怎麼沒聽過這句話呢，真是孤陋寡聞了，我的理解是眉心點上一點硃紅色，會讓人更加的美麗和有靈氣。

我印象中看印度影視劇中他們大多女性就會在眉間點一個紅點，這應該是一個習俗。很多人也會認為這樣更好看俊美，所以才說出醉人和芳華這樣的字眼。

眉間一點紅，醉人世芳華

從直譯解釋是：“美人的眉間一點硃砂紅，絕世容顏迷醉了世間的俗人。”

這兩句應該是咱們當代人的作品，作者是想表達美人擁有著傾城的容顏，人們為之而傾倒。

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”

餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊［王弟］以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。

於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

　　三國時的甄洛可謂集容貌、聰明絕倫的人物，她曾使曹丕、曹植兄弟位置神魂顛倒，死後又被封為洛神，也同時是水仙花之神，其絕色姿容以及傳奇的一生還有令人同情的結局。曹植得知其亡故的訊息，在痛不欲生中昏死過去，曹植醒後泣不成聲，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》。後來，曹明帝曹睿即甄洛之子，可能礙於體面，將其改為《洛神賦》。

愛美之心，人人都有，特別是女性，崇尚美顏無處不及之。這裡麵包含著生相美，更多的是化妝美、衣著美，然而徹心期盼的是點晴美。

新生兒女，不管他（她）生下來時，額頭或眉間有無“痣”，人們都會在其慶生過程中或平時給孩子梳洗打扮中有意識地在眉間塗上一個紅點。

這是為什麼呢？說一句物理性的話，這叫做“黃金分割”，最佳的位置，有了最佳的點綴。兩眉呈黑色的弧形，中間一點紅，意味著吉祥如意的燈眼在發光。

醫學上解釋：這叫做“胎記”。胎記產生原因是由先天性發育異常而導致的，主分色素型和血管型兩大類。“眉間一點紅”是一種硃砂痣，是一種病，可醫治，但因它位置特殊的惹人喜愛，所以一般都保留。

簡單的道理，不是常聽人說麼：“你看，她有美人痣，太漂亮了！”

是的，一個女孩子只要臉蛋稍微方整些，再加上能有個“眉間一點紅”那就是絕配，招蜂引蝶，誰不多望幾眼。

有道是：春天桃花格外香，蜂親蝶戀人欣賞；片片桃花好顏色，不及眉間一點紅。

當然了，現在的大多數女性“眉間一點紅”，都是由化妝品來修飾的，但也醉人心菲、勝若桃花。