雲羨慕你的衣裳，花羨慕你的容顏。春風吹過你的窗臺，你露出華麗的容顏更加美豔。若不是你那麼高不可攀，我們一定會在月下瑤臺邊相會的。

李白（701年——762年）是唐代乃至中國文學史上最有才華的詩人之一，出生在唐朝劍南道綿州昌隆青蓮鄉，現在為四川省江油市青蓮鎮，也許是愛屋及烏，他對自己的出生地有很深的情感，再加上他對道教很感興趣，所以，在成年後行走江湖時，他自稱“青蓮居士”。

李白從5歲開始讀書，到10歲就會寫詩，到15歲時已經寫了很多首詩，在當地小有名氣。在16歲時，他一邊學習劍術，一邊拜訪當地名士學習道學，到24歲時，他已經成為才華橫溢的詩人，並開啟了漫遊之路。

李白的父親名叫李客，是在巴蜀一帶做生意的富商，也是一位深藏不露的俠客和隱士。

“士農工商”的等級意識在唐代依然盛行，因此，唐代朝廷規定：商人的兒子沒有資格參加科舉考試。

參加科舉考試步入仕途的大門向李白關閉後，李白唯有透過朋友的舉薦達到做官的目的。他開啟漫遊之路，在全國各地四處遊山玩水，實際上是想結識一些有分量的朋友。

從724年——740年這16年裡，李白先後結識了李邕、孟浩然、許圉師、元丹丘、岑夫子、張說、張垍、崔宗之、張卿、玉真公主、賀知章、李龜年等許多朋友，這些人裡邊，真正幫他進入仕途的是玉真公主與賀知章。

743年春，透過玉真公主與賀知章不厭其煩地向唐玄宗舉薦李白，唐玄宗終於同意召李白進入翰林院工作，做他的御用文人，跟今天秘書的工作類似。

做了御用文人後，李白每天的主要工作就是陪伴在李隆基身旁，即興發揮，寫一些詩給他娛樂，讓他越高興越好。

“雲想衣裳花想容”正是李白在此期間寫的，是《清平調詞三首》裡邊的第一首，全詩為：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

這首詩寫於744年春末夏初，也就是牡丹花盛開的季節。

當時，唐玄宗李隆基與愛妃楊玉環結伴在興慶宮遊春、賞牡丹，樂師李龜年在旁邊給奏樂，一群宮女踏著音樂節奏在旁邊表演歌舞。賞花的同時，還能聽著優雅的樂曲，看著精彩的舞蹈，還能喝著美酒，有錢人真會享受生活。

玩到盡興時，唐玄宗命令李龜年拿著金花箋宣李白到場作應景詩。李龜年來到李白跟前，發現李白已經喝得飄飄忽忽，站也站不穩。李龜年急中生智，拿起酒杯從湖中舀起一杯冷水潑在李白臉上，被冷水一激，李白立刻清醒，明白了來宣他的用意。

對才高八斗的李白來說，寫這樣的應景詩並沒有什麼難度，只見他略一沉思，大筆一揮，三首《清平調》就寫好了。李龜年捧著寫在金花箋上的詩稿，小跑著來到唐玄宗和楊玉環跟前，讓他們欣賞。

兩人看過詩稿後，非常滿意，當即給李白獎賞了宮錦袍。尤其是此時才25歲芳齡的楊玉環，一下子被這幾首詩讚美得芳心蕩漾，臉蛋如同園子的牡丹花，白裡泛紅，紅裡透粉，再加上美酒的作用，讓她的臉蛋更有韻味。

事實上，李白在此時還沒有見過楊玉環的面，他卻能寫出“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”這樣的詩句，確實讓人匪夷所思，這完全是李白把他的文學想象力發揮到極致的表現。

這首詩的大概意思為：

雲朵那麼聖潔，卻不想做雲想做你的衣裳，花兒那麼美豔，卻不想當花想做你的容顏，你簡直太美了，嬌美欲滴，好像沉香亭畔被春風吹拂的帶露水的牡丹。

你如果不是仙山上才能看到的仙女，必定是隻有在瑤臺月下才能偶遇的女神。

李白不惜溢美之詞，對一個素未謀面的女人如此誇讚，並不是他愛慕楊玉環，對其想入非非，想用自己的才華把她勾引到自己身邊來。其實，李白有自己難以消解的苦衷。

李白的苦衷，就是他不想再在翰林待詔這樣輕微的職位上任職了，他希望得到唐玄宗的重視，能做一名真正的翰林學士，參與到重要的工作之中，能為大唐王朝的國強民富貢獻自己的力量，進而實現自己的人生目標。畢竟，“修齊治平”是古代知識分子共同的人生抱負。

