孔子和老子鬼谷子不同，孔子入世，而老子鬼谷子出世入世自如。

孔子多是感性而人情世故的東西居多，而老子鬼谷子多是出世入世的把柄！

形而上者謂之道，形而下者謂之器！中國傳統文化的一根主線一直都道統天下，或王或霸都是以道御術。

形而上之學只可意會不可言傳，全在於悟！悟道之人對於世事，完全在於顯與未顯之間。因此，佛說不可說！所以悟性之說就在於對世事的洞察能力的高低上面，是否全面或偏面都在於自身的修練之中。

形而下者謂之器，器者已成之形！已成之形成敗生死己定，因果有定，因而生果而終。不以人的意志為轉移，生老病死全是天數，天意不可違！

老子形而上學之鼻祖，對天地人萬事萬物已全部參透，道德經五千言說透宇宙間之真理！

孔子，形而下之衛護者，立志克己復禮，回覆周朝禮制社會，終不能得志鬱鬱而終，不說也罷！

鬼谷子天下之奇才，改朝換代的推手，對人性了入指掌的高人，靠一家之學說縱橫捭闔最終使天下一統。

鬼谷子是形而下之學者大成者，憑一已之力左右時局掌控全域性從而打造一統天下之大器，不得不說鬼谷之謀乃千古之謀！

道與器合無往不利，反之則自取滅亡！重器不重道禍亂之始，重道不重器亂象叢生。相輔相成缺一不可！

一陰一陽謂之道，或王或霸都在這陰陽轉換中！而形而上之學就在這陰陽之間。可陰可陽，可王可霸，一切都以天下大勢而定。至於悟性是體顯一個人的觀察能力，分析能力，體察能力等綜合能力。是自身所帶是學不來的，每個人都有隻能自我開發。明心見性自然悟了！

老子、孔子和鬼谷子三位都是各自領域的開疆代表人物，實乃聖賢豪傑，各有千秋、各有各的悟性。

老子的道教思想，悟性當屬養生之道、養心之道和養性之道。

孔子乃儒家思想開拓人，奠基者。儒家思想文化悟性多體現在儒家思想感情意識裡面。悟性當屬孝道、做人做事大格局、敬老愛幼，大局觀。

鬼谷子給人的悟性是勤奮聰明、上進好學、獨立思考以及對未來事物的推測洞察。

其實，悟性每個人都有的，只是悟性深淺的不同。比如“心寬體胖”就是這個道理。

這三個老頭都悟出了一個東西，天道。萬事萬物的執行都在天道的軌跡上迴圈和輪迴。老子的道是要用人自身的精神力量去敬畏，接近，學習和得到宇宙變化的客觀規律。以獲得對俗世的脫離和認知。定義為天道。既無上大道。孔夫子的道是制定禮儀禮法，社會秩序和體制。階級順序。是天道中約束治理俗世的人間道。鬼谷先生是用人為的手段去順應天道在人家的執行，以弱肉強食的人家間法則建立統治的新秩序，新制度。新變化。可稱之為天道中的護法，既衛道。承擔維護人間道義執行的自然使命。無論什麼哪一門，哪一派，哪一個思維。都是宇宙空間法則的醒悟者，探索者，參與者，維護者。以得到天地執行規律的認同和存在價值的果位。

日渾天下老子道法自然；

春秋戰國孔子克已服禮；

朝代鬥出鬼子出各妙朮；

悟性替天行道想救世人。

儒學有存在價值，但只是禮樂之教這一方面，適應不了多變醜惡陰毒爭奪的複雜世界，披著儒家外衣的理學是唯心的理想主義空想，與客觀的強權生存世界脫節！雖然有缺陷，但是進入社會建功立業的基礎文化。提倡在創造物質財富的過程中實現自我價值。但是有一句好多人不知道—內聖外王，這句話和現在的民主專政差不多，好多人只用了內聖。孔子悟出了人性有善有惡，但是本我，儒家有一句名言：天大地大我大，我就是我。

道家是規律文化，以天地太陽月亮九星北斗以及水等等的執行規律指導人們生產生活，同時把心分為三個即良心人心物心，所以經常問自己我是誰，來這個世界幹什麼？講究一切順其自然，只要機緣一到，連老婆都會自己來。同時為了教育一些夜郎國的人或一些不擇手段的人，把鬼也收納進來了，被一些一知半解的後人所用，和儒家的大儒朱熹差不多敗壞了自己名聲。老子悟出了人心不一，如果完善他人說不一定還要被打，如果分了他人的蛋糕，就不是被打的問題了，所以提倡完善自我，以完美的自己帶動他人進入和諧的天堂社會。

鬼谷子文化：如果遇著豬，不能給他談思想，因為他關心的是飼料。這個文化用得好，什麼都可以心想事成，比儒家入世文化強大多了，但是也被一些後人用壞了，如果不講原則底線，就是不擇手段的文化。鬼谷子悟出了利己主義的人性弱點，所以利用人性的弱點採取捭闔縱橫之術，但是被別人仿照而反用，最終沒有好結果。

