首先要搞清一個問題，手串配飾很漂亮，的確，包括松石、蜜蠟、南紅、青金等好多種，都可以做配飾，可以給108長串做配飾也可以給手腕帶的小串做配飾，但所有串都沒有留蘇，留蘇都是給掛飾做裝飾的，如果非要用那也就是手把件上用的上。留蘇是線繩做的穗子，不適合長期玩耍，一是容易髒二是容易拉絲。不建議手串上加留蘇！

需要包漿的手串，不要已收到手串就吧配飾都搭配整齊串好，像金剛這些需要不停刷的手串，先將配飾串上反而不好。配飾應該在盤玩一段時間後才加上，這樣不會因為盤玩而損壞配飾，盤玩的時候也方便。

還有一些朋友，素串才一到手就慌慌張張把配飾整齊了，像金剛這些需要不停刷的手串，那配飾得多磕手啊！配飾應該在盤玩一段時間後才加上，這樣不會因為盤玩而損壞配飾，盤玩的時候也方便。

玩文玩本來玩的就是心性，是消磨時間的愛好，文玩也需要歲月的打磨，所以不要著急，按部就班的來就好文玩界最會說相聲的于謙說過，文玩就是“玩兒”，玩配飾、玩包漿！對於玩家們來說，配飾和包漿也正是手串的兩大可玩之處。包漿，看的是一個玩家的功力，有恆心，有耐心，包漿自然就漂亮；配飾，表現的則是一個人的審美和品味，這一點與金錢無關。

有時候，一些簡單、廉價的配飾，只要運用得當，也能讓你的手串顏值倍增，快來看看吧！

1、隔片

隔片，一般來說是起分隔作用，質地一般較軟，夾在珠子中間避免摩擦，在一般人眼裡是可有可無的配件。但是如果把隔片靈活的運用起來，一樣可以為整條手串增色。

一般珠子包漿之後都是發紅的，這時候可以配一顆綠松石的隔片，巨大的顏色反差，瞬間就能點亮整條手串。互相襯托之下，手串的包漿顯得更紅潤透亮，綠松石也顯得更綠意盎然，可以說是很經典的一個搭配。

綠松石一般克價較高，戴一整串的綠松石會顯得很浮誇，但是在紅潤包漿的手串上點綴一顆綠松石，成本不高，還有一種低調奢華的感覺。

2、計數器

計數器就是兩串小珠子，一般是10顆，比子珠要小很多，一般是在靠近佛頭的第七、八顆珠子之間。

對於文玩人來講，計數器就是單純的一個裝飾品，材質也是毫不拘泥，綠松、南紅、蜜蠟等等都可以用，甚至一些奇形怪狀的小飾品也可以拿來用，總之就是體現個性。

3、卡子

卡子在藏傳佛教裡，是跟計數器一起搭配使用的，配合卡子，計數才能達到1萬次以上。不過在文玩裡來說，也僅僅成了配飾。

卡子的形制有鈴鐺、降魔杵、葉子、羽毛等多種形制，而且現在已經可以脫離計數器單獨應用，有的是活的可以卡在整條手串的任何位置，也有固定用的，代替原來計數器的位置。

4、跑環

提到“跑環”好多人想到的是不是遊戲裡的一項枯燥的運動呢？手串上的跑環跟遊戲無關，而且非常的好玩。

跑環就是一個類似戒指的東西，套在手串上之後，可以自由移動，和珠子們快樂的摩擦。多了一個跑環之後，整串珠子立馬變得趣味十足，老少通吃。

跑環可以是任何材質，比較高大上的可以是綠松石、蜜蠟；普通點的也可以用駝骨、象牙果、紅瑪瑙等，總之自己喜歡就好。

5、弟子珠

弟子珠也是一種裝飾物，有六、八、十顆多種搭配方式，可以起到兼職計數器的作用。

在繩子打結的末端，如果只是打個結的話，會顯得毫無生氣，但是搭配上弟子珠就完全不一樣了，晃來晃去的弟子珠，可以讓整條手串生動不少。

弟子珠可以選大也可以選小，但大小一定要跟子珠區分開；顏色上最好不要完全背離子珠，否則會造成割裂感，可以選擇與子珠同色或者同色為主、搭配一兩顆補色的。

6、流蘇

相比其他配飾，流蘇的價效比可謂是最高的。在繩結的末端系一個漂亮的流蘇，一樣能為整條手串增色。

有些人只喜歡素串，這時候也可以加一條流蘇來搭配，用合適的繩子，融合多種色彩，也很亮眼。

好手串絕不是一朝一夕就能搭配出來的，都需要經過不斷的試驗調整，反覆折騰之後，才能打造出一條自己獨特的與眾不同的手串。不過這也正是文玩手串的樂趣之所在，對吧？

感覺帶個流蘇不太當然盤。而且還容易纏在什麼東西上，也許會弄的哪裡都是線頭，或者弄的長短不一的，也不好看。本身又不能盤，純粹就是個裝飾。加手串上盤著也礙事。所以我覺得不適合盤玩，不方便。喜歡流蘇的話，弄個手把件搭配個流蘇吧。

