回覆列表
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1 # 吳丹毛
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2 # 紅1L
把幹部們,個人發財的精力,拿出百分之一來引導人民群眾提高認識,建設發展家國,定會產生翻天覆地的變化,因為,廣大人民群眾中有巨大的翻天覆地的智慧和力量!
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3 # 只為美好的事
小農意識不僅農民有,城市人也有。普通人有,幹部也有。怎麼辦?搞一場轟轟烈烈的運動?不可能了!關鍵是發揮輿論導向的作用。
小農意識:指為滿足個人溫飽,在一小塊地上自耕自作,無約束、無協作、無交換而長期形成的一種思想觀念和行為習慣,簡稱小農意識。總的來說,我覺得就是,有小農意識的人不是壞人,只是他有自己的想法,只是這種想法有很大的缺陷而已。
小農意識的人,我覺得大多數很自私,或者說想法和我們不一樣,或許是受教育的程度不同,或許是眼界的問題。他們安於自己的一畝三分地,很多時候甚至覺得自己比總統都要強上幾分。他們不容易被法律所束縛,他們更相信自己所定製的規矩。
我覺得有這種意識的人,可以讓他多看看外面的世界,有時候活得太輕鬆,也不是很好,讓他和他周圍比較優秀的人進行對比,讓他理解他現在的處境有多大的壓力,從而好好奮鬥努力工作
知足常樂、權威心理是小農意識的表像
知足常樂、權威心裡是中國傳統農耕社會,自給自足自然經濟的小農意識的基本表像。因為它是一種傳統意識,其落後的屬性對現代社會仍然存有消及的影響。
一、知足常樂的小農意識
老子云:“禍莫大於不知足,咎莫大於欲 得,故知足常足矣”。“知足不辱,知足不殆,可以長久”。並且由此發展到禁慾:“我無慾而民自補”。而君子善政,百姓幸福,風調雨順,溫飽太平”,“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”,是傳統社會中小農們憧憬的理想王國。
列寧說:“獨立的農業勞動,只有在最好的年成和特別順利的條件下才能抵償這種農民的生活費用,所以這種農民的地位是極不穩固的”。小農經濟並不是一種獨立穩固的社會經濟形態,它具有不可克服的致命弱點。一家一戶勢單力孤有限的經濟力量,基本是靠天吃飯,無力應付各種天災人禍,封建國家繁重的賦役,頻繁的戰爭,常常使得小農家破人亡。
作為一個古老的農業國,這裡最大的束縛是自然資源的吝嗇,古代中華文明發源於黃河中上游流域,境內的高山深谷不能種植,只有黃土高原可供農耕,但土質瘠薄,又兼河水經常氾濫成災,歉收年景較多。隨著人口的自然膨脹,對土地的需求越來越大,但中國境內則多山地、丘陵,可耕地很少,使人們沒有更換一塊土地耕種的可能。由於人均土地資源稀缺,眾多小農一生只能在窄小的空間活動,在一定的土地上求生活。人們沒有擴充田園的希望,必須盡力地保持地力,因為土地的貧瘠就是他們的凍餒。雖然生活資料稀少,生活程度低下,但土裡刨食,尚可滿足生存。千百年中,人們日出而作,日落而息,春種夏管,秋收冬藏。一年一度,週而復始,只有季節的轉換,沒有時代的變更。這種在簡單再生產不斷延續下定型化了的生活方式,使人們習慣於樂天知命,安分守己。每一個人感覺到除了時接受傳統的地位外,若是想自闢新路,新路前面並沒有可靠的機會,冒險者儘管可以置生死於度外,可是至少要有一個引誘他的目標。在一個被封鎖了的社會中,冒險者是不會有結果的。在這種生了硬殼的文化裡,除了安心在殼裡求生存難有它途,於是,聰明的人“克己復禮,”把生活託付給傳統,他們只能在控制自己慾望的方法下求一個平靜恬適的生活。
知足,是小農經濟下舊式農民的生活態度。貧窮把他們的願望壓制到最低的生活限度,愚昧使他們無所求,專制更使他們
不敢有所求。 他們無力向自己的命運抗爭,一小塊土地便是永恆的樂園。如果風調雨順,那是上天的恩賜,一旦徭輕賦薄,更是
皇家的仁慈,這已不僅使他們知足,而且是深似海、重如山的浩蕩恩德了。知足之外,他們更懂得了感恩。
二、權威心裡的小農意識
黑格爾說:“東方人的主要特點是對於一個大力之畏懼,個人只知在一個大力面前是一個偶然無力的東西。”小農經濟由於工具簡陋,生產規模狹小,使得他對於種種天災人禍無能為力,習慣於 把自己的利益和願望,把自己的幸福寄託於“真龍天子”,“太平宰相”,“青天老爺”的出現上。中國傳統社會在人們腦海裡深深地打入權威意識的烙印,人的行為在很大程度上以權威的意志為轉移,既迷信權威也恐懼權力。
本來一個國家乃至一個組織,形成權威是必要的,但人們過分崇拜權威,即說明人與權威之間的關係不正常,因為權威的作用是影響人而不是約束人。不可否認,在現實社會中普遍存在的一不正常現象,如領導的意志決定一切,下級對上級唯命是聽等,均與迷信權威有關係。迷信權威所帶來的直接後果,是加重了權威的某些缺陷和其缺陷對周圍的影響程度;同時抹殺和束縛了人的個性、主動性和創造性。當然,也加重了由權威所產生的地位主義,使一些人形成了畏強欺弱,阿諛奉承,對上畢恭畢敬,對下蠻橫苛刻的惡劣行為。
自然經濟條件下的小農家庭,取得生活資料的方式多半是靠與自然交換,而不是與社會交往。經濟上的自足狀態使人們在某種程度上處於分散隔絕狀態。人們在創造價值上感到無能為力,對自身幸福感到毫無把握,於是只有無所作為甚至依賴成性。小農經濟的這種無力性,形成了一個重要的政治特點,就是:小農在中國封建社會的歷史舞臺上,既形成了一個階級又沒有形成階級。反映在歷史程序中就是社會矛盾的積累與積聚達到臨界,只能透過農民暴動、農民戰爭而得到暫時的消解。在暴動與戰爭期間,大一統局面的被打破,是為了迅速地重建一個新的大一統。中國封建社會數量巨大的小農百姓可以形成其他國家所不可比擬的浩大的農民起義,甚至可以“翻天覆地”地改朝換代,但卻翻不出新的花樣來。因為不能代表自身利益的脆弱的小農經濟的特性使小生產者不得不擁立一個新的主宰,一個高高在上的絕對權威,來“保護他們不受其他階級的侵犯,並從上面賜給他們雨水和Sunny”,也就是立個“好皇帝”,還得回到封建宗法的大一統局面。這種封建宗法的中央集權的專制社會不僅具有金字塔式的穩固性,而且具有不倒翁式的回覆能力,使中國封建社會長期處 於近乎迴圈的停滯狀態,緩慢的生活節奏,真使人感到“彷彿時間的流駛,獨與我們中國無關”。
缺乏主體意識的小農,反叛的最終成果只能成為統治者改朝換代的工具。一個離不開英雄的國家是不幸的。對中國小農意識表像的揭示,可以警視示囯人,在現代社會中,人們應該以一種Sunny健康的心態面對人與人的相處與交往。