賈母作為凝聚賈府的一顆大樹，入不敷出的賈府經濟現狀和不成才的兒孫她都看在眼裡心裡。她不開心的是這三齣戲就代表了幾代賈府興～盛～衰，現在榮華正盛，必將南柯一夢，賈母懂了神佛的預警，所以馬上就不說話了。

原文是這樣的:

賈珍一時來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”賈母問：“《白蛇記》是什麼故事？”賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”又問第三本，賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”賈母聽了便不言語。

這幾齣戲，是“神前拈了戲”，就是在神案前卜出來的戲，是神選的戲。戲是要演給神看的，所以不是人點戲，而是把戲簿放在神案前面去卜，而卜算出來的結果。

曹雪芹寫這本書，用的是“草蛇灰線，伏脈千里”的寫法，這裡就借神喻，點名了賈府一生榮苦。

第一齣是《白蛇記》，就是寧榮二公創業之主

這齣戲講的是漢高祖在建國之時，有一條大白蛇擋在路上，他拔劍斬蛇，建立漢朝。賈母就點頭，這是開國立業的戲。

因為這齣戲寓意很好，哪怕創業再艱辛，但是前景是光明。賈母是賈府榮國公的兒媳婦，她雖然一輩子錦衣玉食，但是她離創業之主只隔一代，所以她知道世事立業的艱辛，這樣的榮華富貴生活都是刀山血海里拼死奮鬥來的。

所以只要賈母還在，榮國府就不會散，賈府也不容易敗，所以賈母高興。

第二齣戲是《滿床笏》，講賈府現在還是鮮花著錦，烈火烹油

這齣戲中的“笏”，是古代官僚上朝時手上拿的板子，講的是唐朝的郭子儀，家裡七個兒子八個女婿都在朝中為官。郭子儀生日那天，家裡的床上擺滿了笏板，表示這個家族到了極盛時代。賈母又點頭。

因為賈母的孫女剛剛榮封了貴妃，還轟轟烈烈的回來省親，修建了一個如夢如幻的大觀園，賈府現在正是最強盛的時候。

所以賈母對現狀充滿了信心，也覺得很開心。

第三齣戲是《南柯夢》，預示了賈府的繁華將如夢一樣終究是一場夢幻泡影

這齣戲講是淳于棼夢至大槐安國，娶公主，封南柯太守，榮華富貴，顯赫一時。後率師出征戰敗，公主亦死，遭國王疑忌，被遣歸。醒後，在庭前槐樹下掘得蟻穴，即夢中之大槐安國。南柯郡為槐樹南枝下的另一蟻穴。後因以指夢境，亦比喻空幻。賈母就不再說話了。

因為她似乎已經預知這個家要敗落了，所有的繁華只是過眼雲煙，她已經80來歲了，她現在活著的時候還是榮華一場，不知道她死後又該如何。

清虛觀這齣戲其實是《紅樓夢》又一文眼，重要性僅次於第五回夢遊太虛幻境，裡面講了大的盛衰和賈府核心人物當家主母的真正人選。

在第五回中就已經說了:

警幻忙攜住寶玉的手，向眾姐妹道：“你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧、榮二公之靈，囑吾雲：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。”

翻譯成白話文意思就是，警幻仙姑趕快跟大家解釋說，你們不要怪他，我今天經過太虛幻境，碰到了榮國公和寧國公。榮、寧二公是賈家這個家族裡的祖先。他們就跟警幻仙姑說，我們賈家創業一百多年了，好幾代榮華富貴，可是氣數已終。其他的子弟大多無可救藥，都是庸碌之輩。只有寶玉還算聰明，可是寶玉常常沉溺在兒女情事中。所以希望給他一點警告，讓他能夠好好讀書上進，也許將來賈家還有救。

賈府已經註定必敗了，只有賈寶玉還有點希望，賈寶玉一生同很多女生有情緣，有木石情緣，有金玉良緣，而這一回給出了賈寶玉真正的金玉良緣，是湘非薛，薛乃假矣。

“且說寶玉在樓上，坐在賈母旁邊，因叫個小丫頭子捧著方才那盤子賀物，自己將玉帶上，用手翻弄，一件一件挑與賈母。賈母因看見有個赤金點翠的麒麟。”黃金的，上面鑲了一些松綠石叫點翠的麒麟。“賈母說：‘這件東西好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。’寶釵笑道：‘史大妹妹有一個，比這個小些。’”

