文學，很難被下定義。有一句話是，世上最愚蠢的一件事情，就是去給文學下定義。

從我們國家的傳統的觀點來看，古時候凡是被稱為【文學】的作品，都是好的，而不好的、一般的作品，都不能稱之為文學，而稱作【文章】。

現代的影視作品，劇本、網路小說等，如果是屬於【虛構】這一方向的，就稱為【文章】。文章，也就是虛構的作品。【寫實】的作品，被稱為【文獻】。

這是中國古代傳統的關於文學的觀點。

如今的文學，是受到西方的文學觀點影響的。在西方國家，寫得優秀的作品，被稱為文學，寫得一般的作品，也能被稱為文學——【一般的文學】，寫得低劣的作品，可以被稱為【低劣的文學】。在這一層意思上，是和古代中國不同的。

文學它可以是一個【概念】，實際上它更是一種【情感】。

它是【符號和文字的學問】，是運用文字的一種技術總結。但我個人覺得，文學她首先是一種情感。

我們在看文學作品時，內心裡總會有所觸動的。作者在寫作品時，也總是由於那忽然在心底裡出現的一點觸動，或許會因為經歷了一件事，或許是一句微不足道的話，這些都可以成為文學的【起點】。

有人喜歡在憤怒的時候作詩，有人喜歡在滿腔悲情的時候寫文章。反過來，這些人在進行文學創作時，也會加劇自己的這種情感，使自己沉浸在其中。

中國古代韓愈——【不平則鳴】，他主張寫文章，就是一個人內心有所不平、激動時，所做出的反應。書法家王羲之寫字，有一次發現醉酒後竟寫得比清醒時的好。他酒醒後，發現無論怎麼寫都無法媲美沉浸在醉酒時寫的——缺乏文勁！

第二層意思，也就是更細的關於文學的【腦神經網路組成】。在腦科學的研究裡，人的腦神經密度越大，資訊的傳輸速度也會越快。密集的腦神經能夠產生更多的口語資訊、文字資訊，反過來，不斷地思考、寫作，也有利於形成密度大的神經網路。

最後，從總體來看，文學是一種比較複雜的精神生產活動，它的最終形成與我們平時【接收的資訊】、【心理狀態】，最後和【寫作的動機】、【寫作方法】有關。

例如，古代中國有飲酒賦詩——李白“千金散盡還復來”、曹操“何以解憂，唯有杜康（杜康：酒名）”，還有以劍伴詩、以詩為劍的詩人創作經歷。詩仙李白就是一位劍術高超的詩人，“少任俠，手刃數人”（《李翰林集序》）：

酒入豪腸，

七分釀成了月光，

餘下的三分嘯成劍氣……

（余光中《尋李白》）。

這沒有什麼不好問答的，“文學”的概念，在文學理論、文學批評裡是必須要說清楚的，也是可以解釋清楚的。

在文學理論裡，文學的通行含義是：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態，它有四個門類：詩歌、小說、散文、劇本。

廣義的文化含義

文學具有廣義的文化含義和狹義的審美含義。

在文學史上，文學最初並不是指所謂的“語言藝術”或“美的藝術”，而是泛指廣義的文化過程。文學是一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學，也包括政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態，這就是文學的文化含義。

狹義的審美含義

文學可以被視為一種審美形態。文學是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩歌、小說、散文、劇本等。這是從文學廣泛的文化含義中分離出來的狹義的文學含義。

現代文學理論通行的還是文學的審美含義，文學主要被視為審美的語言作品，即，文學是一門藝術，是表現人類審美屬性的語言藝術。

判斷文學與非文學的標準

文學的含義經常發生複雜的演變，通常意義上的非文學也有可能變成文學，這也是文學含義的不確定性與不斷變化的特點。

文學含義的演變，也正說明了文學與文化的密切關係，文學是文化的一部分，從文化中汲取資源又反過來對文化施加影響。

那麼，怎麼判斷文學與非文學呢？

標準有一下3點：

1、文學的語言有獨特表現力。

2、文學總是要呈現審美形象的世界。

3、文學蘊含著特殊而無限的意味。

這下，你知道“文學”到底是什麼了吧！

看過一句話說“文學，就是映照歷史廢墟和人們心靈的月光”。

百度百科上對文學的解釋是表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。簡單來說就是以文字為載體來表現心情感想的載體。

