哲學分兩種。一種是以人的思維為研究物件的一種科學。一種是關於人類智慧的集合。
因為這兩種哲學的不同走向，它們也就有了不同的追求。但是這兩種不同的走向，同時行走在同一個領域。而且，對於這些追尋不同哲學的人，人類對他們有個共同的稱呼——思想家，哲人。
這能算是同出而異名嗎？又或者，同出，不同方向，而同名了？再或者，對立了又統一了？
以人類思維規律為追求目標的哲學家，求的是在某些特定領域的真理。雖則不能放之四海而皆準，但一般情況下，其研究成果放之三海或一海還是絕對準確的。這類研究成果如同數學公式，自有其定義域和值域。這些規律，將合乎要求的前提條件代入這些規律，就可以得到相應的結果。還是舉個栗子吧。
設，上帝是萬能的。則，上帝可以創造任何東西。那麼，上帝可以創造出一個自己舉不起來的沉重東西。然而，上帝舉不起來這麼沉重的東西，他就不是萬能的。由此，可以得出一個悖論：或者上帝不是無所不能的，或者上帝不是無所不能的，那麼上帝不是無所不能的。上帝就不是無所不能的。有沒有上帝先放一邊，上帝不是無所不能的已經可以百分之百確定了。
這就是不含任何立場的哲學。任何人都可以掌握並使用這種哲學，並且可以用來更加簡單的推斷複雜的問題。
將複雜的問題簡單化，使人類更加快速準確地瞭解判定更為廣闊的世界，是這類哲學的目的。這就像，學習程式語言有助於人類更為簡單方便的使用電子計算機。學習語言可以讓人類更加簡單的掌握更多知識。學習乘法口訣等算術基本知識可以幫助人類更加快速準確地計算出需要運算的結果。
這真是人類認識世界不可或缺的不二法門。以至於，人類得出了近乎一致的結論：
程式語言太特魔難學了！
學習語言太特魔燒腦了！
學習數學太特魔痛苦了！
……
學習哲學，太特魔傷害腦細胞了！
嘿嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……
人生就是這麼搞笑……
我拒絕！拒絕這種痛苦！
那麼有沒有更為省力的方法呢？
人類不是萬能的。但人類可以做到九千九百九十九能！
自然就會有哲人為我們直接提供結論。他是怎麼推斷出這個結論的，我們就不用管了。直接瞭解結論就可以啦！
莊子說，人生如夢！太特魔正確了！
孔子說，人生就是追求克己復禮。太特魔偉大了！
老子說，人生？人什麼人，生神馬生，你就是大道運轉下的一隻木雞草狗。太，太，太，太難以反對了！
柏拉圖說，還說什麼人生，不過一個五條腿的小動物罷了。聽著真特魔不順耳。不過，也不至於因為這個結論，就去改練葵花寶典吧？
不能聽信這些東西！一定要聽點順耳的！
佛曰：人生便是苦，當悟。色即是空空不異色。只要勤修佛法，來生咱幸福著呢！
牧師說：別看咱罪孽萬千，只要咱懺悔一下，死了照樣進天堂呢！
儒家說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。苦是學海一葉扁舟，彼岸自有香車美人等著咱呢。
基地組織說：別怕，幹了這一票，就能到達吃啥有啥，身邊開滿解語花的幸福寶地。
哲人說，人生就是奮鬥。
哲人說，人生就是折騰。
哲人說，人生就是為了什麼主意而一生。
這些貌似飽含營養的哲學論斷，其營養比牛奶更牛奶，比雞蛋更雞蛋，比豬肉更豬肉。簡直就是牛奶的平方，雞蛋的立方，豬肉的四次方。
至於下蛋的雞屁股，它坐在什麼板凳上，到底髒不髒，出於什麼立場，和我們關係很大嗎？聽起來順耳，想起來趕腳有道理，這就足夠啦！
這就是有立場的哲學。
能把簡單的問題解釋的高深莫測高屋建瓴居高臨下，而且永遠站立在道德的制高點上，是從立場出發的哲人們的共性。
而且，講究這類哲學的哲人們往往都是用情至深地說出了這些飽含深情的話：大郎，趁熱喝了吧！
這類哲學，等而下之，就是雞湯文化。
再等而下之，就是雞血誓言了。例如，1040是福報，公司就是我的家，我用努力換明天，直銷事業遍天涯，諸如此類的，相信大家都聽得耳朵起繭子了，也無需我多說了。
這類有立場的哲學，普遍認為哲學高於一切。萬般皆下品惟有哲學高。
而沒有立場的哲學，是科學的一種而已。和其他門類科學相輔相成，其他科學的發展是哲學進步的基礎，而哲學發展的結果，可以讓其他科學更加快速地進步。這類哲學，就像是個尺子鐘錶什麼的，一個工具而已。有它我們活著，沒它我們也照樣活著。
而有立場的哲學就不一樣了，它們往往自我標榜，天不生此哲學，人類萬古如長夜，沒經過這種哲學照射的人都活得水深火熱。
你看看，海灘上度假的人們，面前的水是那麼的深，大日頭曬得又是那麼的熱。這就是缺乏哲學的標誌！活得一點都不深刻。他彌勒個佛的！！！
月日蓋地內陰陽外哲學；
軸變渾天照地月三生萬；
