龍是真實存在的，隨著時間的推移與相生相剋的規律被淘汰了，之所以進入不了人們的生活，唯一的解釋就是上天了，這可能嗎怎麼其他的上不了？在遠古古人並列出龍來代表動物的一種，哪料會滅絕。如下個動物將消失，人們就會問皆某物種有嗎？這就是相生相剋的運化規律，生旺死絕的結果。

有龍，有各種各樣的龍，有各種大小不同的龍，有陸地上的龍，有在天上騰雲駕霧的龍，有在海水裡的龍，國外有人在超大魚缸裡養著水龍。很多人沒機會沒條件看到的事物，不能說這個事物不存在。一到晚上，夜深人靜的時候，仰望星空，天空中會有長長的東方蒼龍慢慢地旋轉行進，無比壯觀美麗！如果你在霧霾地區，就沒機會看到了。總之，龍確實是有的。

謝邀，生肖文化是一個分佈非常廣泛的文化形式，東亞及東南亞地區多數國家如中國、越南、日本、泰國、寮國、高棉和印度均有，這些國家或民族地區的生肖文化與中國雖有略微差異，比如越南十二生肖有貓無兔等，但這些地區與中國十二生肖明顯是同源的。而埃及，希臘，古巴比倫的生肖文化差異均較大，而且這些地區生肖文化也不如中國那麼古老。秦代出土文獻《睡虎地秦簡》和《放馬灘秦簡》都有生肖發現，然而這些十二生肖裡並沒有龍，比如《放馬灘秦簡》十二生肖為鼠、牛、虎、兔、蟲、蛇、馬、羊、猴、雞、犬和豕。可見十二生肖也有非常複雜的起源和演化過程，龍出現在十二生肖中並不是一開始就如此，雖然中國很早就有龍的圖騰，比如距今六千多年的濮陽仰韶文化遺址裡的蚌塑龍，但龍圖騰和十二生肖融合，並不是一次形成的，而是也有其發展的流源。回到問題本身，既然十二生肖並不是一開始有龍，因此不能因為今天十二生肖裡有龍，其它都是動物，就認為龍也存在。

實物論

神異動物說

商代開始到西漢的董仲舒造土龍求雨，把龍當真實存在、神異動物。傳說的鎖龍井以鎮水，佛教則有天龍護法的著名神話說法，道教佛教都有請龍王降雨的神話故事。

稀有生物而非神物論

馬小星專著《龍:一種未明的動物》收集大量古代記錄並深入民間調查研究例項，是龍文化研究領域的首部考察性作品，可謂劃時代力作，認為龍作為生物確實有，只是罕見和被神化罷了，估計龍一般生活在幽暗的深層地下水網，特殊時候能外出飛行，但飛不了很久，沒水就會墜落乃至乾死。例如，《新唐書·五行志三》載：“貞元末（公元805年），資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所燻而死”。不會變形逃走而且三天就煙燻脫水而死，實際上不是神物，而是因為罕見和想象誇張被一些人神化了。

實構論

源於新中國龍中的一種

形體上有真實原型，只是功能被神話了。 “新中國龍”類化石裡的美麗瓦窯龍有雙角，不同於普通恐龍，只是神化、誇大了其功能。已發現的“新中國龍”類化石全部產自關嶺化石群國家地質公園，共有黃氏新中國龍、美麗瓦窯龍和朱氏瓦窯龍三種，已發現的新中國龍化石中又只有這條頭上長角。有的認為，有些型別真實如魚化龍（其實不是龍），有些型別虛構，真真假假都有。

部分型別圖真神假論，就是影象大體真實而功能虛構論。 《山海經》那些龍，是虛構，不等於以前的都是虛構。

龍，就是古人看到很小水生小動物能入水，路地，飛躍比其他動物都厲害，長的那麼美，美術家就把它美化成能上天行雨，入海稱王的霸主。是人心想往美化崇拜聖物。

龍應該有的，不然它怎麼排在十二生肖第五位呀。神龍見首不見尾，萍蹤飄浮，一般人是看不見的。只有坐龍椅的人可能見得著它的化身。地位高貴，身勢顯赫，豈是我等蓬蒿之輩見得著的？

見不著並不意味著不存在。為什麼說華人是龍的傳人？舞龍燈，劃龍船，掛龍旗，這些民間習俗都證明了龍是真實存在的。

古代奇書巜山海經》也有記載。