每個人從孃胎裡面出來，都會與生俱來的會感到孤獨，只是每個人對孤獨的體會不一樣。物質世界為我們提供了衣食住行，但是解決不了一個問題，那就是心靈的問題，或孤獨、或彷徨、或焦慮、或快樂、或思念，這時所以文學誕生了。

文學只是文學，文學只是展示、解剖人類的靈魂給你看。文學最終只是讓你學會了為他人流淚。

文學是什麼，也是困擾我很久的問題。基本每個老師上課的時候都會問我們文學是什麼。文科學生，尤其是文學學生，怕就怕牽扯進本質問題。文學是什麼？

大多數人是說文學是一種感受，一種情感的表達方式。有個別的新奇回答會說文學是一場遊戲，值得有人去尋找，和作者對話，和自己對話。

換言之，嚴格意義上的文學幾乎不存在，當某一文字滿足了人們的審美需求的時候，便成了文學。這也是為什麼文學研究者都喜歡叫文字而不是文學作品的原因。

在我看來，文學真的不能用“是”什麼來分析，因為“是”這個字本身就帶有了一種肯定的意味，然而文學是流動的，是動態的，是捉摸不定的，是無法定義的。

文學是一種反本質主義的東西，要隨著變化發展，隨著讀者的不同而去定義。而文學的存在也不僅僅是工具性和價值性。就像是人的情緒，悲歡離合，人海風波，才會有文學來代為感觀，去借用文學這一面鏡子，照出來事實的真相和意義。我們為什麼活著，文學會告訴我們答案。文學是表達展示內心情緒方面的，是通過沖突的形式來表現的，是透過講故事的方式表達自己內心的情感。

有人說，文學是生活的盜版。

文學是一種社會文化的重要表現形式，是作家運用獨特的寫作方式，是對美的一種體現。

文學在不同時期都有不同的表現形式，文學也分當代文學，古代文學，現代文學，不同時代都有不同的作品為代表，例如古代文學又以。詩詞為代表，當代文學以散文，小說為代表。

不同地域性產生不同的文學，表達體裁的形式也是不一樣的，現代文學以及當代文學又多以散文，小說，記敘文，為主，現代文學也衍生了很多經典的作品，例如魯迅，老舍，等等很多很多位名人作家

此外文學也是文化的重要表現形式，用以反映當時的社會情況，抒發作者的感情。文學的價值更大的是體現在，讀者閱讀作品是引發的共鳴，激勵以及激發著我們，這不僅僅是文學，也是我們精神的食糧，在我們往後的道路中，使我們不再迷茫，是我們在走錯道路的時候，可以不斷的借鑑前人的經驗，文學，更多的是，讓我們看到作者的生活態度以及信仰，讓我們在今後的道路上不會迷失自我。

從閱讀量上看，多數人對這個或者說文學不感興趣。這也不怪讀者太挑剔，實在是我們的文學（包括小說，詩歌，散文，報告文學等）不能吸引大眾，不是鋪天蓋地的網路文學（教我們生活在虛幻中），就是一本正經的純文學（靠這個拿茅盾文學獎），這些大家不喜歡！能不能來點和我們大家都息息相關的百姓文學，比如說我最近在看一部小說《失樂園》，日本的作品。這部作品就是與你探討人生存的意義，或者說人活著的最高境界。並毫不掩飾地寫了男女之間的性生活，是藝術的再現了我們普通人的日常生活，人活在這個世上，男女之間的性生活有什麼難於啟齒的？沒有性就沒有愛，沒有性就不能繁衍後代，沒有性就沒有豐富多彩的生活。這樣的作品就有親合力，大眾就喜歡看。孟子說，食色性也！

