜皆可。

但他這樣的感悟也是逐漸形成的，其中最受林黛玉的啟發：在第四十三回中，寶玉為了祭奠金釧，不顧王熙鳳的生日賀壽之禁忌，一大早遍體素服，偷偷跑到外頭去，在水仙庵設香爐，焚香含淚施禮，引得家裡眾人擔憂，為了滿足形式而費盡心思。趕回去後，恰好趕上看戲，林黛玉對戲中《男祭》的一番品評倒讓他啟悟了，林說——

這王十朋也不通的很，不管在哪裡祭一祭罷了，必定跑到江邊上來做什麼？俗語說：睹物思人，天下的水總歸一源，不拘哪裡的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。

不拘哪裡，只在盡情二字，這話恰恰說中了寶玉，於是，在其後的四十七回，寶玉見大觀園中的池子結了蓮蓬，便摘了十顆讓人送去秦鐘的墳頭。這便是心裡有他，看著好的便想著送去，雖然自己不能親自去，也算盡情了。

在第七十八回祭奠晴雯時，也說了類似的話：原不在物之貴賤，只在心之誠敬而已。只是他與晴雯感情又更深，這情非得自作一篇誄文方能得盡，才有了《芙蓉女兒誄》。

這幾次的祭奠都在強調盡情，心誠，而世俗的祭奠常常流於形式，反倒讓這情難以發啟了。

說到這裡，想起了電影《地久天長》中，男女主人公無法接受孩子死去的事實，這巨大的悲痛無法宣洩，他們於是搬離了原來的地方，逃避一切熟悉的人事，在語言不通的陌生環境裡生活，即便領養了一個兒子，也給他起了跟死去孩子同樣的名字，這傷痛也無法得解，活著的唯一意義就剩下變老。影片用了超長的篇幅，剋制地展現他們的傷痛，當中也發生了許多人事變幻，直到結尾，夫妻倆攜手登上兒子的墳頭，在大風黃塵中，拔除淨墓碑周圍的雜草，擺上果品，燒了紙錢，祭奠完畢後，夫妻倆挨著坐在墓碑前，望著遠方平靜自然地啃起了祭奠用的蘋果，沒有悲傷，那份平靜自然中讓人感覺到他們的傷痛在慢慢癒合。

祭奠是為了盡情，這份盡情不是讓活著的人困在那份失去的傷痛裡，而是思念的表達，並讓我們帶著那份思念好好地去完成當下的生活。