瓷片裡也有仿品，市場上也會有以假亂真現象。如果能夠以瓷片中識古辯真，在完整器上也會有一定的辯別水平。如果新手從瓷片上求入門，一味認為全部瓷片就是古的，就會走進死胡洞。古完整器上很多資訊在古瓷片上也是得不到的。懷疑別人是“國寶幫”的人永遠不敢玩真正的國寶，因為，見到精美漂亮的瓷器就懷疑是假不敢下手，還能有更高的鑑賞能力嗎？真正的收藏家除了需要有雄厚的資本外，還需要有不斷進取和膽大敢冒險的精神。不多交學費怎麼能夠識別真正的好藏品？

沒有人生而知之，我們對一件事情或一類事物的認知都是從零開始。

前人能夠為我們在認知過程中能夠做得到就是兩點，一是把他們的經驗透過語言和文字的方式傳遞給我們。二是把他們認為正確的學習方法告訴我們。

我們可以透過書本和聽課獲得前人的“經驗”，但需要說明的是，所有透過語言和文字的來的東西都只是資訊，都是知識性的，可以指導我們去實踐，但不能代替我們自己的實踐。對我們自己來說，獲取經驗的唯一途徑就是親身體驗。因為在實物面前，任何的語言文字都會顯得蒼白無力，這些語言文字所能傳遞的資訊不及實物本身資訊的百分之一，況且，同樣的語言文字對不同的人來說，各人的理解是不一樣的。

正確的學習方法，並不涉及資訊的傳遞，是怎麼去做的問題，所以能夠讓我們不走或少走彎路。所以才有“師傅領進門，修行靠各人”一說。在學習過程中有一個好的老師是非常重要和幸運的事情。

回到古陶瓷學習，我們的目標是為了透過學習而具備對古陶瓷的鑑別能力。

我們對任何一件事物的判斷能力，都是來自於這件事物本身，比如我們判斷一對雙胞胎的能力，並不來自於別人告訴你的關於這對雙胞胎的一些資訊，二是需要你和這對雙胞胎接觸，相處一段時間，當你對他們足夠熟悉瞭解後，就能夠很容易的去分別他們。

所以我們學習古陶瓷的鑑別能力，唯一的選擇就是和它們相處，上手古陶瓷，觀察一件瓷器在胎釉彩繪型各方面的情況，用前人傳授的知識，自己再去總結和提升。

現實中，接觸古陶瓷的途徑包括參觀博物館、拍賣預展上手、古玩市場上手、對自有器物的把玩觀察。

由於目前市場上真假混淆，而學習者的經驗又必須逐步積累，對器物的辨識能力也是由低到高一步一步提高的。所以非常重要的一點就是要保證我們所能接觸到的東西的可靠性，因為只有真品才能讓我們獲得正確的資訊。在上面所提到的學習途徑中，可靠只有博物館館藏品、大拍預展品。但這兩點，對很多愛好者來說，並不那麼容易。

所以，選擇瓷片來學習就成了我們獲取真品資訊的一個非常重要的手段。

瓷片以下特性：1、它是真品的一部分，能夠傳遞部分或者很大部分整器在胎釉彩繪型方面的資訊，因此具有很高的學習價值。2、具有審美價值，因為它是真品的一部分，能夠體現真品的藝術價值。3、珍貴品種的瓷片具有很高的收藏價值。4、由於瓷片資源趨於枯竭，好的瓷片具有較高的升值潛力。

國寶幫首先在學習方法上就偏離了正確的方向，加之缺乏對陶瓷史的正確認知，再加上“只撿天漏”的操作手法，其結果只能是買一大堆“珍瓷異陶”。

對於國寶幫說玩瓷片只能是“瓷片幫”不能不敢辨認完整器，對大多數走正路的愛好者，這個說法並不成立。但現實中確實有部分愛好者玩瓷片一套一套，看整器就雲裡霧裡的。其實這並不是方法問題，而是各人能力和悟性的問題。就像學校裡同樣的老師和教材，卻總有個別同學考不及格。