然而，此時的李白，已經43歲，幾乎一事無成，如果再這樣消磨下去，只會距離自己的人生抱負越來越遙遠。

從李白進入翰林院之前寫作的許多詩歌來看，比如，725年寫的《望天門山》和《望廬山瀑布》、730年寫的《送孟浩然之廣陵》、731年寫的《烏棲曲》、742年寫的《蜀道難》等詩，都是氣勢恢宏，充滿豪情壯志的傑作，在這些詩歌中，李白不但歌頌了祖國的大好河山，更是寄情於景，抒發了自己崇高的人生理想。

在743年，雖然透過友人賀知章的牽線，李白謀得了一官半職，但並沒有被重用起來，才華和生命被浪費著，豪情被消磨著，人生理想被阻擋著，面對此情此景，李白怎能不苦惱呢？

因此，給楊玉環寫如此肉麻的詩，成為李白抓住仕途的最後一根稻草。然而，他後來還是沒有抓住，只能紛紛離開京城長安。李白仕途艱難的根本原因是，他的個性過於強烈，並不適合在複雜的仕途上混。

世人常說，李白一生豪邁，文豪之氣傳遍天下，尤其是作為唐明皇的御用詩人，這讓天下詩人為之羨慕，以詩仙之美稱譽之，也是這種豪邁的性情讓他站在詩人的最頂端。

在為唐明皇作詩時，他以不畏權貴，不阿諛奉承的詩骨為大家所傳頌，在《貓妖傳》中，李白所作的《清平調》大家都以為是在讚揚楊貴妃，詩詞的表面大意思也是如此。

在劇中李白寫詩時有三個前提和特點，才促就了這首詩，一是這首詩不是李白主動寫的，而是宦官為了討好楊貴妃向李白求的詩句，二是李白寫完這首詩後，連貴妃的面都沒見過，三是李白寫完這首詩後哭了。

這些都是為了在電影中體現出效果罷了，在貴妃讀完這首詩後，去見了李白只說了一句：“大唐有你，才真了不起。”，李白明顯頓了頓，停止了喝酒，彷彿是找到了知己一般，我們在看看這首詩真正歷史，其實這首詩作是明皇和貴妃在興慶宮殿沉香亭中賞牡丹時所作，有人說是李白第一次畏懼了權貴，眾說云云。

“雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。”李白的詩永遠都是這麼的瀟灑，天馬行空，前兩句的意思就是說貴妃像花一樣，有牡丹花的貴氣，在古代，牡丹是貴族的象徵，寫出貴妃的驚世容顏，接著就是寫明皇對貴妃的恩寵，正春風得意，後兩句直接將·貴妃比作了天仙，而且只有在瑤臺之上才能相逢，一樣是表示貴妃的驚世容顏。

就是這樣的容顏能待在凡間嗎，當然不能，所以貴妃的下場可想而知，不是凡間物，來到凡間只能是一種禍害罷。

世人幾乎都是這樣理解的吧，可是這個歷史的背景是唐朝第二鼎盛時期，國力空前的強大，百國朝拜，這樣一個國家，誰在這裡不都是國泰民安嗎，李白醉了，就像是世人皆醒他獨醉般，又似世人皆醉他獨醒，他看到這個國家的詬病，貴妃一己之身獨受到明皇的恩寵，受到國民的熱捧，是個人都知道不對勁，這就是在說大唐的暗瘡在已經開始腐爛，大家忘記了危險還在自己的身邊，只知道醉生夢死。

李白何嘗不是將這個國家比喻了楊貴妃，這個國家的美已經屬於了飄渺，在之前的高貴當做了牡丹，與後面的飄渺之意形成了對比。

或許只有楊貴妃本人才知道這首歌的真正意思吧，她的美代表了國家的美，花凋落，這個國家也在凋落。

　“雲想衣裳花想容”是詩人設想雲朵想與楊貴妃的衣裳媲美,花兒想與楊貴妃的容貌比妍,這裡說明了楊貴妃的美，不然也不會把唐玄宗給迷的神魂顛倒的。這也側面證明了楊貴妃的美。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

