文藝復興，復興的是古希臘古羅馬的文化藝術，除了文化藝術還有科學。西方科學源遠流長，深深紮根於古希臘和古羅馬的古典文化之中。然而，西方近代科學的興起，有賴於一種新的人性觀和世界觀。這種新的人性觀和世界觀，從根本激發了人類憑藉自身的理性和知識，去探索新的人性體驗和世界經驗，改造世界和改善生活的主動性和積極性。歐洲文藝復興運動為構建這種新的人性觀和世界觀做出了巨大的貢獻。“人的發現”與“世界的發現”是歐洲文藝復興運動的兩個偉大主題。從“人的發現”到“世界的發現”，既是從古代文藝到近代文藝的復興過程又是從古代科學到近代科學的復興過程，更是從“文藝復興”到“科學復興”的過程„可以認為，歐洲的文藝復興深刻地影響了科學復興，文藝復興是科學復興偉大和深刻的動因。

歐洲的文藝復興先是藝術與文化的再生。彼特拉克指出，文藝復興需要恢復的是中世紀喪失的古典文化的精髓，即柏拉圖、荷馬、維吉爾、賀拉斯與西塞羅等古典作家的“純潔質樸的光輝""以彼特拉克為代表的人文主義者強烈地質疑經院哲學脫離人性體驗與自然經驗的邏輯論辯,反對經院對亞里士多德的專業化研究和過度崇拜,致力於透過文化與知識的探求實觀人性發現。從而為歐洲人在科學等領域的發展創造準備了必要條件。

文藝復興肯定人性的自主性，為近代藝術與近代科學的興起清除了教規教條大的束縛。中世紀的經院哲學強調人性的卑微和人生的悲慘。相較之下，文藝復興則致力於人性的自我肯定。文藝復興的思想家和藝術家不再將人類僅僅視為上帝的附屬品而極力歌頌人的價值，強調人自身所有的尊嚴和榮譽，藝術品中都有體現。

雖然文藝復興的絕大多數藝術家和思想家都有宗教信仰，但是他們基本不再完全依賴宗教信仰來審視人性與人生，而是認為，“人憑藉自己的力量就能夠達到最高的優越境界，塑造自己的生活，以自己的成就獲得名聲”文藝復興對人性的理解上有兩方面的內容：一方面，文藝復興的文學藝術開始科學技術在人類起源和成長中的作用。按照前代的觀點，神靈和上帝在人類起源的神話佔據核心的地位。然而在文藝發興的文學家和思想家思想的影響下，轉而強調科學技術和對人類文明的興起的重要性。薄伽丘認為，正是人類有意識地維持了火種併發明瞭相關的技藝，才導致最初社會組織的形成、語言的發明與住房的建造。

文藝復興發現自然的秩序和規律， 為自然科學的興起提供了必耍的理論預設。人類若要以理性的方式對自然進行探究，就而必要在本體論上預設自然足一個有者秩序和規律的世界。文藝復興的藝術文化往往在人與世界、人與自然之間起諸多對應的關係。在人體的“小宇宙”與自然世界的“大寧宙”之間，存在著秩序和結構的對應關係。若按照傳統的哲學觀，藝術是對現實的虛構。然而，怛丁和薄伽丘等人說，雖然藝術作品中多少存在虛構的內容，似藝術僅僅是把實在的真理隱藏在虛構這幅面紗之後，包括伽利略在內的近代科學家大都相信，他們的科學所發現的數學規律，是現實世界中真實的理智結構。

文藝復興發現了自然世界的魅力，激發了歐洲人從事科學探究的興趣。革命性的文藝復興時期除了迴歸古代大師和經典著作之外，還強烈地主張人們“拋開書本”,透過吸收古典義本的思想來形成對自然的新認識。這種新的人生觀使義藝復興的藝術從神的視角轉換到人的視角，人人激發創造藝術的積極性，從而激發後來的人們去發現新的世界。透過“世界的發現”，文藝復興運動揭示了世界自然規律、能動性和數學比例，激發廣人們對自然界的強大興趣，增強人類對自己認識自然改造自然的能力的信念，激發了人們從亊科學研究的興趣。從而為近代科學的興起做出了必不可少的準備。

總之，歐洲文藝復興運動從人的發現到世界的發現，不僅有力地激發了近代科學技術的興起。只有充分考慮到文藝復興對科學復興施加的深刻影響，才能真正全面地理解近代科學的興起。

歐洲文藝復興，有文化和藝術的重要成份，但最重要最廣泛最徹底的是思想解放，觀念，特別是人權神授到人類主宰世界的思想大解放。

而文化和藝術的復興是古羅馬古希臘藝術的復興。但並不是原汁原味的復興。而是帶著明顯的思想解放，意識觀念徹底翻了個個兒的大解放大復興。

原來的神主宰人變成了人設計神，設計人世間的一切。

原來的神是人們依照人的思維模式設計的，當下要徹底翻過來。

人們的思想得到了徹底解放。

女人們的衣著徹底改變。

反映在文化藝術領域，改變的印記更加明顯了。

油畫中出現了過去的修女形象改變了。

有裸女在油畫中成為傑作。

大作家開始讚美偉大的人，稱萬物之靈，文學作品也以人的創造為最上。

偉大的人類開始真正主宰世界。

偉大的小說中出現了人的自由，因而寫人為主人公的名著層出不窮。

而留在文化和藝術領域的思想解放印記最為深刻。人自身的美在藝術界文學界廣為流傳。《美惠三女神》、《莎士比亞》、《巴爾扎克》，拉斐爾的作品成為代表作。

古希臘古羅馬的文藝復興了，思想解放的洪流也形成了，偉大的文藝復興創造了前所未有的文化文藝成果。美學也為之發生了徹底改變。

這就是歐洲文藝復興的一個縮影。

文藝復興指的是文化復興，他的核心宗旨是人文精神，也就是以人為本，13世紀義大利開始，漫沿全西歐，一直到16世紀爆發的思想文化運動，揭開了歐卅近代歷史的序幕，即然是文化運動，就不單指是藝術，包括人文，以及改變人們對一切事物的看法，重新審視生活，人，自然以及一切。

Renaissance（文藝復興）指文藝在歐洲中世紀黑暗時代中的“再生”與“復興”是14至16世紀歐洲的思想文化解放運動！復興的核心其實就是解放思想，思想解放的形態之一是藝術與文學，終極表述就是人文主義。人類發展的歷史程序中，思維的改變；思想的昇華和革新，都是在一次又一次掙脫各種禁錮中誕生和重生的。文藝復興就是其中典型的代表，（先驅人物但丁、彼特拉克、薄伽丘與列奧納多、達.芬奇、米開朗基羅前後三傑。）是近代歐洲三大思想解放運動之一，最早發生在義大利，是近代歐洲歷史的開序，進而引發了宗教改革和啟蒙運動，促進和推動了歐洲歷史程序向高度文明前進。歐洲的文藝復興是人文主義的復興，但不止是藝術、文學，它是資本主義的萌芽！

以復興古希臘，古羅馬文化為名，衝破封建專制和宗教神學思想對人的束縛，解放人的思想，發展新興資產階級文化，以人文主義為中心，尊重人權，強調人性。

歐洲的文藝復興運動是打破了宗教壓制人性的現狀，重新對人性迴歸文化的探索，使人這個現實的主體再次成為了文化表達的重心!達芬奇的蒙娜麗莎之所以成為永恆就是因為她是脫離了神、王公貴族的普通人，對人的關注使文化進入到一種全新的可能。