無私而成其私即智者，執私而廢其私即愚者！面對困境苦難束手無策怨天尤人為愚者，面對困境從容面對轉化湮滅即智者！

無私奉獻即智者，兢兢於得失即愚者！私即惑也，無私即無惑！奉獻即無我無為，有我有為即妄偽！二元對立才有智愚善惡是非，越過了則凡聖不二，就順利和諧了！

智者和愚者是完全不同的兩種人：

1、智者可以透過表象看到本質，愚者會被表象迷惑；

2、智者追求的是心靈層面的滿足，愚者可能更注重物質層面的體驗；

3、智者會把複雜的事情簡單化，愚者會把簡單的事情複雜化；

智者和愚者最大的區別應該是智者無論在任何時候對萬事萬物都心存敬畏，而且承認自己的無知；而愚者則相反，不懂裝懂，信口開河，無所畏懼。

謝邀！智者和愚者，這兩者最大區別所體現出的地方是在：看事處事，理想追求，奮鬥目標，存有截然不同。智者：有一個奮發向上，知難而進，努力拼博，能充分發揮自身潛力和吃苦耐勞的持之以恆的精神，能夠作出開創實現所追求的奮鬥目標。愚者：有一個抱著一條路走到底的精神頭，作亊處事從不加以思考，就是一個勁地傻幹，不管奮鬥方向是對還是錯，幹對啦，心喜悅狂，幹錯啦，垂頭喪氣，不總結經驗教訓，沒有戰勝自我的勇氣，見硬就縮，沒有拼博不服輸的能力。到頭來是勞而無功，勁沒少使，力沒少出，就是沒用在點子上。所作的事情都很愚眛。

智者和愚者“最大的區別"是沒有區別。有詞為證：大智若愚。（玩笑’）人世間的確有智有愚，那是對客觀事物或客觀事物的聯絡和發展而言。

至於“智者”“愚者"之分，很大程度是取決於人對人的評價。人評價人必不客觀，有時空限制，有色彩取捨，有教條約束，有價值取向，等等。比如美國睜著眼睛讓新冠毒死人，你能下結論是智者還是愚者所謂？今天的結論，明天后天或一千年後會不會推翻反轉？又比如人都說諸葛孔明智者化身而劉禪阿斗愚者至極，而今人評諸葛亮其實愚蠢狹隘窮兵黷武弄得天怒人怨，而劉禪既保蜀地降民兔遭塗炭自個兒免遭毒殺是謂大愚若智。

現代化似乎智者“智慧結晶”，又何嘗不是人類最愚蠢的“自毀前程”？

你還可以舉出十萬八千條智者愚者沒有區別甚至恰好互置的人生的生活的例子。

當然，不可鑽牛角尖，比如自殺吸毒敗家的愚者（其實是“蠢“），這些就上不了議論的臺桌了。

補充：我在這裡煞有介事大談智愚，其實我就是個愚蠢的炮子啦！（智者在那高處拈鬚微笑）

這個故事是我從報刊上看到的，在這裡我給加工一下。說是從前有一個村子，一直處於缺水狀態。村民們打水要到很遠很遠的地方打水吃。有一天幾個村民湊到一起發愁說，唉，缺水得缺到啥時候啊，昨晚我渴的要命，把自己的尿又喝回去了！另一個村民大笑道，哈哈，你喝的是回龍湯吧。幾個人正發愁呢，突然間村裡面一個長者過來了說，我們可以去找智者去問個明白啊？於是，村民們一起去智者家裡請教去了。

智者聽說村民們來意就說道，這好辦啊，你們可以在村裡低窪處挖口水井啊。於是，村民們恍然大悟謝過者後，就樂呵呵回村挖水井去了。挖啊挖啊，村民們把水井挖完了，出水了，但是，村民們又發愁了，紛紛說道，這挖井挖出來的泥沙怎麼辦？於是，村民們又去請教智者。智者想了又想說道，這好辦啊，你們可以再挖一口同樣大小的水井，把這些泥沙填進去唄。村民們一聽說道，還是智者高明。

於是村民們回去後，又挖了一口水井，把從第一口水井裡挖出來的泥沙，填了進去，正想高興呢，可是他們又傻眼了，因為，第二口水井裡的泥沙不知往哪放？想填第一口水井吧，又沒水喝。這可怎麼辦呢？於是，他們又去問智者？智者說，你們把泥沙平均分配給每個村民，讓他們背在身上。終於，事情完美解決了。誰是智者？誰是愚者呢？