古瓷片是收藏者的良師益友，它能從瓷胎，釉色，工藝美朮，老的氣泡特點，老的釉光特點。古瓷片能給予我們最古老的資訊，最有力的佐證，最完美的詮釋。

瓷片的作用就是起了一個借鑑作用，沒有具體的價值，而且還要保證瓷片的真實性，學術性，瓷器有造假的，瓷片就沒有了嗎？有意義瓷片的無非兩種途徑，窯址出土，墓穴出土，這兩種有一個共同特點，那就是殘品，廢品，腐蝕品，如果用最低標準去鑑定最高標準，算不算瞎子摸象，十個人十個答案，更加導致鑑定的不確定性，影響準確的斷代。照貓畫虎，看葫蘆畫瓢，只要自己看上的瓷器和手上的瓷片不相符，就視為假貨，贗品，這樣做的做法，就是嚴重的教條主義，按圖索驥的教訓還不多嗎？華人不認可的東西，出了國，就變成真，精，稀，華麗變身。走私倒賣，最後損失的國家，用我們納稅人的錢高價買回來，太可氣，可嘆。更可悲是熱愛收藏的我們，為了一個毫無價值的議題，拼的你死我活，怕你原本就混亂不堪的古玩市場越發暗無天日。最後誰高興，誰獲利。清醒一下吧藏友們，不要在給那些混水摸魚，居心叵測的人機會了。我不排斥收藏瓷片的人，蘿蔔鹹菜各有所愛，只要能學到知識，途徑不重要，方法不重要，重的是一個準確的方向，如果你想成為藏家，你就拿錢買知識，如果你想是個玩家，你就量力而行，如果你想成為專家，你就用你的軟硬實力說話。應人事小，誤人事大。讓我共同來打造一個公平，公正，公開有公德，有公信的收藏市場，才是最值得期待的。個人拙見，對事不對人，請勿對號入座。看圖，刀砍歪風邪氣，堅持就有生機，收藏道路曲折，夢醒別有洞天。

關於古瓷片的問題之前曾簡單回答過，既然再次提出，就再次探討一下。

稱古瓷片為開啟瓷器收藏之門的金鑰匙，言過其實。

如果這樣強調，容易走極端，一葉障目。未曾用過這枚金鑰匙，在瓷器收藏領域登堂入室，卓有成效者，比比皆是。相反，還真沒聽說過哪位瓷器收藏大家是單靠看瓷片成名成家的。如果有，那也只是瓷片收藏家，而非瓷器收藏家。

勿庸置疑，古瓷片是學習瞭解瓷器的寶貴教材，但只是學瓷初級階段的教材。在學習分析古瓷片的過程中，從古瓷片斷面瞭解胎骨、釉層、燒結狀況，比看整器更有效，更直觀，更易切入要點。但在掌握了這些古瓷特徵之後，鑑賞注意力應集中到器型、紋飾等。此外，除非是在窯址出土、年代層次明確的瓷片，否則古瓷片的斷代及窯口也非金科玉律，有時甚至更難。如果真正掌握了這些特徵，古瓷片就已經失去了教材的作用，保留的意義不大。

現今古瓷片成了收藏品，而瓷片族也有了頗具規模的群體。但這只是古瓷愛好者退而求其次的結果。很多名瓷，整器為天價，大多數人只能望瓷興嘆。有件名瓷瓷片儲存，作個念想，也無可厚非。但如果所有的名瓷片都收，這樣家裡宛如垃圾分揀室，毫無美感可言。有人開辦古瓷片博物館，也屬極端之舉。瓷片進了展櫃，不能上手，就失去了作為教材的作用，還不如辦瓷片學習班，培訓藏友。

玩瓷的老話，“瓷器有毛，不值分毫”，放在今日，有些過份，但不無道理。瓷器之美，來自造型、釉色、紋飾諸多方面，有缺失，就有遺憾。引進西方的缺陷美的概念，並不能掩飾得不到完整器的失落。眾所周知，維納斯殘像很美，但如果當初發現的維納斯沒有缺胳膊少腿，還會有人不遺餘力地宣揚缺陷美嗎？

古瓷片可收不宜藏。既然比喻為鑰匙，入門之後，便失去了作用，交給別人，使更多人能開啟收藏之門，方為正道。如果做成吊墜，掛胸前別腰間，何如找塊好點的古玉來佩戴，既有品位，又能把玩，說不定還能保值升值，又何樂而不為呢？

