三花聚頂是內功修煉的一種境界，不是武功。降龍十八掌是內氣外放攻擊敵人的一種高階功法。二者風馬牛不相及，沒有可比之處。

三花聚頂是道家真傳正統修煉大法周天功——內丹修煉過程中，丹成之時的一種景象。道家修煉有三百六十旁門，雖然旁門皆有正果，但終究不是大道。大道之法只有內丹修煉術。這其中有人仙功的小周天，地仙功的大周天，還有天仙功的出神和神仙功的的放飛與周遊寰宇。

三花聚頂是小周天功內丹結成之時的景象。三花精氣神凝聚在一起，在下丹田聚而為丹。丹成後沿小周天執行，在經過百會之時，衝擊百會之內的松果體而在上丹田顯現光華的一種景象。三花聚頂表現的是打通任督二脈結丹之後的層次。

人花 - 煉精化氣，人本由精化而生，故精為種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；

地花 - 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；

天花 - 煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；而降龍十八掌只是武功修煉中，使內氣凝聚成為能量，然後外放以攻擊敵人的一種手法。雖然看起來厲害，只是打架的一種手段，不是提高修為的方式。

所以說，二者沒有可比之處。論打架還是降龍十八掌厲害，可是論修煉，還是三花聚頂層次高一些。畢竟這時候已經結出了內丹，比內氣的層次要高的多，所缺的只是一種外放的方法而已。當然，在三花聚頂的層次打出降龍十八掌，那就更厲害了。也或許只有三花聚頂的結丹之後才能打出降龍十八掌。不過那就看金庸老先生如何安排了。

道教以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界，成為金仙。“金仙”為仙道極品，即是無極金仙，他不生不滅、永不輪迴。“三花聚頂、五氣朝元”為道家上乘工夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界無極圈內。金仙相當於佛家的佛，關於佛教修行層次與道教修行層次的問題，佛教是不修天人道的，所以修煉僅僅按覺悟層次劃分，聲聞乘羅漢有四級，菩薩有八級，獨覺佛，圓滿佛 等。而道教性命雙修的成果，按鬼仙人仙地仙神仙天仙區分，指的是真身成就所處的時空位置。覺悟層次與真身成就所處的時空位置是兩個系統的概念，不具備可比性。好比世俗間的學歷和職務，不具備可比性一樣，一個高階官員，可能學歷並不高，而高學歷的可能並不是官員。一個覺悟的佛、菩薩，真身可以在三界任何的時空化現。而三界中各個時空的神仙，修行覺悟可以是佛，可以是菩薩 ，可以是阿羅漢。比如釋迦摩尼佛，就修成金仙之真身，他就是覺悟成佛的金仙。有的佛，可能肉身修不到這個層次，但依然是佛。有的天仙，沒有覺悟圓滿，可能在覺悟層次上並不高，甚至不如一些人間的覺悟者。這就是有的人間覺悟者講法，常有一些神仙也來聽講的原因了。明白了這種關係，就不會鬧笑話了，三花聚鼎比較牛

金庸武俠中三花聚頂是華山第一次論劍中五絕高手之首、一代練武奇才，全真教開山鼻祖、武學宗師王重陽創立出的一套一流武功，也是全真教武學之一。後傳於其徒丶：也是全真七子之一、號長春真人、全真教第二任掌教丘處機。但威力中等，水平並不強，只能是二流水平武學。三花聚頂掌法威力不如頂尖武學、威力巨大、戰力一流的降龍十八掌。

三花聚頂其實就是內功修煉的最高境界，降龍十八掌是拳術套路，兩者雖不可相較，卻是缺一不可。

人們常說練拳不練功到老一場空就是這意思，你有精妙的拳術沒用，必須還要有深厚的內功，相輔相成才能將自己立於不敗之地。

前段時間張三和李四擂臺比武，張三大敗而歸，張三說忘使內功了，自己若使出內功的話，對方不死也是個殘廢，術高莫用啊！

可以想見三花聚頂的內功+降龍十八掌的精妙該有多厲害啊！

有關三花聚頂的片段，我們先回憶下射鵰英雄傳：

片段一：這一來，梅超風卻也不敢再與假冒孫不二的韓小瑩較藝，忽地心念一動，朗聲道：“馬道長，‘鉛汞謹收藏’，請問何解？”馬鈺順口答道：“鉛體沉墜，以比腎水；汞性流動，而擬心火。‘鉛汞謹收藏’就是說當固腎水，息心火，修息靜功方得有成。”梅超風又道：“三花聚頂’呢？我桃花島師門頗有妙解，請問全真教又是如何說法。”馬鈺猛地省悟她是在求教內功秘訣，大聲喝道：“你去問自己師父吧。快走，快走！”梅超風哈哈一笑，說道：“多謝道長指點。”

