歷史是鏡子，歷史能人明白事理。尤其是歷史英雄人物，象岳飛這樣的民族英雄，一千多年激勵了多少人，多少人以此為榜樣為中華民族拋頭顱灑熱血。去掉了這些英雄人物甚至那個時代的名人，就如去掉了那個時代的中華民族的靈魂，去掉了那時代的特徵。

謝謝邀請！岳飛的滿江紅是中華民族面對外族入侵時發出的最血性的強音！衛青.霍去病的匈奴未滅，何以家為更是勵志千年！屈原→偉大的愛國詩人，文天祥→堅貞不屈.視死如歸！等等中華民族英雄與我們的敵人血戰到底的氣概！英魂常駐華夏，民族永生髮達！！

歷史是從古到今留下來的財富，不能不尊重歷史而隨意更改歷史。如果岳飛等一些歷史人物離開我們的課本，是不是代表我們以前的幾輩人學的都是錯誤的歷史呢？這些誰能給我們解釋呢？

歷史是一個時代的代表，它不光是歷史還是一種精神影響著我們一代又一代。我們以前課本上學到端午節是紀念屈原的，如果現在離開我們的課本，那麼後代們怎麼會知道端午節的來歷呢？岳飛是英雄他的事蹟影響著我們一代又一代人，我們好多年輕人都以岳飛而驕傲，他是一個愛國英雄。

他們的精神影響這們我們一代又一代的人，可是為什麼現在要取消他們的存在呢？有什麼依據嗎？那麼我們下一代人還能從課本里學到什麼呢？歷史是每一個公民應該瞭解的基本權利，為什麼歷史書上不能體現呢？像這類英雄是值得我們去學習。

那麼我請問一下歷史書上到底需要什麼樣的人物才能學習呢？誰能回答我呢？

岳飛等一些歷史人物該不該離開我們的課本？

此問題應該是源於即將使用的中學新版統編教材，主要指初中歷史課本取消岳飛等歷史人物。本人的理解是:之所以取消初中歷史課本中扁鵲、屈原、岳飛、文天祥等歷史人物及相關事蹟，主要是由於中學課程的調整，以及適應初中和高中歷史課程的銜接，也是適應即將普遍實施的新的高考方案。同時，中學語文(主要是高中語文)已經承擔起講授“傳統文化”的教育教學任務……(也是為了避免重複）……因而，出現初中歷史課本取消扁鵲、屈原、岳飛、文天祥等歷史人物和相關事蹟的情況。(有的歷史人物也可能僅僅是調換具體章節而已)

之所以出現這樣的質疑——岳飛等歷史人物該不該離開我們的課本？——主要是基於對“傳統文化”傳承的擔憂！這是必要的也是正常的！

俺的觀點是——也許“岳飛等歷史人物可以離開我們的(歷史）課本”，但是“傳統文化”精華的傳承不可缺位！！！優良民族精神的傳承不可缺位！！！

屈原的偉大愛國精神，岳飛的“精忠報國”，文天祥的“留取丹心照汗青”…………激勵、鼓舞了千千萬萬中華兒女的成長，構成了中華民族優良的民族精神，築成了中華民族的精神長城，增強了民族的凝聚力和向心力……

因此，岳飛等歷史人物可以離開我們的歷史課本，但是優良的民族文化和民族精神的傳承絕不可缺位……那麼，如何彌補呢！！！……記得俺學生時代(中小學)，對歷史典故，歷史人物，歷史故事，古典名著的瞭解，很多是透過“小人書”或連環畫報。(嘎嘎！你看過的書，暴露了你的年齡)……(我想應該有很多人和我有一樣的經歷感受啊）……對扁鵲等的瞭解，除了歷史課以外，更多更深刻的是語文課文《扁鵲見蔡桓公》，而且對傳統的中醫也有了一定的瞭解和印象。(遺憾的是，當我給我女兒買古典四大名著時，印刷精緻，畫面精美，價格超高，卻文不對題，錯字、缺頁連連，在我的記憶中“小人書”就沒有錯別字啊，更別說缺頁了）

尤其是在，中學語文承擔起“傳統文化”的教育教學任務的情況下，可以透過課外讀物等多種形式，更好地傳承“傳統文化”的精華和優良的民族精神…………

因此，即使岳飛等歷史人物(可以)離開我們的歷史課本，但是“傳統文化”的精華和優良的民族精神的傳承卻絕不可缺位！！！

悟空問答應該討論一下所謂的漢奸之類的漢是不是單純指的是漢族，漢奸這個詞是什麼時候開始有的，民族英雄是不是僅僅只是說漢族的英雄？現在談民族大團結，在當時特定時期，遼金蒙西夏算不算外敵入侵？還是“少數民族南遷”？馬英九說的打擊“華奸”的“華奸”一詞值不值得推廣？