說起原生家庭帶來的創傷，幾乎每個人都會有所觸動，我們的成長，多少都帶著一些創傷記憶。
這些記憶有些鮮明深刻，有些已經被埋葬於身體最深處，不再有機會跳入我們的意識層面空間，卻在潛意識幽暗的深處，干擾著我們在豔陽下的行為模式和關係模式。
我們唱著“世上只有媽媽好”度過了童年，在成長中不斷接受著孝道文化洗禮，我們認為父母是神，可敬可佩。
當我們長大，當心理學開始普及，我們才認識到，父母不止給了我們很多愛，還給了我們很多傷痛，家族不止給了我們很多榮耀，還給了我們很多羞恥。
在這種認識中，
一些人陷入了一種無休止找原生家庭問題的憤怒中，以緩解自己不能擔負起當下的責任；
一些人發現父母的標準不再是自己人生努力的方向，陷入一種靈魂無處安放的迷茫；
還一些人開始與父母心理分化，重建早該成長起來的自我。
這時候也會發現，無論選擇哪條路，都不容易。不禁感慨，古人說難得糊塗，確實是大智慧。
我們是不是最好像我們的父母，像我們父母的父母那樣，按著不需要思考的固有模式度過一生呢？
恐怕不行，因為我們的意識已經覺醒了，絕不可能再回去了。
可是，看見創傷，真的好痛苦，該怎麼辦？
我們每個人都厭惡痛苦，都希望拒絕痛苦，想想看，如果“痛苦”是一個有感受的生命體，面對被厭惡被拒絕，它會做什麼？
一個生命被厭惡被拒絕，常常會生出憤怒，憤怒會帶來破壞。當然，憤怒很可能在很長的歲月裡，被成功壓抑下去了，但被壓抑的情感終有一天會以更加激烈的方式爆發出來，最終那些厭惡拒絕它的人，不得不重視起它。
過去，當我們拒絕“痛苦”的時候，以為“痛苦”就消失了，所以“難得糊塗”成為了後人處世的警言，這四個大字被無數家庭掛於家中，成為家規。
其實，我們對待痛苦的方式，已經不僅僅是厭惡或拒絕了。
對一個生命最大的藐視，不是厭惡TA或者拒絕TA，而是根本看不見TA。
“痛苦”，可以說被中華文明藐視了幾千年。
藐視“痛苦”的支撐力是情感隔離，大多數華人都很擅長的防禦機制，就是把情感隔離掉。
在我們的文化裡，痛苦一直是不被允許的，痛苦是脆弱，是羞恥，是可憎的，絕對是應該被藐視的。
痛苦不配存在於我們的感受裡。曾經，中國父母看見開襠褲的孩子哭時，不是去安慰，而是去兇一句：不許哭！
情感可以隔離，但不會消失；痛苦可以被藐視，但更不會消失。
勾踐可以臥薪嚐膽，痛苦也可以在隱忍中積聚能量，終有一天，龐大密實的能量在主人身體裡爆發，帶給身體各種軀體化攻擊。這就是心理學上說的，習慣壓抑的人，常常會對身體自我攻擊。
情感上不願接受我？
好，身體來接受吧！
於是，感冒、發燒、胃潰瘍、癌症、腫瘤等等疾病來到了人間。
如果我們能跟痛苦和解，去尊重它，看見它，關注它，感受它，想想它會怎麼樣？我想，它會慢慢舒緩，會變得柔軟，會慢慢散開，會祝福主人獲得更多的美好。
比起過往的隔離，如今，當很多人開始看見原生家庭不僅有愛，還有傷害的時候，其實是一種集體的成長，甚至可以說是我們整個文化的進步。
我們不再是束縛的，我們可以痛苦，我們有資格痛苦，我們是自由的！
可以感受痛苦，是多麼可貴的自由。
而喜歡難得糊塗的古人，與家人相處時，是友好的，但這是何等束縛。對待父母要敬重，對待配偶要相敬如賓，如此親近的人，要用許多規則道義來維繫關係，情感在哪裡呢？
當情感無法被看見，便只能用死板的規則維繫關係，這樣的關係需要各種合理化理由來穩固。在父母面前被訓斥完，內心湧動憤怒而無法感知，卻會扭頭拿棍棒教訓兒子，並詮釋為棍棒出孝子。
而如今，這些漸漸過去，我們總算可以跨過僵硬的規則，而直接表達情感了。
我們既可以對父母表達愛，也可以表達恨，既可以對子女嚴厲，也可以充分允許。
我們總算活得像真實的人了。
愛也好，恨也好，都是熱烈的情感表達，都是深度連結的呈現，這種熱烈與連結，會拉近我們與家人的距離。
面對更親近的人，你才敢愛敢恨，世間已經有太多友好卻淡漠的關係，我們不需要在家人之間再保持這種友好淡漠了。
家人之間需要情感的自然流動。在這種自然中，痛苦也是自由的。
“痛苦”的自由，讓我們鮮活的存在著，讓我們得以釋放積壓在身體深處的情緒，也讓我們有機會規避因壓抑而可能產生的軀體疾病。
當我們不否認，不隔離，我們就會生出力量感受痛苦。
一個情緒被充分感受後，會變得柔軟，溫情脈脈。
探索原生家庭的創傷，路上有痛苦，但痛苦的終點是愛，是深情。
終有一天，被看見的痛苦會與我們和解。
比起裝糊塗，我們已經出發了。
我們可以擁有清醒的人生。