圖片／源於網路

李白一生才華橫溢，很有一番輔國輔君的偉大抱負，青春歲月在長安城拜見王公大臣，以求能上書政見，但屢屢不得志。

直至41歲那年，他心情鬱悶西遊，碰上唐玄宗狩獵，趨機獻上《大獵賦》，得到唐玄宗的認識，從此才打開了接近上層階級的機會。

接著李白憑著詩賦過人，並且得到唐玄宗同母妹玉真公主的欣賞，再加上好友賀知章的舉力推薦，李白的許多詩作終於有了機會被唐玄宗看到。

唐玄宗對李白的詩作大白讚賞，召進他入宮，並且問了許多的當世事務。李白憑早年的遊學經驗，再配合時局的分析，對答如流。唐玄宗深感欣賞，立刻下令李白供奉翰林，主要職責就是給唐玄宗寫詩，並陪侍於左右。

說白了，此時的李白就是御用文人，專門寫詩歌頌皇室，以供消遣娛樂，僅是個玩物。

李白是供奉翰林，專門為唐玄宗寫詩，所以唐玄宗與楊玉環整天卿卿我我醉生夢死時，命李白作詩，這首舉世聞名的詩句橫空出世。

既然是給皇上的龐妃寫詩，那自然就得拍拍馬屁，極盡讚美之詞。這詩句拋開政治背景的敗筆，它是有著非常高的文學手法價值。

李白抬頭望見蒼穹遠處的美麗雲彩，由彼及此的思緒一轉，想到楊玉環身上的多彩衣裳，低首處，看見怒放的嬌豔百花，就會想到楊玉環的美貌，就是用盡了華麗的詞藻來描述楊玉環的裝扮與容貌的美麗。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，是李白的個性，估計李白寫這詩句也是迫不得已的權宜。不久，李白厭倦了這種御用文人生涯，與賀知章等人離開了皇宮，接而發生了安史之亂，這是後話。

李白為楊玉環寫下的這詩句，無非是想透過得到他們的歡心而施展政能才華，但是事與願違。時代的特定情況下，這就是人的命運，主宰在誰也說不清的人心人性深處。

這是李白奉詔為唐玄宗和楊貴妃填寫的《清平調》詞中第一首的第一句，詩仙就是詩仙，出手不凡，第一句就寫出花枝亂顫氣象萬千的境界。

《清平調（其一）》 唐·李白

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

楊貴妃在古代四大美人中有“羞花”之雅號。李白的這句“雲想衣裳花想容”與之有異曲同工之妙，兩個“想”字用的妙極，舉重若輕地寫出了楊貴妃那種不同凡響的美。

這句寫的很高明。用雲彩和衣裳、鮮花和容顏聯絡在一起，一般人估計幾乎用衣裳像雲彩容顏像鮮花這樣來形容，不是有句話說第一個把女人比作鮮花的是天才嘛，但李白顯然比天才更甚，直接透過雲彩想楊貴妃的衣裳、鮮花想楊貴妃的容顏這樣不走尋常路的表達，一舉將楊貴妃的外在之美寫到了無以復加的極致。

如果說第一句是寫楊貴妃顏值之美，而接下來的第二句順著第一句而來，用春風、露華這種自然物象寫出了楊貴妃的氣質之美。更進一步突出了楊貴妃那種自內而外散發出來的溫潤雅緻的氣質美，這種發散性的氣質美具有強大的氣場，如拂檻的春風一般柔和，又如凝結的露華一般濃烈，將楊貴妃的雍容華貴的氣質之美寫的飽滿而豐富，猶如最頂級的雞尾酒一般富有層次感和複合性的味道。

最後兩句很好理解，群玉山頭見也好，瑤臺月下逢也好，凡夫俗子們在人間是見不到楊貴妃這樣的絕色美人，只能在仙境中才能見到。從人間直接寫到天上，這首詩前兩句還是透過凡間可見的物象寫楊貴妃的美，而這兩句直接將楊貴妃的美捧到了天上，也順道一舉兩得地吹捧了一把唐玄宗。這種功力非一般的人所能為也，深得唐玄宗和楊貴妃的大愛也就理所當然啦。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