還是希望我們的作家們，不要一天到晚坐在象牙塔裡，走下去和百姓打成一片，問問他們在想什麼，他們喜歡什麼，這樣寫出的作品就會成為百姓追捧的物件，成為大眾消費。

文學就是人學，研究人心裡的學問。

對於文學的定義不同的人 有不同的看法。像偉大的哲學思想家馬克思所說，“文學是審美的意識形態”。還有希利斯•米勒說的“文學是虛擬現實”。而現代對於文學的定義則是將兩者結合起來說，“文學是作家藉助虛構和想象 ，用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。”

文學也分為很多種類，不同生活環境下的人會選擇不同的文學書籍去進行自我薰陶，自我激勵，自我反觀。所以平常人對於“文學”的理解，就是一個隱形的陪伴者，它陪伴你成長，在你遇到難題時幫你解難，在你孤單時給予你快樂，在你迷茫時為你引路。是一種精神上不可或缺的精神食糧。

太寬泛了！看你指的是小說、散文、詩歌！文學即人學！瞭解人，瞭解世俗風情，深入社會，建立人與人的關係，表達作者不同一般人的審美價值觀

“零度寫作”，是文學最純粹的姿態，但在這個物慾橫流生活中，達到這種狀態的人少之又少，好像現在的很多人認為賣弄一些文字就等於文學。這些文字只會給人制造人一種假象，會在潛移默化中控制人的想象空間。不會讓心裡達到真正的平靜，只會讓人越來越浮躁。真正到達讓人心靈靜怡的文字，只能從經典獲取。

我覺得真正的文學是人在獨處的時候給人一種本能的自由。從文字中瞬間有一種物我兩忘境界。讓靈魂自由的穿梭在世界的任何地方的一種放鬆。到現實生活又會給人一種堅挺的力量。這種力量來自內心深處裡的。對面苦難生活時。永遠保持有希望！

文學，是個很大又很小的概念。

我認為，文學，是從古至今所有人的感悟感受經過自己或者旁人的筆記錄下來的文字描述，亦或是經過數千年來流傳下來的口頭傳說、神話故事。

1、上古時期，沒有文字的記載，古人通天的智慧、想法只能透過口口相傳和一代又一代人的記憶來實現永恆，但是這種方式，往往存在一系列的弊端，如流傳時間經過沖刷、抹掉、忘卻等，留下了極少的材料，但是這些東西，我覺得卻是最寶貴的財富。個人認為，神話故事、傳說是可信的，如果非親眼所見，古人哪有這麼多的想象力去生生想出這麼多的文學形象。

2、奴隸時期、封建時期，人們的想象力大大拓寬，用於記載文學藝術的載體也越來越豐富，出現了更多的文學形式，包括詩歌、辭賦等，這種形勢，也極大豐富了當時人們的精神世界，文學出現了高潮迭起的盛世狀況。

3、到了近現代，工業革命以後，人們的精神世界隨著物質世界的極度拓寬，更顯得豐富了太多太多。此時，文學代表了很多人的精神世界，更是一部分人整天的訴求，文人的地位，早已超出了文學的界限，涉及到了社會、教育、歷史等，都是當時社會反映在文學的生動體現。

4、總體來說，文學，代表了當時社會的生產力狀況，也代表了歷史時期的各層面的反映。

在傳統的和較為普遍的意義上，文學，或詩歌、戲劇、小說等被視為“文學”的作品，是被諸如模仿、虛構、想象性、創造性等屬性來定義的。

文學是一種以語言模仿生活的虛構形式。美國文學批評家韋勒克說：“文學藝術的中心顯然是在抒情詩、史詩、和戲劇等傳統的文學型別上，它們都是在處理一個虛構的世界、想象的世界。”也就是文學所表達的是一個不真實的世界。

