謝邀！問得好！一個人，一出生睜開眼睛，就看到了一個新奇的世界。在摸爬滾打中，又觸控到這世界的輪闊，體嚐到苦澀酸甜的滋味，觸碰到一路的軟硬。總想著，此山不如那山高，庭花不如牆外香，朝思暮想身外物，唯獨不把自己想。此生為何而來，又為何往？是該好好想想；自己半斤八兩？更得獨自思量。我仔細想了想，不過一棵草，原野臨風霜，春去秋又來，嚴冬盼暖陽。

的確，這是一個值得關注的話題。

從我們一生下來降臨到這個世間，註定就是一場認識生命，發現生命，瞭解生命的旅程。

小的時候，當我們看到小雞破殼而出，就會聯想到自己，好奇地跑著去追問爸爸媽媽我是從哪兒來的，這個時候，想要認識自己,瞭解自己的歷程就已經開始了。

這種從發現自我到認識自我和改變自我的過程將會陪伴我們一生，但非常可惜的是，有些人終其一生追求的嚮往的東西卻並不適合他，因為他根本不瞭解自己。

認識自己需要一段時間，瞭解自己則更不是那麼容易，這個會隨著認知能力的遞增和視野廣度的不同發生改變，同時也會受周圍環境的影響 ，所以，我們要做的非常重要的一件事情是，接納自己所有的一切，包括你的不完美。

我也是渾渾噩噩的過了四十載，才漸漸悟出一點道理，也是從最近兩年開始，我才做到了真正的瞭解自己，從而也學會了善待自己。

當一個人能處理好和家人的關係時，他就已經瞭解了自己。

因為了解自己，才會更瞭解他人，才會更珍惜親人和朋友。

一個人最難了解的是自己。

有時雖然瞭解了，但卻無法做出最恰當的選擇。

不管了解與否，做一個正能量，有追求的人，會給生活帶來很多樂趣。

要想真正的理解自己或者他人，只有時間才能洗滌一切。不同的環境不同的心情。都會影響到自己對事物的判斷。等一個人到了30多四十歲的時候會真正成熟，年紀小的時候很容易錯誤的認識自己，等自己年紀大了才會真正瞭解自己

還不夠了解

因為自己總是在不經意間流露出自己都不認識的一面

欠缺的太多

都說人的一輩子都在經營自己

所以我願意把自己經營成喜歡的樣子

不斷地增值自己，去學習，去努力

6年了，有一件事讓我耿耿於懷。

是第一次辭職的理由。我跟部門領導說我打算技術移民澳洲，要好好準備英語和移民相關。

我不想說那個被你猜中的後來。

不許笑。現在後知後覺，每每想到當時的自己肯定是被大家當做笑柄，我就只好把以前的同事遮蔽。哎呀，實在是覺得當時的自己太中二了。

後來自己每想一次就羞愧一次，為什麼那麼信誓旦旦地要去技術移民澳洲然後一個月就再也不提了？好高騖遠，沒有韌性沒有堅持，整天還覺得自己牛逼哄哄，誰也瞧不上，哎媽呀，居然說的是我。

自此，我再也不好意思高高地蹦噠然後摔出一個坑，只是學會了像蝸牛一樣低調前行，在我的人生邊上慢慢描摹。我學會了最重要的一課就是要有自知之明。

所以，認識自己是我現在最大的學習任務。

以史為鑑，用在個人史身上也是非常適用的。

謝謝邀請！

《孫子兵法》是中國傳統文化的璀璨瑰寶，是世界三大兵書之一，其中《謀攻》第三篇中有句經典理論：“知己知彼，百戰不殆；不知彼，而知已，一勝一負 ；不知己，不知彼，每戰必敗”，是戰勝敵人的至上秘訣，不但是兵法寶典，更蘊含深刻的的哲學內涵，可以適用於社會生活的方方面面，是我們做人、做事的指路明燈。所謂：“人固有自知之明”，然後再觀察、掌握客觀世界（即更廣泛意義上的彼）的實際情況，對症下藥、因地制宜，有的放矢，一發中的，奪取勝利，獲得成功。

