我們要有一顆愛國心，這比行動更重要。首先一個人的行動是人的內心、思想的客觀體現。心有所想才有所行動，才能行動的更好。沒有心動哪來的行動？所以一心向前走

人是自己思想的產物，你有什麼樣的想法，就能成就什麼樣的人。

換句話說：一個人改變自己的過程，就是在不斷進行自我暗示的過程，你希望自己將來得到什麼，就每天給自己暗示什麼，就能得到什麼。

這得弄清思想和心是咋回事，心著相了，狀態是思想，例如你看一件衣服心動了，喜歡心生出來呢你就想撫摸它，欣賞它，心動產生思想再出來行動。心不動就沒有思想和行動。心著相就動，心不著相就如如不動

（捕抓與逃脫被捕抓拼的是意識反應速率）

設題人觀察力極強，可分辨出思與心的細微不同，才得以設出此題的。

古華人用，腦主清明，心主志，確立腦與心的不同。

即，堅持是心的功用項，判斷是腦的功用項。但，都歸心與腦主神明的。

這是由一個人整體可分成：

1.肉身的我式。

2.筋骨的我式。

3.形我的我式。

4.體我的我式。

5.本我的我式。

6.神我的我式。

神我：是在夢中看著夢境的那個自己行動與他人及景物的那個自己的我。

本我：就是夢裡行為的那個自己的我。

體我：是累得不再願動或凍得打哆嗦自控不住的那個我，累與極困不願動或要睡又由本我要求須堅持再動或不睡的那個我是本我，要睡.及不願再動.與控不住打哆嗦的那個我是體我。

形我：可動肢體伸縮走跑蹦跳舉拿抓放的那個我，且由體我操縱，在現實裡想做而體會做或不會做的具體想做的那個我是本我，做不出或做出.及會做或不會做的那個我是形我。

筋骨：形我可動彈，全憑骨支撐與筋拉動。

肉身：包裹筋骨.形我.體我.本我.神我的肉與面板及脂。

具體時，眼.感.受.覺到自體內外狀況，由腦得取訊息，並形成反應，反應傳達致神我，神我令本我啟汕形我，形我調動筋骨，筋骨牽動肉體，這才使人動作起來，現代研究，這一過程須用時0.001秒左右。

有個遊戲實驗，一個人拿一片形物，提高於，雙手張開，準備接夾住者手上方，告之要丟下的發出，且同時發出掉下，則接拿者永接夾不到，就因這個0.001秒差距造成的。

知這一羅列後，就明神我.本我.形我為腦的思，形我.筋骨是心，肉體筋骨是身軀肢體。

從而，腦思永不疲累，包括唾著仍思，夢可證；心有疲累困，須歇與睡，且有動有不願動不動的現象；軀體僅殼囊，且痠麻脹痛.舒爽.病與不病.傷殘.疲累困與否。

明此式，再論中國醫學。

通常條件下腦支使心，心調動體，但心疲累困時不聽話了。極冷凍的打哆嗦就不可控不聽話，睡著了無反應，痛與病及不會也動作不成。

歐式解釋是，外界狀況反射致腦，腦意識到後，作出身體反應。雖對，但無可操作的具體內容，從而僅具概論態。