所謂“大小周天”和武術一分錢的關係都沒有。誰說武術與這個有關係，除了無知，就是胡扯。如果還刻意杜撰，噱頭化，相對武術他就是混蛋垃圾。

大小周天，指的是真氣在體內沿著經脈執行一週，就是一周天。其中有大小之分，我們先說小周天。

真氣從中丹田開始，沿著人體中線往下，真氣執行在皮下骨外。過會陰穴，經過肛門時，道家修習需要有一個“提肛”的動作。什麼叫“提肛”？就是收緊“肛門”。真氣過了“會陰”穴以後，到達“肛門”，需要有一個“提肛”的引Elantra作，引真氣上行。

然後沿脊柱繼續上行，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，百會直接前面引到“上鵲橋”（或者從再由兩耳頰分道而下），會至舌尖。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小周天。又稱子午周天。

什麼是“上鵲橋”？就是舌抵上顎，輕輕抵住就可以，和“提肛”一樣，無需用力。只是稍有感覺，或者是加一個想法，真氣就已經過去了。

大周天無非是自丹田沿雙腿，大足尖到“湧泉”然後上行接“尾閭”，具體大家查閱資料。

佛門也講周天嗎？不，佛只講禪修，也不需要意念引領。也就是所謂的“功到自然成”。

大小周天通了以後，真氣在體內執行，就有了一條明確的通道。並且是隨時在自動執行，如果你稍微留意一下，就可以看到巨大類似透明的管道一樣，裡面開始可以聽到轟轟作響的聲音，以後境界提高，就沒有那些聲音了。

從感覺上，開始就是一股強勁的熱流，有麻、電、酥、跳等感覺，沿著執行路線，尤其是提肛沿尾閭開始，呼呼的往上爬，非常舒服。此刻如果身體有什麼疾病，就可以引導真氣，去衝擊“病灶”（哪裡痛就引導到那裡）。以後的禪修，就逐漸沒有這些亂七八糟的感覺，而是渾身圓融、通透、化入，什麼都沒有。也就是佛所說的“無我無相”。當然，真正的佛門禪修，遠不是這麼簡單。

但是開始，作為治病健身的入門。我講的這些，也足夠了。

鞠躬和跪拜是一種低姿態接受“真氣”的方法，鞠躬基本不靈，從來沒有任何法典認可這個鞠躬是通周天的。但是謙虛、虔誠、慈悲的心態還是要的。看到有人說，鞠躬就可以通周天，這是不可能的。

其實，更準確的說法，任督二脈本來就是通的，如果有病了，就會不通暢。但禪修之後，自己是明顯感覺到的。

什麼是大小周天？簡單的講，小周天名曰“子午周天”，“子”為人體的小腹部丹田，“午”為人體的頭部泥丸宮。子午周天是修煉道家丹道養生功的修煉者，在自身體內打通的能量通道，在煉功時，人身的元炁自腹部的丹田出發，透過背部的督脈，一路攀山越嶺到達人體的頭部，然後，順著人體身前的任脈，使元炁迴歸至出發地～下丹田。迴圈往復一週，就稱為“子午周天”。其功效沒有武俠小說中說的那樣神乎其神，只是起到卓越的養生效果。宋代-邵雍的古詩比較具體的講明瞭養生的效果“天根月窟常來往，三十六宮都是春”。天根就是指下丹田，月窟即是指頭部泥丸宮，三十六宮指的是 24節背脊骨+12根經脈。試想一下，36宮的暢道無阻，人體還能有什麼不舒服的嗎？都是春矣！

大周天是在人體小周天暢通無阻的基礎上，在煉功人的體外，煉出的層層疊疊，達九層之厚的炁態能量體，與中醫學說上說的衛氣，有相同之處。試想一下，若是人體周圍有這麼厚實的衛氣所護衛著，寒溼之邪氣能侵入人體嗎？

大、小周天的養生效果是卓越的，但是，要煉成大小周天是很艱難而又漫長的，有付出才會有收穫，只有有志於內丹養生功的刻苦修煉者，才能享此殊榮也。

什麼是大小周天？

簡而言之，人體前後有兩大經脈，身前為任脈，仼脈下行至會陰穴內，乃“陰氣之海”，統領人一身之陰氣；督脈在人後背上，由會陰穴起沿後背正中沿脊樑谷而上至頭頂再下行至上唇與任脈交匯。督脈為人體“陽氣之海”，統領人一身之陽氣。所謂“小周天”，即是打通人體任督二脈，使人體陰陽和合，呈現陰陽平衡之健康狀態。

通小周天後，人體一般常見病會在短期內獲得明顯改善，甚至一些沉痾宿疾會不藥而癒。小周天屬練精化氣層次的修練，此步功的修練者在功中，體驗氣感較強者居多，有少數練功者會出現內視到內光的情況。

大周天，是練功者打通小周天後，隨著練功時日的延長，練功進入了深化階段，氣沿著十二經絡及奇經八脈大迴圈執行，練至此步功夫，氣功術語上稱其為"大周天"。功夫修至此步的人，功中會頻繁出現光感，紅、黃、蘭、白，五光十色，十分絢麗。大周天屬功夫中練氣化神階段。

練功練至此層次，練功者的身體健康狀況會有驚人的質的飛躍。身體精力格外充沛，覺很少，但卻很精神。心靜如水，記憶力得到顯著提高。有時一夜僅睡二、三個小，第二日依然可以精神抖擻地勝任白天的工作。有少數練功者會出現這樣或那樣的特異功能，如預測、他心通等。

到此層次的練功者，要慧而慎用，慧而少用，甚至慧而不用。不然會對自己功夫的進一步深化有不利的影響。