林黛玉還揶揄了寶釵，“他在別的上，心還有限，惟有這些人戴的東西上，越發留心。”寶釵聽說，便回頭裝沒聽見。

誰都沒有注意到史湘雲有一個金麒麟，可是寶釵會注意，寶釵是一個心機非常深的女孩子，因為一直聽人說“金玉良緣”，就留心誰身上有金，很在意誰是她的情敵。

‘金玉’之緣有兩局：指寶釵為‘金’的，是假局；指湘云為金的（金麒麟），方是真局，而寶玉初亦不明其故，所以反對‘金玉良緣’

薛寶釵宣揚的“金玉良緣”，是她和薛姨媽做的一個局，這個局是她在入宮侍選失敗之後才有的傳言，王夫人是支援她的，所以這次清虛觀，貴妃才會託張道士做媒，這個15歲的女孩子就是薛寶釵。

賈母拒絕了，就是拒絕了薛寶釵，注意下來，寶玉不自在，林黛玉也不自在，王熙鳳去勸，賈母說“不是冤家不聚頭”。

雪芹筆下無一閒筆。

我簡單說幾句，聊充引玉之磚。

妙玉和寶黛釵品茶時有一段著名的三杯論，假語層面是論茶，而真事層面則是作者借妙玉之口對滿清三朝國政的評價。一杯為品意為第一輩無品位，具體說就是武功尚可，文治很著。二杯即是解渴的蠢物意為，江山坐穩了，很多人追求享樂，八旗子弟都提籠架鳥，荒廢了武功和朝政。三杯就是飲牛飲驢，意為第三輩雍正包括乾隆的施政就如同野牛野驢。

鳳姐的判詞有一句是“一從二令三人木"，這句話既說了鳳姐，又說了曹家和滿清關係的三個階段的不同。第一個階段指康熙朝之前，不管曹璽兄弟是脅從、盲從還是順從，反正他們投降了，當了漢奸，對不起華夏。第二個階段是康熙朝，這個階段曹家進入官場，有了權力地位，可以向別人發號施令了。第三階段是雍正朝到乾隆朝前幾年，這個階段因曹家屢受打壓，尤其是兩次抄家，曹家人終於認清了滿清的真實嘴臉，人木即認清了滿清，同時也意識到自身終歸是奴隸，是人家的一條狗，兔死狗烹，何況又是一條不聽話的狗呢！這才有了“矢孤介杜絕寧國府"的態度和行動。

三本戲大致對應的上述三個時段，說的是曹家在這三個時段中的處境。第一是創業階段，第二是男人大小封官，女人封誥命或封王妃，真正是鮮花著錦，烈火烹油。第三般如同黃粱一夢，醒來一看什麼都沒有了。

清虛觀打醮發生在妙玉十五歲那年，即雍正十一年，這年在平郡王的運作下，賈政被釋放回家，曹家的仇人之一隋赫德也搬出大觀園，發配到邊疆了。賈母期待著賈(曹)家回黃轉綠，重回康熙朝時的繁華，可一看第三本戲是《南柯夢》，覺得不是個好兆頭，當然也就不高興了。作者這樣設定實際是交代了後來發生的事，為一片白茫茫大地設伏。

一孔之見，不要輕信！

《紅樓夢》裡清虛觀神佛點的三齣戲分別是《白蛇記》、《滿床笏》和《南柯夢》，這是賈母等一大群人去清虛觀打醮時，賈珍去神前拈的戲，給賈母回的時候，第一本她不知什麼故事，當聽了說是漢高祖斬蛇後，問第二本，似乎很無奈，最後聽到《南柯夢》時，竟然不言語了。似乎是不開心。

那麼這三齣戲究竟有什麼深意呢？我淺顯的說一下自己的觀點，僅供娛樂。

【01】《白蛇記》

關於這個故事，有幾個版本，也曾經是傳統劇目，但卻是一個叫劉漢卿的救了白蛇，白蛇報恩的故事。而《紅樓夢》裡賈珍明確指出：漢高祖斬蛇方起首的故事。這個傳說挺有意思，說是劉邦斬了白蛇後，開始起事，最終做了皇帝。在賈母看來，帶來的婆媳姑娘們，都是女孩，自然看這血淋淋的戲還是有些不舒服。

