民謠曰“端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。”所以種種禳解災異的習俗都與端午節扯上了關係，初夏或者秋冬的氣候轉換之際，確實是各種病毒猖獗和活躍的時候，民間有“避五毒”（蛇、蠍子、蜈蚣、蜥蜴、癩蛤蟆）之說，民間認為此“五毒”都從五月五日午時起開始孽生，通常人們都在這一天午前在屋角以及各陰暗處灑石灰，噴雄黃酒，燃藥煙，以滅五毒，驅邪氣。並有插菖蒲、懸艾、佩香囊、戴老虎索、貼午時符、沐浴蘭湯等習俗來驅瘟辟邪。

大家好我是巴扎黑，兜肚中，有一類是給小孩子戴的，上面的圖案常常是繡著老虎和“五毒”（即蠍子、癩蛤蟆、 蛇、壁虎、蜈蚣），以示驅邪除毒，保佑孩子健康成長。

民間為什麼要繡“五毒”？五毒的由來眾說不一，這裡只講一個流傳在山東的傳說。

很早以前，沂河岸邊住著孤兒寡母二人，兒子叫量小。 一天，量小娘見到一隻沒有翅膀像蜻 蜓的蟲子，竟對她開口叫“娘”，量小娘就將蟲子帶回家中養了起來。蟲兒喜歡在量小身上玩，見到毒蟲就上前咬死。不久，蟲兒還把家中的蜈蚣、蠍子、毒蟲都咬沒了。量小娘非常高興，就 收蟲子做了兒子，取名“無毒”，做了量小的弟弟。過了幾年，娘死了，生活的重擔都落在了量小的肩上，無毒卻因毒蟲都吃光了沒事幹，身體越長越大，飯量也越來越大。 為了不給哥哥再添負 擔，無毒變成人形與哥哥分別了。臨行前，囑咐哥哥如果想他，就到泰山去找，他要用採藥掙下的銀兩，為哥哥娶妻。三年後，量小歷經艱辛，找到了無毒。此時無毒已是個道士，仍然很窮，但 為了實現諾言報答哥哥，他偷偷地將左眼珠子挖了出來，作為夜明珠送給了哥哥。量小回家後，賣掉了夜明珠，蓋起了房子，成了家，娶了媳婦，富了起來。誰知，明珠幾經轉賣進了皇宮，皇帝 非常喜歡，想成雙配對，特派欽差循寶珠來路索取另一個珠子。量小又被迫找到無毒，無毒以為哥貪得無厭，大怒，指著自己的左眼怒斥量小。量小明白了真相，驚得連連後退，倒地氣絕身 亡。 無毒悔之莫及。一位老道上前勸慰，提筆寫下“量小非君子”，無毒覺得老道評判不公，咬破中指，寫下“無毒不丈夫”五個字。無毒葬了哥哥，到處雲遊，驅殺毒蟲，為孩子治病贖罪。 據 說端午節用的艾蒿就是無毒的化身。

無毒諧音“五毒”，即是一切毒蟲和疾病的象徵，民間用此寓意以毒攻毒，達到“無毒”的 目的。

繡有五毒的這種肚兜，我小時候也戴過 ，這是一種傳統文化，聽奶奶說，戴上繡有蜈蚣、蜘蛛、蠍子、蝙蝠，蛇這樣的肚兜，可以辟邪，妖魔鬼怪就不敢靠近，小孩就不會生病，就會平安，健康快樂的成長，

繡有五毒的這種肚兜，我小時候也戴過 ，這是一種傳統文化，聽奶奶說，戴上繡有蜈蚣、蜘蛛、蠍子、蝙蝠，蛇這樣的肚兜，可以辟邪，妖魔鬼怪就不敢靠近，小孩就不會生病，就會平安，健康快樂的成長，

主要是辟邪的作用。五毒兜肚主要流行於中國的西北地區，而陝西最盛，這幾種動物都是帶毒的，咬人之後能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。

小孩的肚兜會繡五毒蟲的原因就是保護的作用。

由於小孩出生不久，而肚臍是連線母體臍帶的，正在隨著母親的慢慢長大而痊癒，肚臍成了小孩最需要保護的身體部位，甚至連風都不能進，還不能亮在外面，所以很多父母用肚兜來保護孩子的肚臍。

那麼為什麼在肚兜上繡上五毒呢？這更多是一種象徵行為，代表著帶肚兜的地方百毒不侵，外面的東西都不能騷擾肚臍，更多是保護作用的含義，也是大人的一種心理安慰，帶有願想的含義，期待小孩茁壯成長。