文學理論家伊格爾頓指出，“文學，就我們所繼承的這一詞語的含義來說，它就是一種意識形態”（《文學理論導引》）。

俄國形式主義者把文學界定為：“具有自我價值並被記錄下來的言語。”（托馬舍夫斯基《文學的定義》）

古今中外

都曾把一切用文字書寫的書籍文獻

統稱為文學

文學中的形象

不具有造型藝術的直觀性

需藉助詞語喚起

人們的想象力才能被欣賞

文學在表現人物內心世界上

可以達到其他藝術所不能及的思想廣度和深度

中國魏晉南北朝時

曾將文學分為韻文和散文兩大類

而現代通常分為：

詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等

文學給人們留下了什麼？

每一個人都有他記憶中的

一本好書

一部好電影

曾感動過你

影響過你

甚至影響了你的一生

文學的印象

超越了你對母親乳汁的記憶

文學是歷史的印記

文學是思想的吶喊

文學是人類靈魂的藝術結晶

文學是超越人們物質需求的精神食糧

文學才是給人生留下了波瀾壯闊的思想記憶

但是現在的資訊化快節奏生活

使人們難以靜下心來

詩歌少見人讀了

散文少有人寫了

小說蒙上了厚厚的灰塵

戲劇不是國家扶持早就斷代了

人人都是新聞稿釋出者

人人都是演說家

卻少見那偉大的思想家

這是時代的必然

也是時代的遺憾

那乾枯絕唱的唐詩宋詞

那動人靈魄的片語語言

那入木三分不止的靈魂刻畫

那絲絲入魂的心理發展

讓我們感受到

喜悅、痛苦、尊嚴、毅力、卑微背叛、祈求、可憐……

萬千心態 大千世界

文學是唯一沒有隨著時代進步而發展的社會意識形態

文學它象一塊陳舊的發巾

默默的褪色

被遺忘在現代居室的角落

我真害怕未來的孩子

失去了對文學的印象

奇怪的問：

文學給人們留下了什麼印象。

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

詞語釋義1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。2、相關書籍 文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。高等院校裡一種學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。詞語簡介文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期或者一定地域的社會生活。

歷史介紹中華文學發展史一、 詩歌中國最早出現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，\\"五四\\"有了新詩。中國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。1、古體詩又稱\\"古詩\\"\\"古風\\"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌相關書籍 創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題稱新樂府，仍屬古體詩的範圍。2、近體詩與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱\\"今體詩\\"\\"格律詩\\"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。3、律詩近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。4、絕句近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是\\"截律詩之半\\"而成。5、楚辭詩歌的一種體式，因產生於戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱\\"騷體\\"。特點：熔匯大量神話故事，富於幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用\\"兮\\"字。6、新詩又稱\\"現代詩\\"，指中國\\"五四\\"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，採用了較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和表達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。7、 韻腳詩隸屬於現代詩歌，文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這裡的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。8、歌行體樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與\\"吟\\"\\"曲\\"\\"引\\"\\"嘆\\"\\"篇\\"\\"調\\"等均稱\\"樂府歌行體\\"，其間無嚴格區別。特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。

二、賦本為一種文學的表現手法，它為《詩經》\\"六義\\"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介於詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是\\"大賦\\"，以抒情為主的叫\\"小賦\\"，接近於散文的稱\\"文賦\\"。它有別於今天的散文標題的\\"賦\\"，已不是鋪陳的字眼，而是\\"贊\\"\\"頌\\"意。古人\\"辭\\"\\"賦\\"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限.

文學，是人類長期實踐經驗的匯聚，既有直接經驗，也有間接經驗；既有有形的成分，也有無形的成分。它包括口耳相傳的文學，訴諸文字的文學。《辭海》說:“文學是社會意識形態之一。”偉大的思想家馬克思曾說:“文學是審美的意識形態。”現在，文學通常特指用語言塑造形象反映社會生活，表達作者思想感情的語言藝術，可分為詩歌、散文、小說、戲劇等四大類文學體裁。謝爾巴茨基說:“文學是藝術的一種，它藉助語言來塑造形象。”