要說深意，大概就是隱含著世事變故，也就是朝代的更迭。清朝入關時，是透過戰爭換來的，腥風血雨，從東北殺入北京，再到全國，曹家是八旗之一正白旗的包衣，在清軍入關時，立了功勞，而且後又因祖上為康熙的乳母，所以算是起家了。而紅樓夢這本書裡，賈府也是寧國公和榮國公替朝廷賣命，打了無數勝仗，然後被封為國公，何等的榮耀與輝煌。就像劉邦斬了白蛇，白手起家，掙得了天下。

【02】《滿床笏》

"滿床笏"是一個典故，說的是唐朝名將汾陽王郭子儀六十大壽時，七子八婿皆來祝壽，由於他們都是朝廷裡的高官，手中皆有笏板，拜壽時把笏板放滿床頭。後來就演化成一個戲曲，用來借喻家門福祿昌盛、富貴壽考。

這個戲的深意，其實就是寓意賈府一時的盛極：世襲爵位，歷經四代而不變；元春入宮，封為貴妃；與其聯姻的四大家族，要麼位及人臣，要麼富甲一方，賈母的壽誕奢華就如郭子儀的六十大壽一樣，各王妃什麼的都到場祝賀，還有甄家送的滿床笏的屏風等等，所以這齣戲就是隱喻著賈府的如日中天的景象。

【03】《南柯夢》

其實《南柯夢》又叫《南柯記》，是明代傳下來的傳奇劇目，湯顯祖的傑作。說的是淳于棼酒醉後夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，後任南柯太守，政績卓著。公主死後，召還宮中，加封左相。他權傾一時，淫亂無度，終於被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。

這個故事的寓意就更好理解了，結合上面兩部戲，賈家所有的功績繁華，不過是南柯一夢，夢醒後什麼也沒有了，功名利祿，繁華昌盛都是夢中景象，而作為賈家的心頭肉寶玉也最終是離家出走，據說是做了和尚，正與這齣戲相契合。

所以三齣戲，道出了賈府三個階段，賈母明白其中的意思，自然覺得不太吉利，但“神佛要這樣，也只得罷了”（賈母語），及至聽了最後一齣戲的名字，便不言語了。

這是個很有深意的話題，也是紅學研究的一個小熱點，古代戲很多，為啥非要點這三齣戲，自然有著很大的懸意，且聽我慢慢道來，先作詩一首：

貴妃出銀一百二， 差人送往榮國府。 三日平安清虛觀， 賈母高興眾人贊。 人馬車輛門前站， 浩浩蕩蕩來打醮。 看完三本神仙戲， 最後一本不言語。

要明白清虛觀打平安醮本是一項祭祀活動，祈福之舉，也沒有必要這麼大張旗鼓，為什麼如此鋪張，原因就在於賈母出場，從襲人的一句話裡可以看出：“……送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢……”，顯然這種事本來就讓男人們做的事，且賈母非要去湊熱鬧，這事就搞大了，也就有文章了，錢不夠用不用說，關鍵是點戲的內容，《白蛇記》不用多說，大家都知道，講的是漢高祖斬白蛇起義打天下的神話故事，《滿床笏》是一出王侯將相貴族子弟祝壽戲，大體是唐名將郭子儀過六十大壽，七子八婿帶著笏板來賀壽，拜壽時自然就要就把笏板放在床頭，因為人多，也可能是床小，或許是誇張，就叫“滿床笏”，黃粱一夢仿版的《南柯夢》我就不多介紹，主要就是說一場遊戲一場夢。

深入理解的話，這三本戲其實在講歷史，也在說賈府，大漢和大唐都是古代的盛世王朝，寓意這樣的王朝都能改朝換代，何況一個賈府，再加上賈母老了，人老知天命，看看這句話，賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”……，從這點看出，再從點戲是神點不是人點這些細節分析，紅樓夢不光是文學價值，還有很多的哲理，就這點事把生老病死，盛衰成敗的自然規律和不可抗力都寫進去了，值得我們品鑑。