說起原生家庭帶來的創傷，幾乎每個人都會有所觸動，我們的成長，多少都帶著一些創傷記憶。
這些記憶有些鮮明深刻，有些已經被埋葬於身體最深處，不再有機會跳入我們的意識層面空間，卻在潛意識幽暗的深處，干擾著我們在豔陽下的行為模式和關係模式。
我們唱著“世上只有媽媽好”度過了童年，在成長中不斷接受著孝道文化洗禮，我們認為父母是神，可敬可佩。
當我們長大，當心理學開始普及，我們才認識到，父母不止給了我們很多愛，還給了我們很多傷痛，家族不止給了我們很多榮耀，還給了我們很多羞恥。
在這種認識中，
一些人陷入了一種無休止找原生家庭問題的憤怒中，以緩解自己不能擔負起當下的責任；
一些人發現父母的標準不再是自己人生努力的方向，陷入一種靈魂無處安放的迷茫；
還一些人開始與父母心理分化，重建早該成長起來的自我。
這時候也會發現，無論選擇哪條路，都不容易。不禁感慨，古人說難得糊塗，確實是大智慧。
我們是不是最好像我們的父母，像我們父母的父母那樣，按著不需要思考的固有模式度過一生呢？
恐怕不行，因為我們的意識已經覺醒了，絕不可能再回去了。
可是，看見創傷，真的好痛苦，該怎麼辦？
我們每個人都厭惡痛苦，都希望拒絕痛苦，想想看，如果“痛苦”是一個有感受的生命體，面對被厭惡被拒絕，它會做什麼？
一個生命被厭惡被拒絕，常常會生出憤怒，憤怒會帶來破壞。當然，憤怒很可能在很長的歲月裡，被成功壓抑下去了，但被壓抑的情感終有一天會以更加激烈的方式爆發出來，最終那些厭惡拒絕它的人，不得不重視起它。
過去，當我們拒絕“痛苦”的時候，以為“痛苦”就消失了，所以“難得糊塗”成為了後人處世的警言，這四個大字被無數家庭掛於家中，成為家規。
其實，我們對待痛苦的方式，已經不僅僅是厭惡或拒絕了。
對一個生命最大的藐視，不是厭惡TA或者拒絕TA，而是根本看不見TA。
“痛苦”，可以說被中華文明藐視了幾千年。
藐視“痛苦”的支撐力是情感隔離，大多數華人都很擅長的防禦機制，就是把情感隔離掉。
在我們的文化裡，痛苦一直是不被允許的，痛苦是脆弱，是羞恥，是可憎的，絕對是應該被藐視的。
痛苦不配存在於我們的感受裡。曾經，中國父母看見開襠褲的孩子哭時，不是去安慰，而是去兇一句：不許哭！
情感可以隔離，但不會消失；痛苦可以被藐視，但更不會消失。
勾踐可以臥薪嚐膽，痛苦也可以在隱忍中積聚能量，終有一天，龐大密實的能量在主人身體裡爆發，帶給身體各種軀體化攻擊。這就是心理學上說的，習慣壓抑的人，常常會對身體自我攻擊。
情感上不願接受我？
好，身體來接受吧！
於是，感冒、發燒、胃潰瘍、癌症、腫瘤等等疾病來到了人間。
如果我們能跟痛苦和解，去尊重它，看見它，關注它，感受它，想想它會怎麼樣？我想，它會慢慢舒緩，會變得柔軟，會慢慢散開，會祝福主人獲得更多的美好。
比起過往的隔離，如今，當很多人開始看見原生家庭不僅有愛，還有傷害的時候，其實是一種集體的成長，甚至可以說是我們整個文化的進步。
我們不再是束縛的，我們可以痛苦，我們有資格痛苦，我們是自由的！
可以感受痛苦，是多麼可貴的自由。
而喜歡難得糊塗的古人，與家人相處時，是友好的，但這是何等束縛。對待父母要敬重，對待配偶要相敬如賓，如此親近的人，要用許多規則道義來維繫關係，情感在哪裡呢？
當情感無法被看見，便只能用死板的規則維繫關係，這樣的關係需要各種合理化理由來穩固。在父母面前被訓斥完，內心湧動憤怒而無法感知，卻會扭頭拿棍棒教訓兒子，並詮釋為棍棒出孝子。
而如今，這些漸漸過去，我們總算可以跨過僵硬的規則，而直接表達情感了。
我們既可以對父母表達愛，也可以表達恨，既可以對子女嚴厲，也可以充分允許。
我們總算活得像真實的人了。
愛也好，恨也好，都是熱烈的情感表達，都是深度連結的呈現，這種熱烈與連結，會拉近我們與家人的距離。
面對更親近的人，你才敢愛敢恨，世間已經有太多友好卻淡漠的關係，我們不需要在家人之間再保持這種友好淡漠了。
家人之間需要情感的自然流動。在這種自然中，痛苦也是自由的。
“痛苦”的自由，讓我們鮮活的存在著，讓我們得以釋放積壓在身體深處的情緒，也讓我們有機會規避因壓抑而可能產生的軀體疾病。
當我們不否認，不隔離，我們就會生出力量感受痛苦。
一個情緒被充分感受後，會變得柔軟，溫情脈脈。
探索原生家庭的創傷，路上有痛苦，但痛苦的終點是愛，是深情。
終有一天，被看見的痛苦會與我們和解。
比起裝糊塗，我們已經出發了。
我們可以擁有清醒的人生。