曉之以情，動之以理

婆婆的這種說話是不對的。她的這種說法明顯有悖中國婚姻法的相關規定：男女平等，且男女享受平等相待的權利。

一是不爭吵。不管婆婆說的對於不對，她畢竟是你的婆婆，是你的長輩，做為兒媳婦必須尊重，尊重老人是中華民族的傳統美德。但是尊重並不等於認可或者默許婆婆不正確的說話，主要是給婆婆一個面子，同時也留給自己一個緩和的餘地。

二是講道理。婆婆之所以說出這樣的話，可能是你與老公平時討論過有關的話題，無意中讓婆婆聽到了；也可能是婆婆心裡就是有這種重男輕女的舊的思想觀念。如果是你們小兩口平時爭論的話讓婆婆聽到或者傳到了她的耳朵裡，那麼解鈴還須繫鈴人。當時是誰說的這樣的話就由誰去給婆婆當面去解釋，最好還是二個人一起去說可能效果會更好一些。如果是婆婆固有的封建思想在作怪，最好的方法就是讓明事理在家族裡有威望的老人去找婆婆溝通，一來是儲存了婆婆的面子，二來婆婆本身就對家族裡德高望重的老人有一種特別的尊重感。從而改變婆婆心裡那種男尊女卑的錯誤想法。

三是見行動。做為兒媳不要把婆婆的這句話耿耿於懷，也要在自己身上找不足，反思一下自己平時對待婆婆和自己老公的態度和方法上是否有不妥當的地方？是否自己做家務比較多有過怨言或者與老公有過爭吵？好好想想，寧可自己少穿點花點兒也要把婆婆照顧好，真心實意尊重老人、相夫教子，我想現在一般的老人也都受過教育，也會明事理，兒媳婦做到位了，當婆婆的也不會太出格。

男女平等不是光寫在紙上爭在嘴上，更重要的要落實在行動上。男人與女人無論幹事業還是做家務，都是為了這個家的快樂和幸福，都是為了家的和諧與美滿。

這個問題提得非常好，女人哪怕你活成噹噹網Quattroporte俞渝那樣的，你都要被男人賦予“做飯，洗衣”這樣的期待。

到底是什麼原因呢？我經過思考總結如下：

1.古老傳統固有的女性期待

前一段時間，李國慶在訪談中提到：結婚20幾年了，俞渝沒有做過飯，洗過襪子，都是保姆洗，保姆請假司機上。

李國慶估計是想從輿論上打壓俞渝，說她不是個賢惠的妻子，可是，聽到這樣對俞渝的評價後，輿論炸鍋了。

我猜想60年代出生的那些人，估計會對李國慶產生同情心，70年代後受過教育的基本不會去同情他。

前一段時間，向佐在節目中說道：郭碧婷在家不做飯，太懶惰。向太也曾在節目中對郭碧婷說過：不管是做女人也好，做媳婦也罷，都要學會煮菜。

你看看哪怕你努力成身價幾百億的當當網Quattroporte俞渝，那怕你活成像郭碧婷那樣行走的印鈔機，在古老的傳統理念中你都是要：在家做飯給一家人吃的。

很早以前男主外，女主內，男人只管賺錢，女人只管幹好家務，那麼，這個時候你要求一個女人必須會做飯，我覺得還行得通。

可是，現如今，很多女人也接受了高等教育，在職場上殺戮果斷，並不比男人差多少，男人們還不改變對女人固有的傳統期待，

這有可能會讓男人失望。

隨著女性參與社會勞動的比率增加，隨著女性對家庭經濟收入貢獻的增多，很多女人被賦予了三層期待：你既要會賺錢養家，還要回家會做飯洗衣，生了孩子的你還要教育好孩子。

男人的傳統期待一直都只是會賺錢，你看看假如這種傳統的思維理念不隨著社會的發展做出改變，女人在婚姻中無法獲得獲利感，

可以想象一下，還有女人願意結婚嗎？

2.男人心理上的需要

男權社會，男權文化，長期佔據主導領域，這種思維已經深深地植入到了很多人的靈魂和血疑中。

很多男人形成了一種固有對愛的認知：一個女人是否愛我，唯一的表達方式就是是否願意為我洗衣做飯，生兒育女。

即便是像俞渝一樣掌控著幾百億的上市公司，即便你像郭碧婷一樣能賺錢，即便你可以用你一年賺到的錢僱傭100000個保姆。

我覺得都不如你親手為我做飯洗衣讓我能體會到你對我的愛。你知道嗎？你穿著圍裙在廚房為我忙碌洗菜做飯的樣子，你彎著腰在衛生間為我洗襪子的……

能讓我獲得一種“我是男人，你是我老婆”的滿足感。

從古到今，女人都是男人的附屬物，在男人的意識中，老婆就是自己的女人，只能被自己拿來用，只能伺候自己。

伺候這個詞裡面當然包括了：你要親手為我做飯，洗襪子。

很多男人想呈現自己作為大男人的那種虛榮心，就需要女人洗襪子，做飯這樣的儀式。

大部分男人看似掙得比家裡女人多，那是因為他們本就是社會的主導，精力，體力都天然地高於女性，按照多勞多得原則獲得高於女性的收入，沒啥特別之處，並不代表這個男人在男性群體裡就多超群。女性天然優勢可以延續生命，生孩子，大部分女人都能生育，在女性群體裡誰也不輸誰，大家都一樣。只有男人的收入達到平均男性收入時，兩者才能勢均力敵，才有公平可言。否則收入都達不到平均男人收入，就不要和能生育的女人去計較了。都達到平均了，就來看誰應該多幹家務。顯然男人體力精力充沛，幹家務更能培養男子的家庭責任心，所以結論：男人多幹家務更合理！