文學，是以語言文字為工具，形象地反映客觀現實，表現作家內心世界的藝術。

中國最大的綜合性辭典――《辭海》是這樣定義文學的：‘文學是社會意識形態之一,中外古代都把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。’在現代，我們把一切跟文字有關的，包括詩歌、散文、小說、戲劇、文言文、議論文、影視文化等都稱之為文學，同時，也把它們稱之為文學的裁體。

文學也是傳播知識文化的重要通訊工具，具有社會性、名族性、人民性、階級性等;同時，文學也是摸不著的，具有虛幻性，可以表達虛擬的、人類未知的事情。

總之，文學是一種將語言文字用於表達社會生活和心裡活動的學科，屬社會意識形態範疇，代表了一個名族的藝術與智慧。

《一個人的朝聖》

“你還以為走路是世界上最簡單的事情呢，這些原本是本能的事情實際上做起來有多苦難，她繼續說，而吃，吃也是一樣的，說話也是。還有愛。這些東西都可以很難。”

收到一封久違多年老友的來信，哈羅德踏上了旅程，在路上回顧自己的一生。

出發的時候，他是個生活亂的一團糟的老頭，兒子的自殺帶給他和家庭巨大打擊。他再一次酒後砸碎了老闆的寶貝，讓奎妮給他補了黑鍋，種種不幸，讓他麻木的活著。

而在路上，他回顧了自己的一生，人生的路程，無論哪一段都值得我們去祭奠。因為走在路上，本身就是一場，關於心靈的朝聖

文學最初的面貌是一種情感與文字的載體，它始於人們最初對它的理解，而隨著社會的發展它的意義也隨之變得寬泛，自以為文學是一個人亦或一個民族一時一刻思想的結晶，只要是對於你而言有意義有價值的一定程度上都可以算作文學。但文學也並非隨便，因為一個真正算得上有價值的文學的作品，它不會為隨時間所衝散，就像金庸先生一般，他用自己一生去為自己內心的思想所著書，“飛雪連天射白鹿，笑書俠侶倚碧鴛。”他弘揚的是一股正氣，一股愛國的俠肝義膽。他的文學稱得上有價值的文學。

所以文學它可以有很多種形式，但真正的有價值的作品最能配的上文學這一稱號。

文學，就是語言文字的一種藝術表現形式，或技巧。故稱文學藝術。它的主要特點是求真，務實，符合邏輯。有的文學作品，技巧玩透了，但不符合邏輯，故就是空中樓閣，華而不實。

文化學問，天南地北，包括的太多，太精，人情，故事，數理，化，生，旦，靜，墨，醜手，眼，身，法，步，唱唸坐打，琴棋書畫，詩詞歌賦，說學逗唱，文濤武略，天文地理，二十四節氣，十二生肖等等

文學是一個很寬泛的概念，在我看來，就是作家用文字透過藝術化加工表達對世界，人生，生活等等的作品。當然這個就有通俗文學和高雅文學之分。

不光哪種，文學都要有一定的意義，而且是一種對世界，人生，生活促進生長的意義。

正能量Sunny的文學直接激勵人，就是記錄，表達陰暗，悲痛的文學，它也一定是透過對陰暗的揭示，反思，給讀者傳達一種力量，一種信念，而不是純粹地傳達悲情，使讀者跟著作者消極，陰暗，悲痛。比如《平凡的世界》，那個年代，恐怕很多人不想回憶，可是作者透過文學形勢，給無數讀者帶來的不是對那個時代的痛恨，而是對人生成長的思考，鼓勵，激勵。

好的文學作品，最終都是對人生，人性，世界終極問題的思考和探討。

文學是民族的歷史，是時代的心聲，是人類情感和智慧的結晶，是我們提高素養的一種方式。

文學應該是能給讀者以生活的啟迪，或者是感悟。文學也可以僅僅透過文字單純給人以美的感受。

一些能流傳後世的優秀的文學作品通常又是以當代社會文化作為背景，以見證和對映的姿態記錄作者對某些事物的看法。

文學是民族的歷史，是時代的心聲，是人類情感和智慧的結晶，是我們提高素養的一種方式。