片段二：梅超風喜道：“原來如此。那什麼叫五氣朝元？”郭靖道：“眼不視而魂在肝、耳不聞而精在腎、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不動而意在脾，是為五氣朝元。”【他說的是馬鈺所教練內功之法】，梅超風苦思十餘年而不解的秘奧，一旦得郭靖指點而恍然大悟，叫她如何不喜？當下又問：“何為三花聚頂？”【她練功走火，關鍵正在此處】，是以問了這句話後，凝神傾聽。郭靖道：“精化為氣、氣化為神……”

三花聚頂是道家內丹修煉的一種境界，花通華，頂通鼎，三華指的是人的精氣神，鼎指的是人的泥丸宮，在腦袋裡面。封神榜裡面的十二金仙被消去頂上三花都能變成凡人，可見三花聚頂的境界很高。

在射鵰英雄傳中，有一個排名是東邪西毒南帝北丐中神通，中神通王重陽排名第一，王重陽還是凡人，或許還沒達到三花聚頂境界，但是他已經完勝北丐洪七公的降龍十八掌了，所以說三花聚頂比降龍十八掌要厲害

三花聚頂，是道家一種內丹功的上乘狀態。

這種內功的外在表現在於：將，人花（煉精化氣）、地花（煉氣化神）、天花（煉神化虛），三種內功境界煉成，最後聚於頭頂，功成者可以萬劫不侵。

降龍十八掌，是金庸小說創作的一種外家掌法，至剛到堅，至剛之中又生出至柔，號稱天下第一掌法。

“三花聚頂”與“降龍十八掌”一個內功，一種外功，可以相輔相成，內外結合，威力翻翻。

如果非得拿這兩種功法相比較，定輸贏，我想說降龍十八掌招數多，威力大，勝率大。

三花聚頂，是道家一種內丹功的上乘狀態。 這種內功的外在表現在於：

將，人花（煉精化氣）、地花（煉氣化神）、天花（煉神化虛），三種內功境界煉成，最後聚於頭頂，功成者可以萬劫不侵。

而那降龍十八掌是一種外功 金庸武俠書裡極其厲害的功夫之一

降龍十八掌是金庸武俠小說中的絕頂武功，與“打狗棒法”並列丐幫兩大鎮幫神功，見於《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》，總共十八式。

降龍十八掌的招式名稱取自《周易》，原名“降龍廿八掌”，後由蕭峰用自身所感及義弟虛竹逍遙派武學天山六陽掌的精要，化繁為簡，合力創出此天下第一剛猛掌法。

郭靖 洪七公 蕭峰皆會此功

其實一個內功一個外功 沒有可比性吧

三花聚頂並不是什麼武功，它代表的是內力修為的境界。而三花聚頂就是內功修到頂級的表現。

內力越深厚，你所學的武功才能發揮更大的威力。

所以它對降龍十八掌起到的是加成作用，並沒有對比性。

首先，三花聚頂是內功修煉的一種境界，不是武功。降龍十八掌是內氣外放攻擊敵人的一種高階功法。二者風馬牛不相及，沒有可比之處。

三花聚頂是道家真傳正統修煉大法周天功——內丹修煉過程中，丹成之時的一種景象。道家修煉有三百六十旁門，雖然旁門皆有正果，但終究不是大道。大道之法只有內丹修煉術。這其中有人仙功的小周天，地仙功的大周天，還有天仙功的出神和神仙功的的放飛與周遊寰宇。

三花聚頂是小周天功內丹結成之時的景象。三花精氣神凝聚在一起，在下丹田聚而為丹。丹成後沿小周天執行，在經過百會之時，衝擊百會之內的松果體而在上丹田顯現光華的一種景象。三花聚頂表現的是打通任督二脈結丹之後的層次。

而降龍十八掌只是武功修煉中，使內氣凝聚成為能量，然後外放以攻擊敵人的一種手法。雖然看起來厲害，只是打架的一種手段，不是提高修為的方式。

所以說，二者沒有可比之處。論打架還是降龍十八掌厲害，可是論修煉，還是三花聚頂層次高一些。畢竟這時候已經結出了內丹，比內氣的層次要高的多，所缺的只是一種外放的方法而已。當然，在三花聚頂的層次打出降龍十八掌，那就更厲害了。也或許只有三花聚頂的結丹之後才能打出降龍十八掌。不過那就看金庸老先生如何安排了。