從原文可以看出，賈母並不是對每一齣戲都感到不滿意。

……賈珍一時來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”賈母問：“《白蛇記》是什麼故事？”賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”又問第三本，賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”賈母聽了便不言語。……

顯然，賈母對第一齣戲《白蛇記》沒有明確表態，對第二齣戲《滿床笏》還是感到滿意的，只是覺得順序不太好。真正讓她感到不開心的，是第三齣戲《南柯夢》。

（崑曲《南柯夢》舞臺演出）

這很好理解。《南柯夢》顧名思義講的是“南柯一夢”的故事。一個男子醉酒後做了一場夢，夢中他被招入槐安國做駙馬，後來出任南柯太守，權傾一時，極盡榮華富貴，終於也在權力鬥爭中被放逐。男子醒來，發現是大夢一場，於是醒悟人生如夢，跟隨一位禪師出家去了。

這樣的一齣戲，對普通人來說是很好的警示，告誡人們不要好高騖遠，追逐虛無縹緲的權勢和富貴。但是對於已經擁有權勢和富貴的人家來說，這樣的一齣戲顯然很“觸黴頭”，有暗示家境衰落、富貴成空的意思，任是哪一家豪門都不會喜歡的。

賈母雖然看盡世情，心態豁達，但也不能不在乎這些有寓意的東西。畢竟清虛觀打醮，賈府一家老小浩浩蕩蕩出動，場面不可謂不壯觀。在這種場合下演出這樣一出“觸黴頭”的戲，感覺確實很不吉利。

本來也不是沒有“破解”的方法。要是這齣戲不放在最後還好，放在前面權當一樂，或者是富貴人家對子弟的人生警醒教育，也未嘗不可，只要最後的結局仍然是由衰轉盛，足夠“正能量”即可。比如賈母喜歡的第二齣戲《滿床笏》，講的是唐代名相郭子儀過六十大壽，七子八婿都來祝壽。由於他們都是朝廷高官，手裡都拿著官員上朝手持的笏板，拜壽時這些笏板放在一邊，竟然把整張床都擺滿了。

（崑曲《滿床笏》演出場景）

可以想象那種滿門富貴的景象，用戲文演出來肯定又熱鬧又喜慶。這樣的題材，和賈府當時的興盛相當切合，賈母的身份，也很容易以郭子儀自況。老人家過壽時滿堂子孫皆來慶賀，個個都是高官厚爵，盡顯家族威勢，這樣的場景，哪個豪門老祖宗不喜歡？不但喜歡，還會從心底裡希望這樣的興盛場景千秋萬代永世不衰地傳承下去。

所以，賈母一聽見《滿床笏》就高興地笑了。她應該是衷心希望最好三齣戲都是類似這種熱鬧的具有好寓意的戲，再不濟，這齣戲打頭陣也好嘛，先聲奪人，總比《白蛇記》好些。

說說《白蛇記》。聽名字很像是許仙和白娘子的故事，但賈珍明確說了，這是講的漢高祖劉邦斬白蛇起義的故事。傳說中，劉邦有一天喝醉了酒，在路上斬殺了一條攔路的大白蛇。後來才得知，這蛇原來是“白帝子”的化身，而劉邦是“赤帝子”化身，斬殺了白蛇，意味著劉邦將要取而代之，成為新一代帝王。

當時的劉邦只是一個小小亭長，這樣的宣傳當然是為了造反造勢。歷來成王敗寇，劉邦成功了，這種往自己臉上貼金的故事當然也就成了世代相傳的官方正版。然而賈府這種豪門大戶肯定是熟悉當中的套路和貓膩的，估計對自家子弟進行教育時也會提醒注意尺度，一邊要緊密追隨皇室官家，一邊要注意別入戲太深信以為真。

總之，任何朝代更迭，過程中都難免夾雜血腥和不堪，儘管成功者會被包裝得很完美，但對賈母這種通透的老人家來說，這種尷尬的題材最好還是能免則免。所以《白蛇記》這種看似神話其實隱藏著血腥的劇目，賈母也不大滿意，只是這種神話帝王的題材，她不能表示什麼。及至聽到第二齣是《滿床笏》，心下才一寬，不自覺流露出“這齣戲就不錯嘛，應該排在前面演”的意思。

