你說的是哪種愛？孔子講仁愛，墨子講兼愛，上帝博愛，真主慈愛。走到哪裡是遠？止於何處？愛是人與人之間的一種關係，世上只有你一人的時候無所謂愛與不愛。儒家的愛是這樣的:儒家認為愛源於人性，而這種愛是一種分遠近的愛，親親而仁民，仁民而愛物。天命謂之性，率性之謂道，修道之謂教。又說本立而道生。天賦與人的性分善惡，而從善惡之中又分出親善的，親惡的，有善有惡的，無善無惡的，擇一為本，本立而道生，率性而為就是修道，有了自己的道以後，在與人接觸的時候，別人會從你的道中有所得，得到的這種東西，在你就是德，在別人就是得，得通德，這就是所謂的道德。儒家的道德是這樣做的:志於道，據於德，依於仁，遊於藝。有了道，就會讓人有所得，儒家的德要透過忠信來傳達，而傳達忠信的過程中還要依靠仁，仁有兩隻手，一手忠:己欲立而立人，己欲達而達人；一手恕:己所不欲勿施於人。而人與人之間的接觸通常都要靠你所掌握的藝，學藝的過程就是格物致知的過程，也就是獲得知識與智慧的過程，知識的獲得多學學朱子的格物致知，智慧的獲得多學學楊明先生的格物致知。愛源於人性善的一面，也就是讓人在你的道中有所獲利，是一種正向的得到，別人從你的道中獲利越多，你的德也就越大，這樣的話我估計你會走的更遠。墨子的兼愛是平等的愛每一個人，能有這種愛的只有超自然的事物，比如道家的道，上帝，真主，道家的道德是這樣的:道生萬物，賜予萬物之所以是萬物的東西，在道就是德，在萬物就是得，跟儒家的道德內容不同，形式一樣。墨子的兼愛太大，以至於在推行兼愛的時候還需要利的誘惑，兼相愛交相利，還需要鬼神的恐嚇，以及君主的專政，也就是尚同。我估計世上沒有愛別人的孩子超過愛自己的孩子的吧？！兼愛的人性基礎不成立，再加上墨家的生活太苦，所以兼愛的思想沒落了。上帝跟真主的的事就不多說了。還有些題外話，剛才說的那個人性善惡之後又分親善，親惡，有善有惡，無善無惡，其中親善的，親惡的，有善有惡的都可以用儒家的思想引導向善，所以儒家必出偽君子，無論天子或者盜蹠都可以用儒家的倫理。而無善無惡的會走向無性，無性就無我，破了我執就是羅漢，破了法執就是菩薩，破了空執就是佛。這也就是為啥會有儒道釋的不同哲學思想，源於人性。

認可。人與人都是互動的。你教我一尺，我敬你一丈。只要你愛他人愛世界，別人才能愛你，世界才能善待你。做什麼都會順利，這是對你行為的獎勵！

我認可。我們都是在愛的滋養下長大的，有父母，親戚和社會上的一些好心人，一路陪伴著我們。心中無愛，就會對任何人或事情感到冷漠，在處理事情的時候就不會為別人著想，這樣你就會停滯不前。心中有愛，才會感到快樂，對生活充滿信心，不會一個人孤孤單單地走在一條自己內心的小道上。小成就靠智慧，大事業靠愛。

人間的愛是豐富多彩的，在家裡你感受到的是親人的愛，校園老師同學的愛，工作上同事的愛，社會人陌生人的愛。有一顆仁愛之心，愛自己也愛別人。我們有夢想，因為我們熱愛它。我們念故鄉，因為我們深愛它。

所有宗教的本質上都有愛，這個愛比平常的愛更大一點，愛國家，愛民族，愛世界，愛宇宙。如果你有一顆一樣的心，那你真的很了不起。

甘地就是這樣一個人，信奉仁愛，非暴力的哲學影響了全世界的民族主義者，他倡導和平。他的一句話非常讓我感動：

當我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。

真愛無價啊

心有愛，人才能走得更遠？我非常認可此話。

心中有愛，生活才能更美，你付出了愛，才能有人愛你，若沒有心中沒有愛的人，又有什麼人願意愛你呢？那你的人生能走得遠嗎？

時間給了我們答案，長久的歲月早已印證，心中有愛的人，在生活中走得更遠，生活過得美滿幸福。

可能很多人都看過電視劇吧，心中有愛的人最終都走向了幸福的大門，雖然電視劇有時候很誇大，生活的殘酷遠沒有電視劇中演的那麼美好，但大家都很喜歡看，看到美好部份都很是嚮往，這說明了大家對愛的追求是不可否認的，人門對愛的嚮往，已即對心中有愛，才能走得更遠，是在思想上達成一致的。所以心中有愛，你才能融入這個社會，才能走得更遠！

話又說回來，心中的愛是天性，每一個人都不是天生就壞的，再壞的人內心都有對事物的愛，因為有愛生活才能被滋潤，偶爾流露出的愛讓生活多了暖意，讓人的內心得到安寧！

時間在指尖流走，我不能忘記的是父愛與母愛，父母親從小到大的無微不至的照顧關心，總是在我生命中留下不可抹掉的痕跡，生病時的關心焦慮，可望孩子長大成才的期望，都將父母之愛體現到了極致！

生命需要愛，生活中更需要愛，別人痛苦時的關心，困難時獻出的愛心，都將讓平淡的生活增添暖意！但你心中有愛時，在你困苦的時候自然會有愛你的人，未來的生活你才不會孤獨！

有人說“愛一個人沒有理由”，我認為此話不對，沒有無原無故的愛，也沒有無原無故的恨，你可以試著沒理由的愛一個人，但別人愛你是需要理由的！

心中有愛，生命才有光亮，生活才有方向，每一分愛意都可能成為我們心中的寄託！