你所謂的玄學是指法術算命風水一類的？

學問之所以玄，是因為超越了人們的認知，又行而有效。如果超越認知又行之無效，那就叫迷信了。

玄學當然存在，因為在某種角度來看，人類是無知的。就像一架飛機飛到原始部落，部落裡的人就會認為是神蹟神明降臨。

為什麼可以算命，簡單講，就如同四季的迴圈。當人們掌握了四季變化的規律，就知道什麼時候應該種什麼，什麼時候應該提前準備什麼。這對於不知道四季變化規律的人來說，這就是玄學。

說起玄學，大家首先想到的可能是太極陰陽，五行八卦，想到老子的“玄之又玄”，想到符籙、丹道、修仙、飛昇，總之是玄妙之極，縹緲之極。特別是近十幾年來，受網路中玄幻修真小說的影響，玄學被人們當成了神話傳說，雖然描寫的“很真實”，可關掉網頁後，那些真實的場景就只存在於另一個世界了。

要搞清楚這個問題，我覺得首先要明確說明是玄學？

玄學是對道家的表達 。可以說玄學是道家的一種分支或改進的一種。

主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。是漢末魏初的清談直接演化的產物。

魏晉玄學指魏晉時期以老莊（或三玄）思想為骨架，從兩漢繁瑣的經學解放出來，企圖調和“自然”與“名教”的一種特定的哲學思潮。

它是中國哲學史上第一次企圖使中國哲學在老莊思想基礎上建構把儒道兩大家結合起來極有意義的哲學嘗試。 在哲學上﹐主要以有無問題為中心﹐形成玄學的貴無與崇有兩派。

瞭解完玄學的大致定義之後，我們再接著來探討玄學是否真的存在。

哲學層面來講，大體有三種可能性。

1.真的存在。

有，風水，中醫，占卜，連山，天文，在這五術中唯獨連山最讓人不懂，就像盲人摸象一樣，至使仁者見仁智者見智，如果你開悟到一個境界，就看到它的真面目。

《老子》言：“玄之又玄，眾妙之門”。這就是“玄”字最初的用由。玄學，是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮，主要是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。日常生活中，大多數人都會選擇信仰某些偶像，或是信仰科學，從而比較排斥玄學。事實上，玄學是一種哲學，並非迷信，它並不是後人瞎編出來的，既是確實存在，也並非不可信。

修行人眾多　　玄學發展於中國魏晉時期，在宋朝中葉表現出熱火朝天的趨勢。古代研究玄學的大家有很多，其中我們耳熟能詳的就有竹林七賢，根據東晉史家袁宏的劃分，又分為三個階段，每個階段都有名士作為代表，以辯證“有無”問題為中心，玄學的發展十分快速，並且掀起了熱潮。

體現哲學思想　　玄學並不是迷信之學，而是古代的一種特定的哲學思潮，它從兩漢繁瑣的經學解放出來，企圖調和“自然”與“名教”。玄學用思辨的方法討論天地萬物的存在根據，是中國哲學史上第一次把儒道兩家結合起來的哲學嘗試，極具思想意義。因此，玄學並不是毫無根據的誆騙。

生活中的妙用　　很多時候，我們會因為現實問題而變得困惑，或是在科學研究時遇到難題，這時候有的人選擇了信仰某些偶像，寄託下半生，有的人死磕到底，變得煩惱。事實上，這時候不妨瞭解玄學的奧妙，去思考一下世界的本末問題，能夠提供人們不一樣的理解世間萬物、自然規律的視角。

玄學是真實存在的一門學問　　很多人都認為，玄學就是一種騙人的學說伎倆，但事實上，玄學就是本本分分地做自己思想研究的一門哲學學問。它是道家學派的分支，是道學的新表現形式，以道家學說為基礎，主張有無、本末、體用、言意、一多、動靜、夢覺、本跡、自然與名教一系列概念，是確實存在的一門學說。

2.根本不存在。

所謂神術是沒有的！玄學雖然源於道家但它不是一種宗教，它是一種學派，三玄才是它的核心！別搞錯了！

3.存在與不存在之間。

有人說：“一切神學玄學仙學佛學都不過是多數人類暫時未知的上乘科學罷了。”

一個人，從小達大，都是接受世俗教育，心中自然有一套認識世界的世界觀，但是這只是簡單而表面的世界觀，也是現實的世界觀，這個世界觀行成，是從上學開始，從文字教育開始，什麼存在，什麼不存在，什麼對，什麼不對，什麼是成功者，什麼事失敗者，老師與書本很清楚的說過-記錄，現實社會存在的根本，就是可以用科學證據來解釋世界，而佛學道學用事情結果解釋世界，一實一虛。

我更傾向於第三種可能，也就是存在與不存在之間。　　明理的人都知道，看待問題一定要辯證地看，未經瞭解就一味地排斥否定某樣事物或理論，往往是片面而沒有好處的。想要更加全面地瞭解這個世界，就免不了要去了解自己不知，或者雖知卻不喜的事物。對此，很多人都可以改變對玄學的看法，多瞭解玄學，這樣一定能夠變得更加理性智慧。玄學的奧妙也等著你我去發現。

　　玄學是中國傳統文化的精華之一，對待玄學我們不能一味地否定，這是片面和狹隘的心態。我們要認清真正的迷信，對於玄學則持“揚棄”的態度，然後發現其價值，發揚其優點。