（漢高祖斬白蛇起義的雕像）

估計那時她的想法是，雖然《滿床笏》只能排在第二齣，也算啦，看看第三齣是啥。沒想到第三齣是比第一齣更加尷尬的《南柯夢》，這下賈母真的是再也笑不出了。

畢竟，這樣的排序無形中將大家族由盛轉衰的命運昭示得更加明顯。先是從勢微處起家——當然成功後包裝得彷彿是天潢貴胄，但當家人心知肚明起家過程多少是有些尷尬的，接著是鮮花著錦烈火烹油的滿堂富貴——作為豪門當家人多麼希望這樣的場景永遠持續下去，不料最後竟來個赤裸裸的“南柯一夢”，嘲諷意味不要太足！

這樣的安排，換了哪個豪門當家都會不高興的。但無奈的是，偏偏這是“神前”拈的戲。賈母帶領一眾家人來到清虛觀，本來就是要表達對神明的敬意，讓神明護佑賈家的意思。結果“神佛要這樣”，賈母總不能當眾違逆“神佛”的意思，只能眼睜睜看著“神佛”借這三齣戲預示賈府未來要走下坡路的命運，心裡能不堵嗎？當然是開心不起來了。

這不，看了一天戲，下午就回來了，第二天也懶得再去了。

清虛觀裡點了三齣戲，很有些意思。第一齣《白蛇記》，以賈母這樣見多識廣不知道看過多少戲的人居然不知道。所以，賈珍來回的時候，賈母問“《白蛇記》是什麼故事？”賈珍回：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。”

如果大家對《白蛇記》稍稍有些瞭解，就會知道，這部戲應該是劉邦為自己起義正名故意編出來的故事，或者是在他事成後他的手下為了出的主意來為他的起義正名。

劉邦原來是個小小的泗水亭長，平時就管著一些瑣碎的事，比如說押運犯人這樣的苦差使。一次，劉邦得了差使是押運犯人去驪山腳下修秦始皇的墳墓，這絕對是一樁苦差使。一路上不停的有犯人不聽使喚而逃跑，原本一百多犯人，最後跑得只剩下十分之一。這時候的劉邦，是吃不了兜著走了。

劉邦既氣又怕，自己累死累活，好處沒撈著，說不定還要被砍頭。怎麼辦？造反吧！可是，造反也要被殺頭啊，得找個名頭。

一天，劉邦喝“多”了酒，手下人跟他彙報說，前面有一條巨大的白蛇擋住了去路。劉邦一聽，二話沒說，提著劍就過去把蛇砍成了兩半。等劉邦醒過來的時候發現有一個老太太在哭，大家問她為什麼哭，這個老太太說自己的兒子被殺了，這些人趕緊問她的兒子是誰，老太太指了地上被砍成兩半的白蛇說道：“我的兒子是白帝之子，變成了一條蛇擋住了赤帝之子的去路，被赤帝之子斬了，所以我哭。”哭著哭著居然變成一團青煙不見了。

是不是很神奇？彷彿有人故意要成全劉邦似的。這個故事人為的痕跡太重。從此，劉邦在大家的口中，就成了赤帝之子了。赤帝之子，自然是要成就一番大業的，這是上天安排的旨意啊。

這部戲告訴我們，如果你想成就一番大業，連上天都會幫助你，這是多麼吉祥寓意！至於《滿床笏》，大家都知道是講郭子儀“七子八婿”富貴至極的故事。賈家當時也正值烈火烹油、鮮花著錦的光景，跟《滿床笏》有得一拼。這樣的家族，誰不希望世世代代都這樣繁盛下去呢？賈母顯然對這兩部戲挺滿意的，沒有發表任何意見。到了第三部賈珍說“《南柯夢》”的時候，賈母便不言語。看這部戲名，不用看戲的內容，猜都能猜出會講些什麼。

可是，賈母雖內心極不滿意，卻又不能講些什麼。賈珍在前面回賈母說：“神前拈了戲。”這話什麼意思？賈母來清虛觀是幹嘛的？打醮，其實就是祈福。打醮演戲是為了給“神”看的，所以，演什麼樣的曲目，是不能由人來指定的，即使是賈家的最高長輩賈母來了也不行，得用抽籤、抓鬮的方式，由“神”來決定它會看什麼戲。賈母雖然心裡不爽，也無可奈何。