“手不釋卷，喜讀百書”，這是2006年我在《中國書畫報》上賣畫的廣告宣傳語，初稿是“手不釋卷，飽讀百書”，等到報紙即將付印的時候，我才立即通知報社改成“手不釋卷，喜讀百書”，“喜”是態度，是象形詞，沒有具體的尺度可量；而“飽”是結果，形容詞兼量詞，有一種驕傲自滿的感覺，對於“喜”和“飽”，一直有這種矛盾的想法，似乎表達的意義是：喜中有飽，飽中有喜，彼此彼此！

讀書多的人都可以叫做書呆子，而又有所區別：

1、讀書一成不變，死搬硬套，形容憔悴，不修邊幅，滿口子乎者也，就是那種“百無一用是書生”的形象。

2、口若懸河，心直口快，慈悲善良，脾氣暴烈，文章憎命達之類。

3、很“二”的人，一方面專業知識淵搏，技壓群花；另一方面應對社會單純幼稚，吃盡苦頭。

4、啞然早唱，黯然始北，即老子所謂的大智若愚，大巧若拙的腐儒形象。

仔細想想，都有丁丁點點、好象恍恍惚惚，原來是小半個書呆子。

讀了幾十年書！說說書的感想吧：

傅山先生的書法號稱清初第一，但是我們讀讀有關傅山的文章，包括全國赫赫有名的所謂專家，只是表面的一些東西，評論一個歷史人物，必須心靈發生共鳴，軌跡產生共振，才能恰如其分的描述他的內心世界和藝術作品，如果他對傅山的書法唯唯諾諾，顧左右而言他，對傅山書法理解則背道而馳、相差萬里。

2、自旦至今，未有易之一分

中國有人更三古，易歷三聖的說法，但為什麼李淳風、袁天罡要說“自旦至今，未有易之一分”，李、袁只是旁敲側擊、點到為止，1400年過去了，誰人理解，無人詳信！貴龍定性文王《周易》是幼兒園的啟蒙教材，理由太簡單了：每一經卦和復卦都反應著萬事萬物及其千變萬化，而《周易》表述的只是一事一物、一點一滴，而且七湊八拼、信口開河，所以秦始皇沒有付之一炬，一絲無用啊。

3、列幾個題目，大家共同探討吧？

4、杜撰《貴歷》

世界上有《夏曆》《農曆》《公曆》《陰曆之類》，我則照貓畫虎杜撰《貴歷》。

，

謝謝邀請！對自己的瞭解可以說要伴隨人的一生，人生中的每一個階段都會對自己有不同的理解。隨著自己的閱歷的不斷豐富，可能會對一開始對自己的瞭解產生質疑，我們就以“見識面”這個詞來作個比喻，一開始你見的東西不多，不管是人還是事物，所以你只能在這個有限範圍相對認識，你對什麼樣人和事有興趣或者討厭，慢慢自己見識多了，會可能對新接觸到的人（性格）和事物產生新的興趣，相對應的隨著自己的知識和經驗的積累，也可能會對開始有興趣或者討厭的人和事產生新的理解，也許喜好也會有所變化。

其實人真的是環境的產物，只有前提設定了環境，到一定的階段你在你所在環境中的認知範圍會越來越小，最後到天花板，這個時候可以說自己基本上已經完全瞭解自己了。但如果環境一旦改變，你可能會從另外環境中顛覆自己對自己的認知。打個比方吧，做為我們普通高牆之外的總覺得牆之人就是不好的，但可能當你進入那個環境你所有認知都會被顛覆，反而會覺得人才聚集，會想成為這樣的人只是不做那樣的事，相比之下自己太平庸。

自知者明，自勝者強！

人要真正瞭解自己，首先是“敢”。人有自知敢於面對。敢於承擔。毛遂自薦，就是毛遂自知自己的敢於犧牲精神。

勇敢還需對行動確保成功的才能和眼光。毛遂在於對國家的愛，這種愛化成自己的學習上無限功力。大膽而細心。有步驟有計劃地逼楚王籤盟約。自知而力行，堅持發揮自己的最大力度。

人要真情實感，才會昇華到極致。曹雪芹一把辛酸淚，滿紙荒唐言！這是紅樓夢的“虛幻”來自於曹雪芹真實感受的“反說”。自知一技無成，半生潦倒，有負父兄教育之恩，負師友規談之德。只有餘生襟懷筆墨著於夢幻。

