別無長物，除一身之外再沒有多餘的東西，原指生活儉樸，現形容貧窮。金玉其外，敗絮其中，外面像金玉，裡面是破棉絮，比喻外表漂亮，內裡破敗，虛有華美的外表，實質卻一團糟，比成語用來表達貶義，現在常用來形容某些華而不實，外表光鮮美麗而無修養內函的人。謝謝平安吉祥

萬事萬物皆有聯絡。

即使北美洲的一隻蝴蝶扇動一下翅膀，

也可能會引起南美的一場風暴。

蝴蝶效應，早有定論。

也有人說張家長李家短，人家事不可管。長聽老人講樣一個故事：有兩人結伴而行，其中有個人吃煙火丟衣服上了，另一個問他人家事該不該管，這個人堅定不移的說不能管，眼看他的衣服越燒越大，另一個人又問：人家事到底該不該問。他還說不該問，這時衣服著了個洞燒到面板了，這個人不高興的問：你看沒看見。這人回答：看見了，你說張家長李家短，人家事不能管。

這個問題我怎麼就理解不過來呢。哪些東西是指的哪些？是人的情感呢還是工作？如果是指情感，那麼人的善惡心表面上看起沒有連繫，其實是有的。可憐之人必有可恨之處也是這個道理。工人，農民，解放軍各自的工作表面上看起都沒連繫，其實，他們誰也離不開誰，都得互相依賴。不知道我理解對沒？希望友友們指正。謝謝邀請！

那些東西表面上看著沒關係，實際上卻有著聯絡？

你是在問：唯物辯證法是關於世界是聯絡的科學。

唯物辯證法認為：世界是普遍聯絡的、世界是永恆發展的。

唯物辯證法的理論體系的對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，以及原因和結果、偶然性和必然性、可能性和現實性、內容和形式、現象和本質等五對基本範疇，都從不同的方面揭示聯絡和發展的相互關係。

唯物辯證法認為：物質世界是普遍聯絡的，指事物之間以及事物內部諸要素之間是相互作用、相互影響、相互制約的。聯絡可能發生在：此事物與比事物之間（事物的外部聯絡），由於事物是有外部聯絡的，所以世界上沒有孤立存在的事物；事物內部的諸要素之間（事物的內部聯絡）由於事物是有內部聯絡的。

事物之間的相互聯絡是以事物之間的相互區別為前提的，是不同事物之間以及事物內部不同要素之間的相互作用、相互影響、相互制約。（完全相同的事物是一個事物，就無所謂聯絡了）；其次，事物間的相互區別也以聯絡為前提，事物各有特點，又相對獨立性，但這是相互聯絡中的特點和相對獨立性。所以，事物的本來面貌是它們之間既相互區別，又相互聯絡。

事物之間的聯絡是客觀的，即聯絡是事物本身固有的，是不以人的意志為轉移的。唯心主義者不承認事物之間的客觀聯絡，認為事物的聯絡是由意識決定的。

聯絡是客觀的，是事物本身固有的。所以人們只能去正確地反映事物本身的聯絡，而不能去主觀臆想去構造事物本身沒有的聯絡。例如說“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”，就把喜鵲與喜事，烏鴉與喪事等本來沒有聯絡的事物虛假地聯絡起來。

聯絡又是普遍的，具有普遍性。聯絡的普遍性又稱普遍聯絡。亦即，任何事物都和其他事物相聯絡而存在，孤立的事物是不存在的，每一事物內部諸要素之間也是相互聯絡的；整個世界是個相互聯絡的有機整體，而不是不同事物的機械堆積；任何事物都是普遍的聯絡之網的紐節，都反映著它和其他事物的聯絡。

聯絡又是多樣的，聯絡既有客觀性，又有普遍性，這是絕對的。同時，因為事物是具體的、有區別的、有相對獨立性的。所以，聯絡也是具體的、多樣的、複雜的、可變的，這是聯絡的相對性。不承認聯絡的客觀性和普遍性就會走向唯心主義；不承認聯絡的相對性的一面（把事物之間的聯絡絕對化），用僵化的、凝固的觀點看待聯絡，就會陷入形而上學。

聯絡的多樣性有不同的表現形式，例如，有內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡、主要聯絡和次要聯絡，直接聯絡和間接聯絡。不同的聯絡對事物的存在和發展所起的作用不同，內部的、本質的、必然的、主要的聯絡，決定事物的根本性質和發展的基本趨勢，對事物的存在和發展起決定作用；外部的、非本質的、偶然的、次要的聯絡，只在一定程度上影響事物的發展，不起決定性作用。

中介是與直接聯絡和間接聯絡相關的一個範疇，它在事物的聯絡中有重要作用，它有“之間性”、溝通性、過渡性。世界萬物正是透過一系列中介而普遍聯絡在一起，成為聯絡之網的。可以說，沒有中介，就沒有普遍聯絡。每一事物都透過中介與看似毫不相干的事物聯絡，每一事物又充當其他事物之間聯絡的中介。

在實際生活中，人們往往容易只看到直接聯絡，而忽視了間接聯絡。例如，近些年日益突出的環境保護問題，就是人們只看（生產和生產的成果之間的）直接聯絡，忽視間接聯絡造成的。不能只看到直接聯絡而忽視間接聯絡，把握條件的複雜性和可變性，這是把握聯絡多樣性的兩個基本要點。

所以，世上萬事萬物都是普遍聯絡，直接聯絡也好，間接聯絡也好，太多太多……我不能在這裡一一列舉！

你好，有哪些東西表面上看著沒聯絡，實際上卻有聯絡。那就是情義二字。我們來到這個世界上，除了一雙有形的父母的大手之外，還有一條無形的線將我們和父母緊緊地連在一起，只是我們似乎並沒有太在意，從呀呀學語到學會走路，從幼兒園到小學，從小學到初中，從初中到高中，直到大學，我們都在父母那雙有力的臂膀下長大。

其實，在我們成長過程中，父母那條無形的線一直緊緊的牽掛在他她們的心中，冷了，熱了，病了，吃，穿，住，行靠著這條線來提醍他她們。我們向出籠的小鳥飛向遠方，父母那雙臂膀已在無力扶持到我們，而那條無形的牽掛線父母確越拉越緊，在他她們的心裡，我們就是風箏，不管走多遠，他她們都會真心掛念，把這條線抓的緊緊。

可他她們必境老了，沒有更大的力氣抓緊這條線，所以我們不管在什麼地方，在做什麼，都要向歌裡唱的那樣，常回家看看，把我們這一端的線松持一下，不要讓父母為了這條無形的線再費力了，好象只說了情，其實在我們成長的過程中，如果真的預到什麼意外，父母會用自己的生命保護我們的，您說對嗎？再會。