第一句是經典。

想自做三解:

第一，看見天邊的雲彩就想到她美麗的衣袖，看到美麗的花朵就想到她絕世的容顏。如果只看清平調其一，這還真是一首經典的情詩。。。

第二，雲彩也想像她的衣裳一樣，花朵也想像她的容顏一樣。把鮮花比美顏，以雲朵喻華裳。一首應景兒的樂府能把擬人用到這種程度，只有苦功沒有天賦真心做不到(賈島，盧延讓，別跑，說的就是你們)

第三，雲彩也想做她衣服，鮮花也想去妝點她的容顏。這一層意思已經不是在誇長的好看了，能享受這待遇的明顯就是神仙。。。實話實說，我感覺這樣捧的有些過了。。。不過那氣質的感覺立刻豐滿了起來，通俗一點來講，前面對感官的影響猶如一張電影海報，加上氣質的刻畫對讀者的想象就猶如漫威的預告片一樣印象深刻了。

兩個想字，很簡單的互文手法，完全沒有從正面的描寫，卻能給人以如此多的想象。怪不得能享受楊貴妃:斂繡巾再拜的待遇。

如果沒有後面的清平調二三，說李白愛上了楊玉環我都信。。。

但是結合李白的:海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。一文來看，卻又有一絲騷人墨客的酸味自在其中。

想象一下那場景:沉香亭上，皇上奏樂，貴妃研墨，權貴脫靴，名仕歌詠，真可謂文人之巔峰。拿輝煌，又會給詩人帶來何等的寥落？

“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。欣賞這首詩之前,我們先來解讀一下李白的另一首詩的片斷:

"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，是李白顛沛流離一生的真實寫照.天南地北不為五斗米折腰已成了這位浪漫主義詩人的個性,然而四十一歲時,卻揮毫作詩,為楊玉環留下了濃墨重彩的一筆,這是為何?

李白早有"至君堯舜上"的偉大抱負，但在現實社會中卻懷才不遇,鬱郁不得志, 直至已過不惑之年的41歲,西遊時碰上狩獵的唐玄宗並趁機獻上《大獵賦》，才開始得到關注；當時,唐玄宗同母妹玉真公主也很欣賞李白過人的詩賦，而早先的好友賀知章又不失時機地進行推薦，從此,諸多詩作才有了機會跟唐玄宗見面.

有一定文學才華的唐玄宗對李白的詩自然拍案叫絕,特地召他入宮並問了許多時事政治,才高八斗的李白對答如流；唐玄宗深感人才難得,便下令李白供奉翰林，主要職責是陪侍於左右,寫詩為李唐王朝歌功頌德,成了徹頭徹尾的御用文人，這與他的志向和情操相悖。

再談這首詩,唐玄宗與楊玉環整天耳鬢廝磨,沉浸在醉生夢死的氛圍中,當即命李白作詩描述這卿卿我我的場景,於是這首舉世聞名的詩句就橫空出世了；李白抬頭望見深邃天空中隨風飄蕩的美麗雲彩，聯想到嫵媚動人的楊玉環身上的五彩繽紛的衣裳，低頭近處百花齊放,爭奇鬥豔,由此聯想到楊玉環的美貌，無非是稱讚楊玉環的美麗.

不言而喻,李白是想透過讚美皇帝的女人,到得皇帝的開心,以便進階施展自己治國方面的才華.

網上能查到的解釋可能是“錯誤”的。

而“正確”的答案可能在小可的這篇回答裡。

“雲想衣裳”指的是雲衣，即雲氣、雲霧之意。李白在這一句中借用了楚辭裡的典故《九嘆》“服雲衣之披披”，以從側面烘托楊玉環的輕盈清靈之美。而且屈原《九歌》裡也有一句“青雲衣兮白霓裳”在此處是用來渲染楊玉環不似人間所有的美豔之氣。