明暗冷熱正負存認不全；
宣夜相對沒立場難正理。
哲學分兩種。一種是以人的思維為研究物件的一種科學。一種是關於人類智慧的集合。
因為這兩種哲學的不同走向，它們也就有了不同的追求。但是這兩種不同的走向，同時行走在同一個領域。而且，對於這些追尋不同哲學的人，人類對他們有個共同的稱呼——思想家，哲人。
這能算是同出而異名嗎？又或者，同出，不同方向，而同名了？再或者，對立了又統一了？
以人類思維規律為追求目標的哲學家，求的是在某些特定領域的真理。雖則不能放之四海而皆準，但一般情況下，其研究成果放之三海或一海還是絕對準確的。這類研究成果如同數學公式，自有其定義域和值域。這些規律，將合乎要求的前提條件代入這些規律，就可以得到相應的結果。還是舉個栗子吧。
設，上帝是萬能的。則，上帝可以創造任何東西。那麼，上帝可以創造出一個自己舉不起來的沉重東西。然而，上帝舉不起來這麼沉重的東西，他就不是萬能的。由此，可以得出一個悖論：或者上帝不是無所不能的，或者上帝不是無所不能的，那麼上帝不是無所不能的。上帝就不是無所不能的。有沒有上帝先放一邊，上帝不是無所不能的已經可以百分之百確定了。
這就是不含任何立場的哲學。任何人都可以掌握並使用這種哲學，並且可以用來更加簡單的推斷複雜的問題。
將複雜的問題簡單化，使人類更加快速準確地瞭解判定更為廣闊的世界，是這類哲學的目的。這就像，學習程式語言有助於人類更為簡單方便的使用電子計算機。學習語言可以讓人類更加簡單的掌握更多知識。學習乘法口訣等算術基本知識可以幫助人類更加快速準確地計算出需要運算的結果。
這真是人類認識世界不可或缺的不二法門。以至於，人類得出了近乎一致的結論：
程式語言太特魔難學了！
學習語言太特魔燒腦了！
學習數學太特魔痛苦了！
……
學習哲學，太特魔傷害腦細胞了！
嘿嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……
人生就是這麼搞笑……
我拒絕！拒絕這種痛苦！
那麼有沒有更為省力的方法呢？
人類不是萬能的。但人類可以做到九千九百九十九能！
自然就會有哲人為我們直接提供結論。他是怎麼推斷出這個結論的，我們就不用管了。直接瞭解結論就可以啦！
莊子說，人生如夢！太特魔正確了！
孔子說，人生就是追求克己復禮。太特魔偉大了！
老子說，人生？人什麼人，生神馬生，你就是大道運轉下的一隻木雞草狗。太，太，太，太難以反對了！
柏拉圖說，還說什麼人生，不過一個五條腿的小動物罷了。聽著真特魔不順耳。不過，也不至於因為這個結論，就去改練葵花寶典吧？
……
不能聽信這些東西！一定要聽點順耳的！
佛曰：人生便是苦，當悟。色即是空空不異色。只要勤修佛法，來生咱幸福著呢！
牧師說：別看咱罪孽萬千，只要咱懺悔一下，死了照樣進天堂呢！
儒家說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。苦是學海一葉扁舟，彼岸自有香車美人等著咱呢。
基地組織說：別怕，幹了這一票，就能到達吃啥有啥，身邊開滿解語花的幸福寶地。
哲人說，人生就是奮鬥。
哲人說，人生就是折騰。
哲人說，人生就是為了什麼主意而一生。
這些貌似飽含營養的哲學論斷，其營養比牛奶更牛奶，比雞蛋更雞蛋，比豬肉更豬肉。簡直就是牛奶的平方，雞蛋的立方，豬肉的四次方。
至於下蛋的雞屁股，它坐在什麼板凳上，到底髒不髒，出於什麼立場，和我們關係很大嗎？聽起來順耳，想起來趕腳有道理，這就足夠啦！
這就是有立場的哲學。
能把簡單的問題解釋的高深莫測高屋建瓴居高臨下，而且永遠站立在道德的制高點上，是從立場出發的哲人們的共性。
而且，講究這類哲學的哲人們往往都是用情至深地說出了這些飽含深情的話：大郎，趁熱喝了吧！
這類哲學，等而下之，就是雞湯文化。
再等而下之，就是雞血誓言了。例如，1040是福報，公司就是我的家，我用努力換明天，直銷事業遍天涯，諸如此類的，相信大家都聽得耳朵起繭子了，也無需我多說了。
這類有立場的哲學，普遍認為哲學高於一切。萬般皆下品惟有哲學高。
而沒有立場的哲學，是科學的一種而已。和其他門類科學相輔相成，其他科學的發展是哲學進步的基礎，而哲學發展的結果，可以讓其他科學更加快速地進步。這類哲學，就像是個尺子鐘錶什麼的，一個工具而已。有它我們活著，沒它我們也照樣活著。
而有立場的哲學就不一樣了，它們往往自我標榜，天不生此哲學，人類萬古如長夜，沒經過這種哲學照射的人都活得水深火熱。
你看看，海灘上度假的人們，面前的水是那麼的深，大日頭曬得又是那麼的熱。這就是缺乏哲學的標誌！活得一點都不深刻。他彌勒個佛的！！！