人有自知必自責，諸葛亮北伐無功，自知難以為之而為之，廢李密，而用其子李豐。實是知其難而安其心。

其實不然。 每個階段都是不同的，每個階段的你也都在變化，只有那些經歷了歲月的沉澱的東西，比如你的三觀原則，才能留在你周身，供你去摸索。

而現在人經歷的相似，資訊的共享，導致性格模糊化，加之大多數人對自己並沒有明確的探討，更容易產生趨向性，比如貼標籤，看星座，做測試，將自己獨立的個體歸於一類人而失去了特性。這就是為什麼我們總跟一些所謂的算命人產生共鳴，所以我們看似瞭解自己，其實不是的 。 如果你真的想了解自己

把自己當成你喜歡的那個人，從生活的點點滴滴去列表去分析。比如你看著天空，可能你嚮往自由，你喜歡吃辣的，除了地域因素外還有可能說明你性格熱烈豪爽。我只是舉了幾個不成熟的小例子。 反正想想你暗戀別人的時候發達的偵查能力就曉得啦

其實絕大多數人和我一樣根本就不懂自己，為什麼我會這麼肯定？因為我們從來就不知道自己在做什麼？為什麼會成功或者失敗？一直處於迷茫狀態中的自己，能懂自己嗎？

那麼怎麼來了解自己？在這裡我給出自己的觀點來達到對自我的瞭解。

一 態度。想要真正的瞭解自己，你必須準備好隨時隨地的“暴露”自己一切的態度，你到底想做什麼？想成為什麼樣的人？舉個簡單的例子:你只是一個再普通不過的人，那麼你找物件結婚的時候就不要挑三揀四，要求太高；本來不是一個白馬王子，卻異想天開的要找一個白雪公主？一開始已經註定了失敗，因為你的態度還沒有真正的瞭解自己。

二 重視。說句不好聽的話，你連自己都不瞭解自己，那麼你就不會給自己在這個社會的存在有一個準確的定位；比如你就是一普通的大學畢業，卻非要去做研究生的事，跟博士生搶飯吃，還不知道自己到底在做什麼。所以，把了解自己這件事重視起來，才能更加的明確自己人生的方向，才能更具體的瞭解自己。

三 行動。要想了解自己，就要有行動，而不是空想。你看到許多不如意的事或人，就想著去改變，那麼你就要用實際的行動才能達到改變他的目的。只想不做的叫“幻想家”，說到做到的叫“行動派”；只有行動起來，才能知道自己擅長什麼，才能明白自己的短板。

說句醒世良言:瞭解自己是對自己人生的負責、是改變困境的契機、是提高生活質量的良藥、是追求更高目標的途徑。

不敢說百分百了解自己，但對自己還是有一個基礎的認識，貪圖安逸，進取心不足，得過且過。有時透過一件事，突然就有了頓悟，對自己又瞭解了一點。我認為了解自己，也是一個循序漸進的過程，會有很多面，等著自己去發掘。

我瞭解自己的性格，更清楚自己需要什麼，想過什麼樣的生活。我文化低，還很年輕，所以我得天天學習提高自己的思維，得努力生活。

感謝邀請！孫子兵法曰:“知彼知己，百戰不殆;不知彼，而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必敗。古人又云:“人非聖賢，孰能無過？”作善作惡，一念之間。“惟聖罔唸作狂，惟狂克唸作聖”。一念之惡，造作無量無邊罪過，一念之善，造作無量無邊功德。知人者智，自知者明，知人者難，知己者更難。有好多禪語值得我們在這個煩躁的社會里，靜靜的深參透悟。我是誰？我從那裡來？又到那裡去？我的所作所為，符合人類、人生的道德規範嗎？我雖年少無德不才，但也謹遵古訓:“靜坐常思己過，每日三省吾身”，我衷心的祝願大家在人生的道路上我們一起共勉！

瞭解自己很重要，你瞭解自己嗎？

關於瞭解自己這個話題，希臘聖城德爾斐神殿上有句著名箴言：“認識你自己！”按理說，瞭解自己固然重要，如果能夠認識你自己，也就認識了這個世界。中國古代智者老子在《道德經》第三十三章講得更透徹：知人者智，自知者明……

