沒抑鬱症，沒精神壓力的人，以為自己很行，創業一定很快成功，炒股幾次就翻幾倍。

集錢創業，借錢炒股，重壓，孤注一擲，捘哈。小贏一次，不可一世，再重押，孤注擲，捘哈，可不會每次都幸運。偶一次失算，敗光家產。負債，破產，欠一屁債。

連累債主，致債主家人受苦，活受罪，得抑鬱症，精神壓力重，不得以看淡一切 。

一切罪惡，痛苦都來自於那些，自以為是的狂妄之徒。這些人，要是一開始就有抑鬱症，精力壓力重，就不會借錢亂搞，害慘一堆人。

莊子：不要和任何糟糕的事情對抗，接納便是修行

人生的所有痛苦，根源並不是外在遭遇的苦難，而是由於內心排斥，一味與世界對抗的情緒。

人生出現問題的時候，不要一味去對抗，要學會接受生命中出現的種種形態，不管人生經歷了什麼，把這些看似糟糕的事情，想要排斥的事情，從內心去接納，把它們當做生命本然出現的一種狀態。

不管遇見了什麼，都能夠坦然的接受，你才會遇見一個更好的人生，拋開對抗的情緒，才能更好的減少內心的痛苦。

《莊子》之中有這樣一個寓言故事：

支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和崑崙的虛無之所裡遊樂觀賞，那裡曾經是黃帝休息的地方。 過了一會，滑介叔的左手長了一個疙瘩，他感覺到驚恐不安，並且厭惡這個東西。 支離叔就說：“你討厭這個東西嗎？” 滑介叔說：“不，我怎麼會討厭他呢？具有生命的形體，不過是藉助外物而形成；一切假借他物而生成的東西，就像灰土微粒一時間的聚合和積累。人的死與生也猶如白天和黑夜交替執行一樣，況且我和你一同觀察天地萬物的變化，如今這變化來到我身上，我怎麼會討厭它呢？”

這是莊子透過兩人的對話，闡述了人對於外物的一種豁然態度，無論是健康或者是疾病，都是在自己身上的一種反應，當你不在意的時候，這些事情便傷害不了你。

很多時候，傷害我們的東西並不是苦難，而是自己的情緒。

當生命中出現不好的形態時，你越是“對抗”，情緒越是糟糕。

而最糟糕的是，很多人對於“負面情緒本身”也特別排斥，比如說有一些人遇到糟糕的事情，他不由自主的會產生負面情緒，這個時候他又排斥這種負面情緒，認為負面情緒又再次傷害了自己，又有二重對抗之心，這就是痛中加痛。

不管生命出現了什麼樣的嘈雜和痛苦，又或者是內心出現了負面情緒，都坦然的去接受。

就拿負面情緒來說，負面情緒的出現，也並不完全是壞事，因為人生的修行和境界的提升，都需要建立在痛苦的負面情緒之上。

某一個知名企業的創始人，他說過這樣一番話：“順境不會讓一個人成長，只有痛苦才能讓一個人變得偉大。”

佛家說：“在痛苦中修行”。

逆境產生的負面情緒，往往是修行自己的“一葉扁舟”，乘坐這一葉扁舟，你才能上岸。

《道德經》中說“福禍相依”，萬事好和壞都是互相影響的，那些你認為痛苦的事情，也會孕育著好的影響。

既然這樣，為什麼我們要排斥生活中出現的種種心態呢，所以，不要去和任何看似糟糕的事情對抗。

古人云：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。”

這番話的意思就是說：世人被外在名利束縛，所以總說“人事皆為苦海”，卻不知外面青山綠水，澗石林立，野花與鳥兒同唱，山谷應答著樵夫高歌，這都是人間美景。人世間並非凡夫之地，人生也不是苦海，不過是內心落入繁瑣之中罷了。

如果說世間的苦海是那些生離死別，那麼既然身處於苦海之中，我們為什麼不能接受人生的苦痛呢？

“人間即是地獄”，因為每一種人生都要經歷生老病死的痛苦折磨，經歷親人的離去，經歷愛的人從身邊消失等，每一個人都無可倖免。

既然身處於地獄之中，那麼為什麼還要對抗這些東西呢，既然終究要經歷，為什麼還要排斥呢？

無論遇見了什麼，都坦然的去接受，該你遇見的苦難，一個都不會少，但是不該用對抗的心思去面對，該痛苦的時候就痛苦，該哭的時候就哭，哭完之後繼續生活。

就好像《莊子》之中所說的“呆若木雞”的狀態，以混沌淡然之心處世，以無情無慾之念去面對世間的所有，這種狀態才是真正的超脫。

人生不是物質的盛宴，而是靈魂的修煉

人生就是一場內心的修行，當你明白成功不會顯赫你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。

人生就是一場內心的修行，當你修煉到足以包容所有生活之不快，專注於自身的責任而不是利益時，你就站在了精神的最高處。

人生就是一場內心的修行，當你以寬恕之心向後看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。

抑鬱症是精神方面的患者，承受不了精神打擊而被壓垮，抑鬱症大多都是想死只有死了才能解脫，患者主要是家庭不和睦和當今社會壓力大不堪重負，患這種症的人大多是比較內向型，心事重言語少很重視面子的人，唯一治療改善所處的環境也就是主要的病灶和根源，在著重心裡治療解開謎團使敝開心扉勾通交流，嚴重者可配合藥物治療。