“花想容”即容顏如花，所以這個“容”字真實的含義是“（如花）盛開”。那麼顯然“雲想衣裳花想容”的“正確”解釋是

白雲希望有霧氣增加自己的美，花兒想盛開渲染自己的豔。

這裡面有兩種顏色，淺白，深紅。

用白和紅兩種顏色進行對比，將雲的高遠，雲的仙韻和花的嬌羞，花的美豔形成一個組合。

即是顏色上的搭配，也是意象上的組合。

也就是說，李白用這種筆觸來描寫楊貴妃的美貌，或者諷刺楊貴妃的慾望。因為如果過度解讀，清平調的第二首明顯用典錯誤，而這種錯誤以李白之才是不可能犯的，當然也可能是無意為之。但畢竟成為了後來同僚攻擊李白的藉口，也讓唐玄宗不得不放棄李白。

如果此詩果真是“諷刺”，小可認為這是一種“過度解讀”，但只要過渡解讀便會發現這首詩同樣存在許多問題。

雲衣，也是道教術語。也可以指道士，道姑，道袍。李白是學過道的，不可能不知道。而且更要命的是，楊玉環當年可是偽裝過道士，只為和玄宗在一起。第二句“春風”加“露華”顯然是說雨露之歡。還最後一句“瑤臺”的另一種解釋是紂王的荒淫之所。

儘管如此，小可仍然認為這首詩不應當過度解讀，只是簡單的讚美而已，或許在用典故方面有些隨便，但以李白的氣度不至於如此暗諷一個女人，更不至於去暗諷一個皇上。

當時，他還在長安。

當時，他還充滿希望。

題主歷史很好，這詩是形容楊玉環而不是形容楊貴妃的，因為那時她還是"太真娘子"，而誇讚楊玉環主要是為了討好唐玄宗。不過，這詩也可能是李白以自己心中某個美人為原型而作的。至於為什麼這樣說，我將從全詩鑑賞和創作背景來好好帶大家分析一下。

清平調（其一）

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

李白一共作了三首七言樂府《清平調》，尤以其一最為出名，其中"雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 "流傳度最廣，幾乎成為了形容美女的固定詩行，此篇以雍容華貴的牡丹花襯托楊玉環，同時又將她比作仙女，極力讚美其傾城傾國的美貌。全詩大意有兩個翻譯版本，分別如下：

（1）見到雲就聯想到她華豔的衣裳，見到花就聯想到她豔麗的容貌；春風吹拂欄杆，露珠潤澤花色更濃。 如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。

（2）你的容貌服飾是如此美豔動人，白雲也想擁有你的衣裳、牡丹花也想擁有你的容顏。春風駘蕩，輕拂欄杆，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加豔冶，你的美真像仙女一樣。 如果不是在仙境群玉山見到你，那麼也只有在西王母的瑤臺才能欣賞你的容顏。

我們可以看到，兩個譯本的不同之處主要在於"想"的釋義上，一說是"聯想，想象"之意，又解為"希望，惦記"之意，做此解時為擬人的手法，形象地表達了楊玉環的美豔動人。而這個"想"字的妙用，也為歷代文人稱讚，如：《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰："想"、"想"，妙，難以形容也。次句下得陡然，令人不知。《李杜二家詩鈔評林》："想"字妙，得恍惚之致。《唐詩箋註》：此首詠太真，著二"想"字妙。次句人接不出，卻映花說，是"想"之魂。"春風拂檻"想其綽約，"露華濃"想其芳豔，脫胎烘染，化工筆也。

要想知道李白為什麼用"雲想衣裳花想容"來形容楊玉環，就必須從詩的創作背景來談。

唐玄宗天寶元年時，頒求賢詔，向天下網羅賢才，而受家世背景影響不能參加科舉入仕的李白，把握住了這次寶貴的機會，成功得到了唐玄宗的賞識，供職於翰林。別看李白以瀟灑風流著稱，可文人都有"學而優則仕"的心理，想把自己的文采轉化為政治資本，實現輔佐帝王、安定天下的政治理想，所以李白當然也不例外。

據李睿撰寫的《松窗錄》記載，天寶三年（744年）初，唐玄宗與楊玉環在興慶宮的沉香亭前賞牡丹，一時興致來了，想聽歌賞舞。但李龜年（當紅樂師）會的曲子玄宗都聽膩了，於是他說"賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？"，然後命李龜年持金花箋宣賜李白進新樂詞《清平調詞》三章獻上。

