我來談談“楊嬋也是凡人修上來的，她和劉彥昌是情劫，生死劫還是思凡”這個問題。
首先就她和劉彥昌之間是情劫還是生死劫還是思凡這個問題，我給出的答案是思凡。為什麼呢？古代仙俠劇的設定是過了情劫仙的仙品會上升一個臺階。你比如說三生三世十里桃花中的女主白淺，她之前是上仙，但是經歷了和夜華的情劫後醒來就是上神了。而咱們再看三聖母，《寶蓮燈》的結局是她被兒子沉香從華山下救出來，只是救了出來，沒有什麼階品上升，而且她被華山壓了那麼久，估計實力還會下降！這樣就談不上她歷了情劫。
再來說為什麼她歷的也不是生死劫。生死劫生死劫，從字面上也可以看出這是要三聖母死一次再活過來這才是歷了生死劫吧？但是三聖母一直被壓在華山之下，她是好好的活著的，劉彥昌倒是死了一次，也活了過來，但是生死劫的物件也不是他呀！所以說楊嬋歷了生死劫也不對。
而我為什麼說她是思凡呢？原因也很簡單。這個答案不是在《寶蓮燈》中，而是在《寶蓮燈前傳》中找到的。楊戩和楊嬋經歷一系列磨難之後被天庭承認，各封了官職，但是倆兄妹和天庭有隔閡就是有隔閡，他們的官位可以說是流放也差不多。楊戩還好，他娶了妻，平常還有他認的各位兄弟來陪他喝酒，但是楊嬋不一樣，她是女孩子，雖有閨蜜，但是閨蜜不可能日日和她在一起；哥哥娶了妻子，嫂子想過二人世界也不願意她待在家裡。無處可去的她只能去天庭給她的封地，看《寶蓮燈前傳》時有一個場景是楊戩去看楊嬋，楊嬋見到哥哥就激動的抱住他，哭著說“二哥你終於來了，我太寂寞了！”從兄妹倆的話語中可以知道自從楊嬋來到封地，已經過了幾百年。幾百年一直呆在一個地方，悶都要悶死了，生活沒有一點波瀾，所以到最後當楊嬋遇見劉彥昌這個可以逗她笑的男人又怎麼會不心動呢？所以才說她是思凡了。
我來談談“楊嬋也是凡人修上來的，她和劉彥昌是情劫，生死劫還是思凡”這個問題。
首先就她和劉彥昌之間是情劫還是生死劫還是思凡這個問題，我給出的答案是思凡。為什麼呢？古代仙俠劇的設定是過了情劫仙的仙品會上升一個臺階。你比如說三生三世十里桃花中的女主白淺，她之前是上仙，但是經歷了和夜華的情劫後醒來就是上神了。而咱們再看三聖母，《寶蓮燈》的結局是她被兒子沉香從華山下救出來，只是救了出來，沒有什麼階品上升，而且她被華山壓了那麼久，估計實力還會下降！這樣就談不上她歷了情劫。
再來說為什麼她歷的也不是生死劫。生死劫生死劫，從字面上也可以看出這是要三聖母死一次再活過來這才是歷了生死劫吧？但是三聖母一直被壓在華山之下，她是好好的活著的，劉彥昌倒是死了一次，也活了過來，但是生死劫的物件也不是他呀！所以說楊嬋歷了生死劫也不對。
而我為什麼說她是思凡呢？原因也很簡單。這個答案不是在《寶蓮燈》中，而是在《寶蓮燈前傳》中找到的。楊戩和楊嬋經歷一系列磨難之後被天庭承認，各封了官職，但是倆兄妹和天庭有隔閡就是有隔閡，他們的官位可以說是流放也差不多。楊戩還好，他娶了妻，平常還有他認的各位兄弟來陪他喝酒，但是楊嬋不一樣，她是女孩子，雖有閨蜜，但是閨蜜不可能日日和她在一起；哥哥娶了妻子，嫂子想過二人世界也不願意她待在家裡。無處可去的她只能去天庭給她的封地，看《寶蓮燈前傳》時有一個場景是楊戩去看楊嬋，楊嬋見到哥哥就激動的抱住他，哭著說“二哥你終於來了，我太寂寞了！”從兄妹倆的話語中可以知道自從楊嬋來到封地，已經過了幾百年。幾百年一直呆在一個地方，悶都要悶死了，生活沒有一點波瀾，所以到最後當楊嬋遇見劉彥昌這個可以逗她笑的男人又怎麼會不心動呢？所以才說她是思凡了。