親人去世，確實是很悲痛的事情，我去年經歷了兩個至親的離世，切身體會到了什麼叫做無奈和悲痛。我的母親和姑姑，都是很愛我的人。都因為癌症不治，相繼去世，當時的心情真是無法形容。但逝者已矣，活著的我們應該收拾心情，把對親人的愛和懷念放在心底，繼續我們需要做的事情，因為我們活著有活著的意義，不是活在悲傷裡無法自拔，那沒有任何意義，做出我們自己的成績，活的快樂也許是逝去的親人最大的願望。

在人類恆久的歷史長河裡，生死離別乃是歷史發展的常態，沒有誰常存世間，常相依為伴。人活在世間，有幸生而為親人，為愛人，為朋友那是緣分，珍惜我們活著的日子，珍惜我們在一起的日子，因為一旦分別那將是永久。

人世間也許有許多不公平和遺憾，但唯一公平的是任何一個人都會死去，人活著的意義在於你是怎麼活的。在你活著的日子裡和親人愛人朋友之間好好的陪伴和珍惜。死了，一切的形式都只是形式，而沒有了迴應，那又有什麼意義？

人是有感情的，人生來第一位的就是親情，是父親母親給了我們生命，這份親情和恩情應傾世勿忘。在人的一生中，親人是陪伴我們成長的人，是我們最應該感恩的人，正是應該你養我長大，我為你養老。但命運無常，有時候是絕望的無奈。正所謂子欲養而親不待。這時候也是我們作為子女最悲傷的時候，有無奈，自責和痛心。當兄弟姐妹不行離開的時候，我們更悲傷的是他不能陪伴我們一起面對未來了，他還有好多事沒有做呢。自古悲傷多離別，更何況是永久的離別。

但這些自身內心的情感，悲乎情，發乎理。悲傷也不能叫醒離去的人。唯一可做的是悲傷過後，重新上路。不必因為要表現自己的悲傷，把自己內心扒開來給人看，也不必怕別人說自己而非要表現的很悲傷。悲傷誰也代替不了，自己的悲傷也只有自己承受。

人們對於孝順的定義是從多個方面來講的。我更看重人活著的時候如何對待他們。只有活著的時候用心照顧，用心疼愛才是真的孝順。人死了，哭得死去活來沒有任何意義。

我想起我的一個姨媽，姥姥得了癌症，臥病在床，想吃桃了，告訴她去買，她不想去，平時也沒有做點好吃的或特別的照顧姥姥。姥爺看的明白，自己掏錢遞給她，她才去給買。等姥姥去世了以後，出殯那天，姨媽坐在地上嚎啕大哭，很多人都勸不了。大街上好多人都來看，因為只有這樣，別人才會說她孝順。但是這真的有意義嗎？對於她來說也許是吧。

而落淚最少的另一個姨媽，卻沒有哭的太厲害，因為姥姥活著的時候都是她在照顧，最細心也最盡心。盡心盡力了，對於人力所不及的事情來說，也只有無奈了。她盡孝了，沒有遺憾。內心悲傷，並不一定要透過哭來表達。而哭的厲害也並不一定是孝順。

對於親人的離開，我們最需要做的是把所有的一切封存起來，收藏於內心，收拾心情，活好每一天，爭取過的快樂，這是對去世親人最大的安慰與懷念。我們要更注重親情，珍惜還陪著我們一起生活的親人。活著不留遺憾，死了，只剩懷念。

我父母去世我沒掉一滴眼淚,親戚說去世好.我在南京第一醫院醫生護士都讓別人學我,誇我是天下第一孝子,母親說沒白養我,父親最後都不認識我了,二十年守身邊耗盡精力家財,去也半年後我查出直腸癌.問心無愧就行了。

我的理解是這不算不孝的，我母親也是去年12月份去世了，我並沒有太難過，因為她已經臥床8年，8年間吃喝拉全在床上，我也照顧了她8年，這8年裡我感益良多，體會到生不如死！所以她去世了，我不難過，這對她更是一種解脫，早一天離開早一天解除痛苦。我只會默默地祈禱另一個世界沒有病痛！

對於孝順本人是這麼看的。就是在老人活著的時候應該知道報恩，愛戴老人。當老人走了的時候，悲痛只是一種感情的宣洩，不管什麼方式都不是中國“孝道”的展現。而是形式。而自身的悲痛也只不過是一種感情表現。沒有必要追求這樣的表現，透過本人的觀察啊，死了父親的在喪事上娛樂的子女有，有一週後開開心心跟同事打鬧的也有。他們不孝順嗎？未必，有的久拖不治而去，有的老人讓人心煩，總是看子女不順眼，斤斤計較。種種原因都會減少人們的悲痛。反過來，若孩子走了對大人的打擊才是發自肺腑的悲痛。他們愛戴孩子嗎？也未必，有的天天管束孩子，有的放任自由管理，更有讓孩子自生自滅的父母。那他們為什麼悲痛呢？有前途的，傷心，對不起孩子的也傷心，他們孝順嗎？所以，沒有必要為了表現而壓抑自己的感情流露。

無論是你的哪位親人去世，我想他最後的心願都是希望身邊的親人過得平安喜樂，那麼他才會走得了無牽掛，也許每個人到最後那一刻都是有預感的，我父親雖然身體硬朗沒什麼大問題，但是在他走之前的那兩天，一直都在囑咐我今後的日子裡要心疼自己，該放下的放下，該爭取的爭取，他希望我以後儘可能的笑對每一天，不論受到何種打擊，必須要堅強樂觀，讓自己快樂不是不孝，是在告慰親人。

自古有句話:活著不孝，死了亂叫。我記得我母親在的時候告訴我，人呀都有死的那一天，等我走時誰也不許哭。媽媽走的那天，沒忍住。釋放之後我又說又笑