文學創作是一項比較複雜的精神生產活動，並不單一地只與一種文學創作心理機制有關。
古代中國，有唐朝的文學家韓愈——【不平則鳴】，他強調主張寫文章，就是一個人心中有不平之氣時，內心的有所反應。
文學創作有【起點】。它從我們接收資訊開始。
意識活動機制——從我們出生以來，接收到的各種資訊，在大腦的左右半球進行復雜加工。隨著我們年齡的增長，有的進入到了更深層次的潛意識當中。有的仍然保留在我們的意識層面。
這種【創作心理感覺】，便是當我們拿起筆在想一件事時，腦海裡忽然浮現出一個場景，會覺得這件事情以前發生過。其實，這個場景裡面或多或少都存在我們以前所經歷的事的【成分】。這與【記憶機制】有聯絡。
如果把人的大腦比作一架能夠不斷產出水源的飲水機，那麼，進行文學創作時，正是摁下開關【取水】的階段，而怎麼產出水源？這就需要我們平時所經歷的事情。經歷的事情相當於給我們的大腦加水的一個階段。
我們所想到的那一個場景有的完全是【發生了的】事，有的不完全是發生了的，還有的是【虛構】的，有的是虛構事件的【多】，有的則是真實事件的【多】。
這相當於水中的【成分】和【含量】不一樣。
第二個機制，就是【語言機制】，語言機制屬於心理機制其中的一部分。它是一個【重要】的機制。
人從“想”到“說”和“寫”，是由思維深層到語義表層的轉換，把邏輯與語法和修辭一起把握，可以全面提升思維與語言表達的能力和水平。
（邏輯·語法·修辭）
值得注意的是，有的人總會覺得自己學不會演講，尤其是在面對很多人的時候，甚至還看到過一種說法，一些明明很勇敢的人，曾說過：【我寧願去死你也不要讓我上臺演講】。
這種經歷有時很心煩。但其實，是不是忽略了，【演講其實是口語，而不是書面語，稿子才是書面語】這件“真實故事”呢？
這其實是我們兩種不同的【大腦功能】，即使有相通之處。
想要強行將稿子的【書面語】直接變成演講時的【口語】，這難免是有點【南轅北轍】了。你會覺得很困難。很困難。所以只能在演講前，拿著稿子在臺下死記硬背，你想要把詞背住——一字不差，但是一站在臺上，卻一句也想不起來……
文學創作是一項比較複雜的精神生產活動，並不單一地只與一種文學創作心理機制有關。
古代中國，有唐朝的文學家韓愈——【不平則鳴】，他強調主張寫文章，就是一個人心中有不平之氣時，內心的有所反應。
文學創作有【起點】。它從我們接收資訊開始。
意識活動機制——從我們出生以來，接收到的各種資訊，在大腦的左右半球進行復雜加工。隨著我們年齡的增長，有的進入到了更深層次的潛意識當中。有的仍然保留在我們的意識層面。
這種【創作心理感覺】，便是當我們拿起筆在想一件事時，腦海裡忽然浮現出一個場景，會覺得這件事情以前發生過。其實，這個場景裡面或多或少都存在我們以前所經歷的事的【成分】。這與【記憶機制】有聯絡。
如果把人的大腦比作一架能夠不斷產出水源的飲水機，那麼，進行文學創作時，正是摁下開關【取水】的階段，而怎麼產出水源？這就需要我們平時所經歷的事情。經歷的事情相當於給我們的大腦加水的一個階段。
我們所想到的那一個場景有的完全是【發生了的】事，有的不完全是發生了的，還有的是【虛構】的，有的是虛構事件的【多】，有的則是真實事件的【多】。
這相當於水中的【成分】和【含量】不一樣。
第二個機制，就是【語言機制】，語言機制屬於心理機制其中的一部分。它是一個【重要】的機制。
人從“想”到“說”和“寫”，是由思維深層到語義表層的轉換，把邏輯與語法和修辭一起把握，可以全面提升思維與語言表達的能力和水平。
（邏輯·語法·修辭）
值得注意的是，有的人總會覺得自己學不會演講，尤其是在面對很多人的時候，甚至還看到過一種說法，一些明明很勇敢的人，曾說過：【我寧願去死你也不要讓我上臺演講】。
這種經歷有時很心煩。但其實，是不是忽略了，【演講其實是口語，而不是書面語，稿子才是書面語】這件“真實故事”呢？
這其實是我們兩種不同的【大腦功能】，即使有相通之處。
想要強行將稿子的【書面語】直接變成演講時的【口語】，這難免是有點【南轅北轍】了。你會覺得很困難。很困難。所以只能在演講前，拿著稿子在臺下死記硬背，你想要把詞背住——一字不差，但是一站在臺上，卻一句也想不起來……