清虛觀打醮原本是賈母帶著眾人來祈福的，可是這究竟是祈福還是折福，讀者會有自己的判斷。一則，像賈家這些人，或者說生於這些公侯之家的人，他們原本已經享盡了人間的榮華富貴，可是，他們似乎並不滿足，還要祈求更多的福報。事實上並沒有他們預想的那麼美好，一上來鳳姐揚手打了那個躲閃不及的小道士，按照佛家的說法來說，這就是折損福報的行為。而後面接下來的一連串事，令人不滿意的戲曲，張道士的說親等等，都讓這一場祈福行動大大折扣。賈母如何還能開心得了？

《紅樓夢》清虛觀神佛點的三齣戲代表的就是賈家的興衰史，賈母是看清楚了這一點才略有所思地說了一句：既然是神佛的意思，那也就那樣了。

我們看清虛觀打醮的時候在佛前點的幾齣戲是什麼：頭一本《白蛇記》，賈母專門問了《白蛇記》是什麼故事，賈珍回的是：是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。賈母這時候說了句：這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”又問了第三本。賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”賈母聽了便不言語。

我們從頭來分析一下這三齣戲的故事。

《白蛇記》的故事賈珍已經說了，講的是漢高祖劉邦斬白蛇起義的故事。這個故事說的是劉邦打天下之前潛龍在淵的故事，似乎跟賈家沒有關係。但往深了去想，聯絡後面的兩齣戲，就有了很深的關聯。賈府的老僕人焦大曾說“你祖宗九死一生掙下這家業……”我們知道，榮寧二公當初是隨皇帝打天下的人，皇帝位登九五以後，自然恩寵有加，於是才有寧榮二府。《白蛇記》表面上說的是劉邦起義，其實說的是賈府因協助皇帝打天下而發家的故事。這也是榮寧二府的創業之路。

《滿床笏》是一出清代傳奇劇，說的是唐朝名將郭子儀六十歲大壽時，七子八婿來祝壽的故事。因為七子八婿都是朝廷高官，手中都有笏板，拜壽時就把笏板放在床頭，是謂“滿床笏”，意思很明顯，說的是郭子儀享盡榮華富貴的故事。“滿床笏”後來也被比喻為家門福祿昌盛，富貴壽考。聯絡到賈府，此時的賈母即是享盡榮華的郭子儀，他的兒子徒孫像賈赦、賈政、賈珍、賈璉等這些也都在朝中做官，最重要的是她的孫女如今身為貴妃，此時的賈府也可以說是盛極一時。

我們都知道一個道理，月滿則虧水滿則溢，盛極必衰，而此時的賈府正是在第二本的劇情上，繁華卓錦之盛，而這也正是賈母所擔憂的事情，賈家現在所有做官的都是世襲，還沒有從科舉出身的人，而希望也就落在了寶玉和賈蘭賈環的身上，可是具體希望如何又不得而知，賈母雖然享受了榮華富貴，想到以後會落寞未免會有些憂鬱。

《南柯夢》出自明代湯顯祖的傳奇劇《南柯記》說的是淳于棼夢至大槐安國，拜駙馬，當太守，顯赫一時，而終於失寵見逐的故事。因為這齣戲，產生了個成語：南柯一夢。

這三齣戲就是表達了賈府從發跡到鼎盛，然後又由盛轉衰的故事。所以，賈母在聽到“滿床笏”之後，聽到了“南柯夢”自然心有慼慼，便不再言語。她能說什麼呢？前面已經說了“神佛要這樣，也只得罷了”神給你榮寵，你享受就是，榮寵已過，該你退場交還榮寵的時候，你也只能退場。

這三齣戲分明是在預示賈府的過去.現在和將來，而且這三齣戲是在神前抽籤得來的，順序也是神安排好的。

第一齣<<白蛇記>>就是在講述賈家先人在九死一生的戰爭中搏得功勳而創造了賈府無尚的榮耀。

第二齣滿床芴講述又何嘗不是現在的烈火噴油的盛況，元春封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家比時真團花似錦，跟滿床芴七子八婿的郭家有得一比。

第三齣南柯夢預示賈府將盛極而衰，所有的這些東西都將是南柯一夢，白茫茫散落一片。這樣的的預示賈母能高興嗎？