日星隱曜，山嶽潛形——悲

沙鷗翔集，錦鱗游泳——喜

小序

悲喜交加，遷客騷人迷失了自我......

正文

暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚嗚。天空的顏色湛藍、唯美，國家強勝，百姓富庶。而“不以物喜，不以己悲”亙古的名言，卻遭到不少的質疑，有時甚器塵上。

所以，我覺得是應該到了回答這個問題的時候了。

——如何真正意義上理解“不以物喜，不以己悲”呢？下面筆者就從教育工作者的角度，談談自己的看法吧！

A.以物喜者，可笑也！

隨著國家“科教興國”戰略的實施，不少教學一線教師脫穎而出，他們在教育教學中確實起到了振興本區域“科教興國”的作用，所以獲得了諸多榮譽，然而個別教師忘記了初衷，躺在功勞簿上——老子天下第一，春風得意起來，把教學放在後，把普通教師當做路人......

結果呢——江郎才盡，貽笑大方。成為老師、學生眼中的稻草人——可笑也。

B...以己悲者，可慘也。

這種人與上邊所述的不同，他們教學能力極強，有的是當地教育領域的領頭羊，受到老老、學生、家長的嘖嘖稱讚。就是因為失掉褻獎，沉淪了，變成孔乙已......，看到心寒，痛心不已。

結局呢——可慘也

C.稍以物喜，稍以己悲，智慧也。

世上之人，行行色色，世上之事，錯綜複雜，世上之心，機心難測。人吃五穀雜糧，受風吹雨淋，心隨物動，念隨心走，七情六慾，盤根錯節，樂極生悲，至悲轉喜，相互轉化，否極泰來。前面看似絕路，希望實在轉角，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。理解是心的問題，有的時候，理解生命比改變生命要重要的多，一旦理解生命，它就會自動改變。偉人之所以偉大，豁達之所以豁達，就是因為他們理解了不以物喜，不以己悲的本質就是做人要自立自強，能屈能伸，做事要不怨不尤，能立能達。世上的事情不會因為你高興和抱怨而改變，別人也不會因為你的態度而重新選擇，無怨無故怨天，天也不會答應。人活一輩子活的就是一個心情，心態很重要，如果一個人，從小到大，體會到的多是抱怨少有恩情，多是悲苦少有安詳，那麼應該考量的就是她自己的問題了，而不是生活和命運的問題了。這就是我對這句話的理解。

不以物喜，不以己悲，就是不因外物的好壞和自己的得失而喜悅或悲傷。佛說：諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。世間的一切都在時時刻刻地變化之中，變化的因若是煩惱，有漏的，所感的就是苦果。一切事物都是因緣和合而成，沒有真實的自我，永恆寂靜、智慧福德成就的圓滿境界才是人生最終的歸宿。人們經常為情感所困，寵辱若驚，患得患失，最終都是毫無意義的。佛陀告訴我們要開啟智慧之門，專注中道，不偏不倚如北極星，方至和諧圓滿。

古時候靠近邊境的地方有位擅長數術的老翁，家裡的馬無緣無故地跑到了胡人的地方。街坊四鄰都跑來安慰他，老翁卻毫不在乎地說：“這事未必不是福氣呢？”過了幾個月，那匹馬領著胡人的駿馬回來了。大家都前來祝賀，老翁又毫不在意地說：“這未必不是禍呢？”老翁家中有很多駿馬，他的兒子非常喜歡騎馬，結果從馬上掉落下來摔斷了大腿。人們都前來慰問，老翁卻很不在乎地說：“這倒未必不是福？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭前去作戰。邊境一帶，戰死沙場者十之八九。唯獨老翁的兒子因為腿瘸而免於征戰，父子得以保全性命。老翁不以物喜，不以己悲的平常心態成就了和諧與圓滿。

諸行無常，塞翁失馬焉知非福。生命離不開痛苦，諸漏皆苦，沒有痛苦就不是完整的人生。感嘆很多時候我們只是因緣和合而成，而不屬於我們自己，諸法無我。無論是財富和權利還是一切美好的事物和悲傷的境地也都是短暫的，都要經歷成住壞空。人們常說活著很不容易，需要面對很多未知的事物，有喜悅就有悲傷，這就需要我們養成不以物喜，不以己悲的平常心態。在喜悅的時候，努力工作，享受生活，在悲傷的時候，樂觀積極地去面對，把悲傷當成生命體驗的旅程。痛並快樂著就是人生，專注中道，不以物喜，不以已悲，方至和諧圓滿的人生。