李白這時候正喝得酩酊大醉，李龜年急的一杯冷水潑得李白半醉半醒，這時李白大筆一揮，三章《清平調》即刻作好。李龜年又快馬加鞭將它呈到唐玄宗面前，玄宗即命梨園弟子絲竹伴奏，李龜年當場而歌，"太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚"，楊玉環高興地喝著葡萄酒，還親自領唱。唐玄宗也吹著笛子給楊玉環伴奏，且自此後更加賞識李白了，有文為證"上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。上自是顧李翰林，尤異於諸學士。（《松窗錄》）"。只不過，這個"賞識"也不太看得出來，因為馬上李白就辭職了，而唐玄宗卻不加挽留的就"賜金放還"了。

透過這一段背景知識的補充，我們能得到兩個資訊：（1）唐玄宗很寵愛楊玉環，在未冊封的情況下，就稱其為"妃"，這很顯然是不合禮制的（當然，這個"愛妃"來的本來就難以啟齒）。（2）李白作詩時，還沒見過楊玉環，但寫出的詩卻得到了楊玉環本人在內的一致好評。這兩點綜合起來可以說明一點，而這一點也可以很好地解釋為什麼李白如此大費文墨讚美楊玉環，那就是：李白在討好唐玄宗，他想透過巴結皇帝來實現自己的政治抱負。

那有人不禁要問，李白不是已經供職翰林了嗎？他還想做多大官呢？其實，那時李白只是個翰林待詔，當時翰林職位分兩類：一類是翰林學士，負責起草詔書等事宜，是非常重要的政治人物；另一類是由雜流組成的翰林待詔，比如：會畫畫的叫"畫待詔"，會算命的叫"方術待詔"會下棋的叫"棋待詔"，而李白就是"詩待詔"說白了就是天子弄臣，陪皇帝玩兒的。

可是，李白是抱著"濟蒼生、安黎元"的政治理想才進入翰林院的，於是，他為了實現自己胸中的抱負，甘願作"語語濃豔，字字葩流"的詩來誇讚皇帝的寵妃，哪怕對她從未謀面，李白依然憑藉自己高湛的詩歌技藝，仍然作出了想象中美人的風姿。所以我說，這籠統又華麗的詩句可以是形容楊玉環，也可以是形容李白心中任何一個美人，反正任誰套用都不會錯。更誇張的是，李白在第二首詩中，甚至亂拍皇帝馬屁，把楊玉環這樣一個尚未有任何品階的娘子與前朝皇后作比，哄得兩人都開心不已。

只可惜，李白的詩作得越好，唐玄宗越不會重用他。因為唐玄宗對李白的欣賞的是基於他的文學才華，當他是文學侍從而已，而非把他當成一個大臣，更不要說拿他當政治家來對待了。結果就是，李白奉旨作詩贏得一片掌聲，唯獨對自己的仕途沒有任何幫助，他始終沒有辦法實現自己的崇高理想。天寶三年（744年）3月，李白憤然上疏，請求還山。玄宗並未挽留，而是順水推舟，賜金放還，李白渴望已久的政治生涯就此結束。

當時，唐玄宗與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，為討愛妃歡心，唐玄宗命李白作新樂章助興。李白應詔作詩，果然，詩仙出品，必屬精品！

《清平調·雲想衣裳花想容》

雲想衣裳花想容,

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見,

會向瑤臺月下逢。

意思是：雲霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄杆，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見於群玉山頭，那一定只有在瑤臺月下，才能相逢！

“雲想衣裳花想容。”看見天邊的雲彩就想起楊貴妃的衣裳，看見嬌嫩的牡丹花兒就不由得想起楊貴妃的容顏。詩人透過“雲”與“衣裳”，“花”與“容”的相似性，透過比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃衣著的絢麗輕盈，容顏的嬌嫩可人。也可以理解成衣裳像雲彩一樣輕盈，容顏像花兒一樣美麗可人。