三花聚頂不是武功而是小周天功內丹結成之時的景象。

既然不是武功，它就和降龍十八掌風馬牛不相及了，兩者沒有可比性。

金庸武俠小說中，三花聚頂全真派中最厲害的“三花聚頂掌法”。傳說中的"三花聚頂"，也就是頭頂上長出了光滑的三顆老繭，好似三朵花。“三花聚頂”是結合內力和外力，使用吹氣功力，吹氣產生的，從骨頭裡面長出來的繭。這樣子長出的老繭很光潔，而一般的打沙包打出的老繭很粗糙。在道家的修煉口訣中，有一句話很經典——“三花聚頂”、“五氣朝元。

所謂的“三花聚頂”，指的是“煉精”、“煉氣”、“練神”，進而達到“化氣”、“化神”、“返虛”的境界，對應“地花”、“人花”還有“天花”的境界。而這種修道的境界對應在武俠之中，指的是打通奇經八脈，還有任督兩大脈。

按照記載，當此“三花”達到“聚頂”的狀態時，修煉之人，會達到脫胎換骨的效果。而修煉之人周身的精氣神會匯而成一，達到武功的最高境界。筆者認為當三花聚頂掌法修煉得道的時候，是比降龍十八掌厲害的。

我是一個金庸迷，對於金庸先生的每一部書，我都沒有缺過“席”，書中沒有描寫“三花聚頂”這種道家的內丹學說，有的只是丘處機所使用過的“三花聚頂掌”，如果拿這套掌法與“降龍十八掌”對比的話，“降龍十八掌”絕對是完勝。

拋卻金庸武俠的範疇來說：兩者沒有可比性。

“三花聚頂”又叫“三華聚頂”，在古時候“華”是“花”的本字。

三華即是：

人華，煉精化氣，使人摒除“淫”欲；地華，煉氣化神，通俗的來講就是辟穀，摒除一切五穀雜糧；天化，煉神化虛，達到虛空的境界，摒除睡眠，常清常醒。

“三花聚頂”是道家內丹學術語，屬於修身養性的一種煉氣功法，功成之後，才可稱之為“三花聚頂”。

“降龍十八掌”是金庸先生虛擬出來的武功心法，屬於外家功法

“降龍十八掌”原是“降龍二十八掌”，後被喬峰壓縮成為十八章。是丐幫的傳世絕學，幫中只有幫主和為幫派立過大功的人才可以修煉。這部功法的招式取自《周易》，共十八掌，其中每一招都包含多種變化，被譽為：“金庸小說中最厲害的掌法”。

“降龍十八掌”是一部典型的外功心法，煉功不練氣。所以，對於煉這套掌法的人會在研習一門與之匹配的內功心法。如：郭靖的“九陰真經”，喬峰的少林內功等。

所以，就兩者而言是可以重合修煉增加自身實力的，如果真要對比的話，完全沒有可比性。

謝邀，“三花聚頂”到底是什麼武功，確切的說並不是武功，而是一種境界。是道家對內丹·形成之後的境界的稱呼，同時在各個修真、神話小說裡都有提起。在封神榜裡，十二金仙被三宵的混元金斗鎮困住後，曾經掉級，頂上三花盡失。所以說“三花聚頂”是道家練功的一個等級稱呼，不是某種厲害的武功。

“降龍十八掌”則是丐幫流傳下來的，最為厲害的一套武功，被稱為天下至剛至陽的掌法。這套掌法在蕭峰和郭靖的手裡達到了鼎盛時期，蕭峰曾用它打斷了深不可測的掃地僧數根肋骨，後來蕭峰與虛竹用各自的武學對它進行了強化精簡，待傳到郭靖手裡時，威力大增。郭靖用它力壓其他四絕，成為五絕之首。

所以，三花聚頂與降龍十八掌並不是一類東西，兩者是不可比擬的。全真教倒是有一套"三花聚頂掌”，據說是全真教最厲害的掌法，真實的戰鬥力卻讓人懷疑。王重陽、周伯通這兩大全真高手從來沒用過，只有丘處機用過，應該就是一般的掌法。要拿它跟“降龍十八掌”來比的話，肯定是降龍完勝。

三花聚頂的掌法是全真教很普通，江湖排名二三流的功法，自然比不上降龍十八掌這個江湖排名前列的丐幫絕頂功法。