玩串兒，就是玩個心情，玩個樂趣，那裡有這麼多條條框框。限制多了，還講什麼樂趣。想怎麼玩就怎麼玩，這才是文玩

手串的配飾很漂亮，流蘇也很好看，問題是方便盤玩嘛？答案當然是不方便盤玩了，因為配飾太多了，可能會好看些，固然會影響前期的盤玩。這裡有關於配飾與盤玩的合理方法:剛入手的手串是不建議加配飾的，因為配飾會影響盤玩的手感，也會給手串刮撐，或者是給手串染色，對手串的變色或者包漿造成不好的負面影響，所以剛入手的手串不建議加配飾，保持素串的樣子，慢慢的盤玩，等手串變色包漿以後，再新增配飾，因為這時手串的珠子都已經變色包漿再加上配飾更顯得大氣上檔次，再者這時的手串也不需要長時間的盤玩了，所以加了配飾也不影響盤玩了。

我是文玩小後生，我簡單探討下這個問題

首先流蘇加與不加跟自己的審美有關

盤玩方便的問題其實都可以的，因為盤玩分很多種，一種是刻意盤玩，一種是享受的盤玩

如果流蘇加了之後能讓你心情愉悅，是你喜歡的手串，那就很好了，你願意欣賞它，願意花時間在這串帶流蘇的手串上，那何樂而不為呢

一切以自己喜歡為主～

現如今的文玩佛珠手串雖然依託於佛教文化在發展，但是實際上玩家看中的是它的盤玩顏值，所以現如今的文玩佛珠手串準確的定義是盤玩顏值極高且具備一定佛教文化屬性的“飾品”，飾品的一個核心那就是漂亮！那麼就盤玩而言配飾和流蘇影響盤玩麼？

配飾這個物件的出現實際上其完全是為了迎合玩家的需求，哪方面的需求呢？就是顏值！在最基礎、最原始的佛珠上並沒有過多的裝飾品，畢竟佛珠這個物件的屬性就是篤信佛教文化的善男信女盤捻誦經的計數器並沒有太多花哨的裝飾品，並且菩提子的出現初衷就是樸素、簡單、方便的佛珠材質，畢竟樹籽容易獲取且不用怎麼打磨就可以串氣使用！所以這個材質被佛教文化極為重視！而現在的佛珠顏值主要是從清朝的“朝珠”文化傳承而來，朝珠的配飾豐富且根據材質不同也彰顯出了身份地位的不同，這點很適合現代玩家盤玩菩提子的目的！現代佛珠的核心則是盤玩，配飾的“上線”對盤玩沒有影響那是有點決絕！最直接的一個品種那就是“松石”，松石最大的特點就是盤玩變色的獨特能力，但是這個能力如果在盤玩過程之中沾染了灰塵、髒東西盤玩出的物件勢必影響顏值！所以像松石這樣盤玩變色的配飾是儘量不要和菩提子一起盤玩的，這樣的結局很有可能就是菩提子沒怎麼盤好倒是把綠松石盤毀了！

要是說“配飾都影響盤玩”這樣也太絕對，畢竟有一些文玩配飾是可以伴隨著菩提子一同盤玩成長的！這類文玩配飾並不需要注意什麼，甚至可以在菩提子盤玩的初期就搭配上，然後和菩提子一起一路盤下來，這些能夠“長情陪伴”的配飾就是寶石類文玩，這些寶石類的文玩主要有玉石、瑪瑙、蜜蠟、琥珀等這些！這些寶石類文玩之所以能夠長情陪伴菩提子盤玩下去的核心原因就在於，這類寶石文玩配飾沒有明顯的顏色變化，並且其包漿主要依靠與長時間的氧化和風化！所以換句話說就是這些寶石類文玩基本上戴著接觸氧氣並且定時清理一下就可以了，基本上不會因為盤玩的各種因素影響到其自身的包漿進度！所以這類寶石類文玩配飾並不影響菩提子的盤玩，可以直接搭配上一直盤到底！不僅如此這類寶石類文玩顏值優秀、價值可人，搭配上不僅能夠讓菩提子沒變色之前的這段“空窗期”也有顏值上優秀表現的同時這些自身價值優秀的寶石也有一定的保值增值的空間！

流蘇這種裝飾的形式也比較常出現在菩提子上，這種裝飾是比較傳統的一種裝飾品，早在古代裙襬、釵頭、玉佩、扇尾、佩劍等等地方都能看到流蘇的影子，這種配飾最大的特點就是能夠讓靜置不同的物品呈現出一種更加飄逸的效果，並且將物品的結構拉長提升整體視覺效果，而菩提子上用流蘇這件事兒也是存在一些爭議的，一方面就是佛珠手串本就宜靜不宜動，流蘇在盤玩時不停擺動的效果美是美，漂亮是漂亮，但是與佛珠這個物件的原則有些相悖，並且流蘇這個裝飾品難易打理，菩提子在高強度的盤玩下流蘇很容易髒，髒了很難清理！解決方法就是重新再串，這就讓菩提子的盤玩無形之中受到了一定的制約！另一方面就比較簡單粗暴了，盤玩就是為了裝飾、就是為了漂亮、就是為了顏值流蘇既然漂亮那就要上！影響盤玩這些事兒根本不在乎，只要漂亮就可以！

配飾的核心作用主要集中在兩點，第一點就是讓菩提子在盤玩包漿之前這段“空窗期”也能擁有優秀的顏值，另一點就是讓菩提子的身價上升、顏值提高！至於到底影響不影響盤玩在追求美這件事兒面前都是小事兒！

喜歡盤玩過程的一般建議選擇素珠串，珠子尺寸越大越好盤玩。

如喜歡好看的配飾款，可以更多的把它們當作配飾，佩戴空閒的時候也可以盤一盤。建議選擇好保養的材質，如印度老山檀香、黃花梨、沉香等。