我覺得內心深處就是安在當下，不過分焦慮.不過分自戀、有覺察，能體會被愛有能力給予愛，有能量表達憤怒，有空間表達喜悅和其他情緒。就是感覺自己是被真實的愛著的。抱怨，是無能、無奈的表現而已。

不安靜，也表現為“浮躁”，“浮躁”是指輕佻，做事沒有毅力，見異思遷，不安定，總想投機取巧，整天無所事事，脾氣暴躁。浮躁是一種病理性心理表現，其特徵是：

1.不安。面對快速變化的社會，我不知道該怎麼辦。我的心是無底的。我很害怕，對我的未來沒有信心。

2.焦慮。在情感上，他表現出不耐煩，渴望快速成功和立竿見影的好處。與其他人相比，有一種更焦慮的情緒。

3.盲目冒險。由於專注和不安，情緒取代了理智，使行動變得盲目。行動前缺乏思考，只要你能賺錢，做違反法律和紀律的事情。這種病態心理也是違紀犯罪增加的主觀原因。

為什麼人們會有浮躁的心理？

1.從社會方面來說，主要是社會的變化，對原有的結構和制度影響太大。隨著社會轉型期社會利益和結構的大調整，每個人都面臨著社會結構的重新定位問題。結果，不安、焦慮和不耐煩，它們不可避免地成為一種社會心態。

2.從個人的主觀角度來看，個人比較是浮躁心理的直接原因。“人比人多，氣死人”。透過比較，人們不適應社會的生活環境，對自己的生活條件不滿意，於是過度的慾望油然而生，從而使人顯得極其脆弱、敏感和愛冒險，並盲目地追隨最輕微的“誘惑”。

浮躁是一種混雜著衝動、情感和盲目的病態社會心理。它與努力工作、腳踏實地、努力工作和公平競爭背道而馳。浮躁使人失去準確的自我定位，隨波逐流，盲目行動，這對組織、國家和整個社會的正常執行極為有害，必須予以糾正。

那麼，我們如何克服浮躁的心理呢？

“只有當有比較時，才能識別”。比較是一個人獲得自知之明的重要途徑。然而，需要正確地進行比較，即“瞭解敵人，瞭解自己”。只有當敵人和自己認識時，才能知道是否有可比性。例如，如果兩個人的能力、知識、技能和投資相比較是一樣的，否則就沒有辦法比較，這樣得出的結論將是錯誤的。有了這篇文章，人們的心理失衡將大大減少，他們不會感到不安和茫然。

實用主義是“實事求是，不自以為是”的精神，是發展的基礎。沒有務實精神，發展只是一種華麗的姿態。這個真理應該被每個人理解。

考慮問題應該從現實出發，而不是跟著感覺走。要看到問題，一個人應該站得高，看得遠，做一個真實的人。

克服衝動，腳踏實地，寬容，避免魯莽，要有耐心。

在我們內心深處，總有一種力量讓我們困惑不安，讓我們無法安靜。這種力量被稱為衝動。急躁是頭腦的不耐煩，也是成功、幸福和幸福的最大敵人。從某種意義上說，急躁不僅是人生最大的敵人，也是各種心理疾病的根源。它的表現形式是多種多樣的，已經滲透到我們的日常生活和工作中。可以說，我們的生活是一種與浮躁作鬥爭的生活。- 《浮躁》天氣一如既往的炎熱和沉悶，我的心像這種天氣一樣浮躁，無法靜下心來做些什麼。

毛主席教導我們：“世界害怕嚴肅。”也就是說，如果我們能靜下心來認真做一些事情，就不會有什麼不好的事情可做。我認為這非常正確。我們做事時經常半途而廢。一開始，我們充滿激情，然後我們的熱情消退，最後我們完全放棄。是什麼導致我們放棄？這是一種浮躁的心理，一種渴望成功、不願面對困難的浮躁心理。我們總是想著事情的最終結果，渴望看到我們工作的結果，這在一兩天內是看不到的，所以我們認為這些工作毫無意義，並選擇放棄。

如果我們能堅持下去，真正冷靜下來，認真學習和工作，我們會比現在做得更多。只有抹去心中的浮躁，我們才能找到幸福和幸福。那麼，幸福和幸福在哪裡？幸福和幸福其實就在我們心中。只要你願意，你可以隨時提取。在許多情況下，我們都需要給自己的內心添上一把火，以喚起一些希望。在很多情況下，我們都需要在心中灑些水來滿足一些慾望。你會覺得事實上我們很開心，事實上我們很開心。