“雲想衣裳花想容”是李白為楊貴妃寫的三首《清平樂》中，第一首的第一句。李白用這句話來形容楊貴妃，可以說體現了李白極高的智慧。為什麼這麼說呢？

（楊貴妃）

楊貴妃是唐玄宗的寵妃。寫詩讚美女人不好寫，寫詩讚美皇帝的女人，那更是難上加難。

為什麼說寫詩讚美女人不好寫呢？最重要的一點，就是所寫的東西，不能落俗套。魯迅說過，第一個把女人比喻成鮮花的人是天才，第二個把女人比喻成鮮花的人是庸才，第三個把女人比喻成鮮花的人是蠢材。

魯迅講的這句話，就是表明創新的重要性。但是，從古至今，描寫女人美麗的詩句可以說太多太多了，該用的詞語都用光了，哪能還有什麼創新！

為什麼又說寫詩讚美皇帝的女人更不好寫呢？

你不能對皇帝女人的身體器官進行描寫，說她“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝”；也不能說她“吹氣如蘭”氣味芳香；更不能說她“肌理細膩骨肉勻”。就算是寫女人的神態，比如“美目盼兮，巧笑倩兮”這樣的，“既含睇兮又宜笑”這樣的，也都不能說。因為你要是這麼說，便意味著你在仔細地盯著皇帝的女人看，甚至你聞過皇帝女人的氣味，摸過皇帝女人的玉手。那樣一來，你就是欺君之罪，是要被殺頭的。

（李白）

宋玉在《登徒子好色賦》，寫鄰家女，有一種別出心裁的寫法：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”這裡沒有寫女人的任何身體器官，也沒說三圍怎麼樣啥的，所要表達的，就是一句“恰到好處”的意思。不過，這幾句話也不能用來寫皇帝的女人。因為就算這樣寫，其實也是一種評價。總之，評價皇帝的女人，就是不對的。

其實，在古代社會，皇帝的女人，應該稱之為“國母”，對她的評價，是應該從“德行”上來考慮的，說她“母儀天下”。如果這樣說，估計也沒有大問題。但是，唐玄宗肯定是不滿意的。為什麼呢？

一者，“國母”只有皇后才有資格這麼叫，其他的妃子，不是皇帝的正妻，就不能叫“國母”，因此也不能從“母儀天下”方面來考慮。楊貴妃雖然是貴妃，畢竟不是皇后，因此不是很恰當。如果李白非要從“國母”的角度去寫，那就有一種嫌疑。什麼嫌疑呢？就是李白想幹涉朝政，想讓唐玄宗封楊貴妃為皇后。這個罪名可不小，李白顯然不能這樣給自己添這個麻煩。

二者，唐玄宗讓李白給楊貴妃寫詩，顯然是得意自己有這麼一個國色天香的妃子，心裡多多少少含有嘚瑟的意思在中間。如果李白寫的詩，不涉及楊貴妃的容貌，不寫她很美，而把她寫得像廟堂裡的土地婆一樣寶相莊嚴，唐玄宗能高興嗎？再說了，唐玄宗本來就把李白當弄臣，希望他在詩詞歌賦上來點東西助興，又搞成廟堂上的那種樣子，那唐玄宗還要李白做什麼？

（唐玄宗）

有這麼多的禁忌，有這麼大的苦難，有這麼苛刻的要求，但是高明的李白，還是把這個任務完成了。而且他只用了“雲想衣裳花想容”這麼一句，就解決了所有問題。

李白沒有涉及楊貴妃身上的任何東西，沒有說她五官身材，沒有說她的氣味神態，李白說的是雲，是花。說雲很羨慕楊貴妃的衣服，花很羨慕楊貴妃的容貌。既然沒有說楊貴妃，只說了雲和花，那唐玄宗就挑不到漏洞了。

而且，你不得不佩服李白的別出心裁，別人都是把衣服比喻成雲，楊貴妃跳的舞《霓裳羽衣曲》，也是把衣服比喻成“霓”比喻成“羽”，李白是反過來。反過來有什麼好處呢？反過來不但避免了直接描寫楊貴妃的容貌，還把楊貴妃放在主體地位。你說楊貴妃像花，那首先是承認花的絕對美。你說花像楊貴妃，那就是承認楊貴妃的絕對美。世間還有什麼女子的美，能夠達到楊貴妃這種“絕對美”“主體美”“本原美”的呢？

這就是大才李白，你不得不佩服的一種詩歌境界！

（參考資料：《舊唐書》《全唐詩》等）