如果一個人能多種文化同時具備，就是一個即有智慧又有品德的人。

最能百姓接受的“中庸”思想。老子的思想太接近自然，往往自然現象（在當時條件下）無法說的通，也就有許多虛無縹緲的解釋。鬼谷子思想高深莫測，往往是涉及到軍事政治，不是一般人能理解的，而且大多數政治人物包括皇帝又有幾個能夠讀懂鬼谷子呢？成為普世的理論其實就是百姓能夠聽得懂並認同的理論，就像“論語”中孔子與弟子的談話那樣通俗易懂。

老子、孔子、鬼谷子，同為春秋戰國時期最偉大的歷史人物，他們的思想對後世產生了巨大的影響。他們都是各自領域的開創者和代表人物，都是聖賢豪傑，各有千秋，各有所悟。

老子是春秋時期偉大的思想家、哲學家，道家的創始人和代表人物。老子的思想是敬畏和把握天體萬物，宇宙自然的執行客觀規律，自然而然，順其自然，清靜無為，無為而治。老子注重人與自然，悟的是天道，道法自然。悟透了天、地、人萬事萬物的全部。

“悟”是老子獨特的思維方式和哲學上的提示。道可道，非常道，是說明道是無形，看不見摸不著，又是語言文字所不能表達，只可意會，不可言傳，全靠人的悟性去理解。悟性是對事物的理解和分析及其綜合能力，是透過現象看清事物本質及其規律的能力。是需要一定的天賦和後天的勤奮學習。

老子壽比南山，晚年乘青牛而去，歸隱百年。生前留下一部《道德經》，博大精深，奧妙無窮。讓我們悟盡天地宇宙，萬事萬物之真理。

孔子是至聖先師，萬世師表，偉大的思想家，教育家。孔子五次禮問於老子，得老子真傳，延續老子的道德思想並加以完善和傳承。讓道德成為成為中國傳統文化的主題和根基。

孔子嚮往堯舜禹三代明主的崇高品質，禮賢禪讓的天下為公。又透過學習《周禮》看到周公的禮樂教化，實現的和平盛世，從而悟出“克己復禮為仁”。“克己復禮”是嚴於律已，奉公守法，自我教育，自我制約和完善。修身其家，兼濟天下，以達到崇高的道德思想境界。從而積極入世，建功立業，建立社會的和諧、穩定與有序地發展。孔子所悟，悟的是人間正道。

鬼谷子，原名王詡，齊華人。戰國時期顯赫的人物，謀略家，縱橫家，兵法集大成者，人稱王禪老祖。身懷曠世絕學，精通百家學問，有鬼宿之命象並鑽研易學。

鬼谷子弟子眾多，其中四位孫臏、龐涓、蘇秦、張儀令戰國時期狼煙四起，七雄爭霸天下，天下大亂。鬼谷子乃天下奇才，靠一家之說縱橫聯盟，憑一己之力掌控全域性，終成天下一統。鬼谷子得無字天書，悟出王道與霸道。弱肉強食，改朝換代，兼併戰爭，其謀略高深莫測。

就是智慧，包括世間智慧和出世間智慧。當然，我們都知道智慧由不飲酒和正法佈施中來，所以這都是可以增進智慧的。

當然我們有時候說，一個人碰到困難，一方面想開，另一方面好好修自己，就是心放寬，不要鑽牛角尖，這是不是智慧？當然是。可是這不是人人都可以的麼，修行如果就是這個，那麼不是修行太簡單了麼。

因為你漏掉了關鍵的一個東西：福報。福享盡，智漏盡。如果一個人天天偷騙搶，他遇到報應來了，極端缺錢的時候，容不容易想開放寬？不容易。這就是福享盡，智漏盡。福報沒有的人是沒有智慧的，他現在跟你說想開了，下次極端沒錢的時候就又想不開了。

所以，提升智慧的第一步是什麼？積累福報！大布施，大放生，大建寺院，助印經書，修佛像等等，然後在此基礎上去正法佈施，去戒飲酒，這樣才能越來越好。菩薩容易開悟，是因為福報功德大，稍微行善業力就又轉變了，這才是正精進的方向。

缺錢容易貪，缺愛容易恨，沒有福報的人是沒有智慧的，一定要知道，福報修的夠打基礎的，多多正法佈施，戒酒，就慢慢有智慧了。

因果律:

鉅富無量，家財萬貫，從佈施中來，容貌端正，從忍辱中來，身體健康，從持戒，放生，戒殺中來，受人敬重，敬重他人中來，聰明無比，從正法佈施中來，是故，平窮的人應當盡力佈施(也可以是對小動物的一把米，注重不要帶有辛辣和農藥，當然，得得福報和佈施三寶所得福報是完全不一樣的，多多佈施三寶，修橋建寺，我是絕度為支援的)，醜陋的人應當多忍辱，身體不好的人應當持戒，不煙不酒，遠離邪淫，愚笨的人應該將勸人向善的，修行的文章多轉給他人，善惡有報，因果不空

(這裡說的是行福，戒福就是不去做那些壞事，可以自己推出應該是什麼)