說起草書來，我想起二個人，就是懷素和張旭。看慣他倆的字，再看那些大書家的字感覺總是有點楷書的影子。懷素和張旭的草書，婉若游龍，此字無形勝有形。觀之有飄飄欲仙之感，此字本該天上有，何時飄落到人間。

草書的意境既包括了所有書法的美，其大氣象又體現了天地間萬物運動之靈。所以草書自產生至今二千多年間凡上檔次的大書家無不攻習之、揮灑之，甚至有如蘇軾之以不善書草而為憾事。草書意境與天地太極之相通處直到清代才被翁方綱詩句說透了一點：空山獨立始大悟，世間無物非草書！

草書的意境怎麼去欣賞？從歷代傳世詩句中去尋覓描繪草書的絕妙好辭可知古人早就把草書比作電，稱之為墨電，試想古人揮手驚電閃，是何等壯麗的意境？！

草書的意境具體怎麼去欣賞呢？可以總結為草書意境欣賞九字訣：極筆性，窮書勢，變字形。

極筆性就是把毛筆的圓錐體效能發揮到極致，無所不能地寫岀隨意變化的草書筆畫。窮書勢就是把草書揮灑的擒縱、收放、疏密筆勢發揮出無窮無盡的氣勢對比。變字形就是把草書的字形章法變化岀前所未有的代表時代新風的草書形式。

這樣的草書意境能欣賞嗎？答案可能是不同的，因為現今欣賞書法的人們往往只能欣賞楷書的意境，就像電線杆那樣的意境。或者只能欣賞行草的意境，就像風吹楊柳那樣的意境。還有就是既定的草書意境，就像二王、張旭、懷素那些見過的草書字帖那樣的意境。一旦見到新的草書意境就會說是鬼畫符！

只有充分認識到草書的發展是千年一變的書法氣數，就會知道漢魏晉的草書只是極筆性的散草，以二王小草為代表，是小乘書法。千年之後在唐代產生了以張旭、懷素為代表的狂草，即窮書勢的圓草，特性是運腕明顯、筆畫相連、圓形居多，是大乘書法。唐代再千年之後的當今，將產生大變字形的狂草，即章法全新的全乘書法。

當代所出現的新形大狂草，就是改變以往狂草章法的全乘書法，其特點是將張旭、懷素狂草的運腕圓形，嫁接漢碑漢簡的特長豎線，變古代狂草橫卷書寫一字佔一行為立軸書寫一字佔一行，更難也更具挑戰性，但是應運而生了。

這種大變草書字形章法的全乘書法，誰能欣賞？庚子初記。

草書是一種藝術造詣較高的書法，它是中國書法文化中的一種。草書作為一種筆墨藝術，經過漫長的歲月，已經形成了一套完整的體系。

一、我認為在欣賞草書時要從內往外看，看到它的內在美，看到它的意境，注重筆鋒走勢。

二、草書用筆灑脫靈活，用筆流暢，筆劃蒼勁有力，字的大小，字間結構乃至整篇佈局及簽名、蓋章都給人美的享受。

三、欣賞草書書法作品，首先要對什麼是草書書法有一定的基本瞭解，知道草書書法的欣賞標準，然後再欣賞真實的草書書法作品。

四、草書書法欣賞不是一朝一夕就可以掌握的，是需要日積月累的練習，不斷進步掌握欣賞草書書法的基本要領，還要有一個好的學習環境，可以更好地領悟欣賞書法的真諦，鍛鍊草書書法欣賞的眼力。

中國書法形式多樣，文化博大精深。如果說你真的喜歡書法，欣賞書法，就要去真正的瞭解它。

草書是書法的最高境界，如果說書是心畫的話，好的草書就是作者的心電圖，心潮的起伏可以借草書盡情發揮，或行如小溪，或瀉如瀑布，或緩或速，或滯或留，歡快苦澀平靜憤怒都可以洩於毫端，凡夫俗子可以看不懂，畢竟不是所有的藝術都是可以雅俗共賞的。

從我個人角度(應該算是大眾的角度了)來看，第一是舒服，一幅作品讓你看上去感覺很舒服。第二，線條流暢連貫，似行雲流水。第三，整幅書法的結構佈局看上去美觀。字與字之間距離的控制，每個字的筆畫及用力張弛有度。

草書必須有完整的楷書，行書練習經歷，而且是需要很長的練習時間後，自然就能看懂草書的意境了！這是一個自然的眼界提升的過程，如果沒有練習過楷書，行書，就無法理解草書看是凌亂，實則飄逸的美感了！

“草書最為難，龍蛇競筆端"。寫草書必須經歷從楷到行再到草的一個循序漸進的過程，沒有楷、行尤其是楷書的紮實基礎，寫草書猶如空中樓閣是不大現實的。

我是堅持內容為上的。書法的形式（包括書體、筆墨、紙張的選擇，以及個人情緒）必須配合內容。因為漢字的意義和書寫是完全融合在一起不可分割的。

在輕重緩急的筆法中欣賞和諧美 筆法是書法的基本要素,是用柔軟而富有彈性的毛筆創造的,中國毛筆顯著的特徵,就是能夠寫出千變萬化的、富於質感的點線,構成了一個奇妙的書法世界,給欣賞者以美的感受和無窮的想象空間。 一是互相對應、和諧統一的筆法,構成草書的基礎美...