老子是從內省和外察兩個方向來了解自己和外界這兩個世界的。知人者智，從大量的外觀世界來積累經驗，自知者明，又是在外觀世界的經驗和前提下進而深透自己。這是個由外而內的認識過程。相比較而言，西方的“認識你自己”，則是首先對自己進行分析解剖，從而更容易認識外在的世界，因為外在世界都是關乎自己的相對應的，但是反過來說，認識了這個世界，不一定能夠認識自己。這當然取決於我們東西方認識事物的慣性和思維常理的方式不同，東方更重於由事物的相互關係入手分析事物。（wm197049）

那麼，普通人為什麼要認識自己呢？無非想把自己做得更好一點，生活得更幸福一些。有此想法，既是個進步，也屬於悲哀。進步的是，人總算進化到了真正思考自己的地步，並且是每一個人。悲哀的是，如果全民都思考開這個根本的哲學問題，那麼，我們的生活卻失去了更多的樂趣，尤其因為，我們思考此事卻是由於一個極其膚淺的出發點。

無論東方還是西方，能有如此論調都是基於愛人愛世界、珍惜生命為前提的。大多人是出於此出發點。但是，真正的認識自己，卻是一件很殘酷的事兒。有一天，一位小朋友豁然開朗，他居然對我講：中國傳統所講的養兒防老，就道出了父母之愛子的潛臺詞。

這確實是一個原因，更是個很大的原因，我們不必避諱。我只好又為他講，從每個人繼往開來的責任，從人種遺傳基因來說，孩子是父母生命的延續，愛子即是愛自己，那麼愛自己也表現在愛孩子上。這也是一種解釋。所以說，一個問題得從不同的角度來看，不能片面。

世界固然很大，人數實屬眾多。在這芸芸眾生當中，我們最挨近的一個人就是自己，也是常人常理所常講的：對自己好一些。所以，最不把當回事兒的人也是自己，缺點和優點最容易放大的人還是自己，由於空間距離太近了，厲害關係太明確了，心理也太當回事兒了，所以一個人最難於客觀看清和把握的也是自己。這當然有悖於認識普通事物的常理，普通事物我們是越距離近的越容易深刻了解。

從這一點來說，認識自己具有劃時代的意義。你的人生就是你的時間，而你的生命對於你來講，又是唯一的一次且不可逆的過程。既沒法和前世做比較，又無法對下世做糾正。所以，你的時代就此一次，雖不至於類似尼采所說的一次就等於不曾來過；對你來說，就是劃時代的自我認知。你的認識自己，對別人來說，倒無可厚非，對整個人類來說，所起的作用更微乎其微。但是，“認識你自己”此一理念假如推廣到每個人，這也許就是人類自己拯救自己，意義非凡。

真是這樣嗎？試想有這樣一個情景，每個人都極其深刻地認識自己——從小就知道自己是誰？知道自己最適合做什麼。於是乎，怎麼安排上學，怎樣素質培養，怎樣接受教育，怎樣上班就業，怎樣婚姻家庭，怎樣走完一生。不也是放在自己最恰當的位置？發揮了自己最合適的效力嗎？

如果每個人都這樣過著自己最合適的人生，也就是看得見結果的人生了，這是不是又是另一種悲哀和無奈呢？

想想也是。

人生的不可知性和生活的多樣性、不可預見性，是同樣逗樂我們生存趣味的東西。有樂有痛，有順有阻，有預期還有不期而遇，才更有意思吧。再者，我想並不是誰都能拿起望遠鏡來看自己，拿起顯微鏡研究自己，用手術刀解剖自己的——尤其是思想。

第一沒那個勇氣，第二沒那個意識，第三即使有意識也並無此能力。

從事實上來講，思維，尤其是高深的哲學思維，並不是廣譜的抗愚昧之藥。就像現在好多人開會或者學習，來不來就愛大喊要“乾貨”，真是藥力十足的猛藥，難道任何體質都受得了嗎？這又成了新的問題。

本來，人是不同的，“瞭解自己”對更多的大眾來講，應該就是一個美好的虛妄而達不到又寧肯追隨一生的願景罷了。瞭解自己的不好的方面，我們是遠遠想不到的。因為遠，所以美麗。