為什麼有人說:古瓷片是開啟瓷器收藏的金鑰匙？同樣是學習，為什麼不從真實的殘片開始？

所有說“古瓷片是開啟瓷器收藏的金鑰匙”的人都很難成為“瓷器收藏家”，充其量也就是一個“瓷片收藏家”而已，因為“古瓷片”那點資訊量對古瓷器而言，既微不足道，又驢唇不對馬嘴，不但難有正面價值，負面作用會很大，往往得不償失。

即使是這樣的“古瓷片”，由於它們全部都是殘次品摔成的碎片，無論是釉色、釉質、釉層還是釉面也都與成品有著很大的差別，如果以這些殘次品作為標本去找尋完整器，無異於“刻舟求劍”與“緣木求魚”。

更何況古窯址儲存環境與傳世器、窖藏器也都有很大的不同，幾百上千年過去，這些“古瓷片”的真正的參考價值和參照意義已幾乎微不可聞，你拿著這樣的垃圾一樣的“古瓷片”，除了幻想著能夠“按圖索驥”地碰到“千里馬”之外，還能有什麼意義和價值呢？

畢竟在瓷器收藏中，瓷器的完整性是第一位的，再好的瓷器只要稍有破損，價值立即萬不存一，現在硬生生出現了一大批專玩殘、破、片的一個新生行業，實在是瓷器收藏行業的一股逆勢濁流，雖很洶湧，然無後市，緣無價值，必套無疑。

所以奉勸提問者：“為什麼有人說:古瓷片是開啟瓷器收藏的金鑰匙？同樣是學習，為什麼不從真實的殘片開始？”那是因為有人想轉嫁瓷片危機給你，而你所開始的瓷片學習之旅也未必都是真實的，更何況即使都是真實的，也對“瓷器收藏”毫無裨益和好處的呢？

但願我的忠告能對想一心一意靠殘、破、片的“奇思妙想”、“另闢蹊徑”和“獨門秘笈”發財致富者有一點喚醒意義，不至於“鬼迷心竅”、漸行漸遠、消失無蹤。一家之言，不足為信，終究何為，一念可絕。

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

這話說得有理!

學習古陶瓷，除了深入理解制瓷原理和器物時代背景外，必須對古瓷器的實物爛熟於心，達到準確區分新與老、優與劣，藝術程度的高低。而古瓷片正是獲得對古瓷各個方面具體特徵深切體會的有效途徑。

要想提高古陶瓷的鑑賞能力，必須儘可能多地上手、感受真品，明確各年代、各窯口、各品種的特徵和異同，也要弄清楚瓷片表象後的工藝特點。古今瓷器的發展過程中，各階段的工藝都會發生一些變化，除直觀方面如器型、紋飾等外，有些方面往往隨工藝而發生變化，如胎釉配方、成型技術、裝燒工藝等等，會從細部表現出差別。收藏者經常說的上手，就是對區域性的細緻觀察，對不同工藝在器物表面的呈現，會作出正確的判確。古代文獻和一些學術著作上的描述要能夠與實物對上號。比如什麼是天青色，什麼是梅子青，分別在多大的呈色區間? 石灰釉和石灰鹼釉的區別? 不同窯口支釘的差異? 非常多的理論問題，對應上實物，便能獲得更多的體會，更深的理解。

玩瓷片的朋友都知道，歷史遺存的瓷片種類大大多於殘件，殘件的種類也遠較整器豐富。玩瓷片能使我們接觸到更多的瓷器種類，這樣可以大大拓展我們對古瓷瞭解的廣度。接觸多了，透過建立標本資料庫，進行相關性的排比，會深化相同品種的縱向演進關係，以及同時代不同品種有機聯絡的認識。從而從個別跨向整體，找出瓷器演變的規律，揭示歷史的客觀和器物的真實面目。

假如我們沒有能夠大量接觸真實的器物和標本，只是簡單地按圖索驥，忽略了細部特徵，那就會差之毫釐、失之千里，就會產生本質上的差別，收藏古陶瓷就失去了真實的底線。

所以說，古瓷片是開啟瓷器收藏的金鑰匙!

最後還想強調一下:古瓷片一定要求真，千萬不要低估了仿贗者的能力，還要提防"苦肉計"，木頭鑰匙是開啟不了收藏之門的!

2012年12月，在澳門中信拍賣會中，一箱218片的北宋汝窯瓷片拍出了2875萬元