真正瞭解自己，應該先掌握一些瞭解自己的工具，隨著時間和自我認知思想的成熟來了解自己，當然走到哪裡算哪裡。更有一種可能是，當你瞭解了自己的時候，也就馬上了解到自己即將再也動彈不得了，包括你的思想。因為你萬萬沒有了解到這一點，瞭解自己是上天和你玩弄的一個遊戲，就是叫你終其一生尋找距離你最近的人——你。或者可以說，上天交給你一件最有趣並且看似簡單的事兒，又不停地給你一些低版本的工具，你信心十足，卻總也解決不了這件事兒。（wm190749）

很重要！你天經地義的以為你瞭解自己，其實並沒有

你從別人身上看到的其實就是你自己。

我們對別人的意見，主要是取決於他們使我們看清自己什麼，而不是我們如何看他們。

你所有的人際關係都是一面鏡子，透過它們，你才能認識真正的自己。

你在發覺對方的過程中，不知不覺你也等於是在發掘你自己。去了解別人的感覺、想法，你也會更瞭解自己，你們相互成為對方的鏡子。

如果你覺得伴侶對你失去熱情，可能是因為你也對他失去熱情，就像一位婚姻專家說的：“如果我們的婚姻變得乏味，可能是因為我覺得乏味，或更糟的是我這個人很乏味。”

事實上，那些令你厭惡的人是在幫助你，幫你瞭解自己，讓你發覺你的陰暗面。這也就是為什麼當我們跟一個人越親密，就越容易產生厭惡，因為他讓你看到了自己的真面目。

別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方。

一個品德不好的人，就會懷疑別人的品德；一個對別人不忠誠的人，也會懷疑別人對他的忠誠；一個不正直的、不正經的人，就會把別人的任何舉動都“想歪”，因為他就是那樣的人。一個對別的女人有非份之想的人，自然而然地，也會猜疑自己的女人。老遇到討厭的事的人，往往是令人討厭的人；喜歡挑人毛病的人，其實自己才最有毛病；喜歡說三道四的人，其實自己才最不三不四。

如果你很愛發脾氣，你就會認為別人常惹你生氣，每一件事都可能變成你憤怒的理由。並不是說每一樣東西都是錯的，而是你會投射，你會把隱藏在自己內在的東西投射到別人身上。你會譴責每一個人、每一件事，因為你有太多的怒氣，所以即使是一點小事也能引燃怒火。

同樣，別人對你說什麼，也反映了他們是誰及他們的內心世界。他們批評你很可能是因為他們對自己不滿，甚至他們自己就是他們所批評的“那種人”。

當你內心走向良善時，你將停止批評別人和對別人的批評產生反彈。

如果你對一顆長滿蘋果的樹木丟石頭，掉下來的就只會是蘋果，不管誰丟都一樣。一個真正良善的人，不管你對他怎麼樣，他顯現出來的就只會是平和、良善，因為他就是那樣的人。

一般而言，那些我們相處愉快的人，正是反映了我們喜歡且接受的內在自我；而那些我們不喜歡的人，則反映了我們不愉快且不接受的內在自我。

教雙方和諧相處，不如教他們讓自己內心和諧，那樣雙方自然會和諧；教他們如何增進彼此感情，還不如教他們增進自我成長，那樣彼此關係自然會成長。

當有人問我要如何改善關係，我總會告訴他們：“首先你要深入內在，除非你內在的問題先解決，否則你不但無法改善，而且會製造更多問題。”

一個有控制慾的人，除非內在的空虛得到填補，否則就不可能放下別人，也難以解放自己；一個滿懷怨恨的人，除非內在憤懣的情緒得到抒解，否則就不可能停止怨懟；一個愛嫉妒的人，除非內在能找到自信，不再跟人比較，否則就不可能停止嫉妒。

每個人外在的言行舉止都是內在思想的呈現。你如果無法信任自己，就很難信任別人；你如果無法尊重自己，就很難尊重別人；你如果無法肯定自己，就很難肯定別人；你如果不能照亮自己，就不可能照亮別人。

當伴侶們沒有了愛而彼此傷害，我不會告訴他們要如何努力愛對方，而是要求他們先學會愛自己，因為傷害對方其實就是傷害自己。

你與每個人的關係，都反應出你與自己的關係。如果你不斷與自己的內在衝突，那麼你也會不斷地與別人衝突；如果你自己內在的情感掙扎，那麼你也會與別人在情感上發生掙扎。我們在感情中所遭遇的問題，就是我們內在的問題。