文人雅士，在人們的印象裡，那都是儀表堂堂，玉樹臨風。然而，並不是每個人都以高大全的形象示之後人的，他們有時也會做一些讓人不忍直視的奇葩事件的。

1、曹操：偏偏愛人妻的奇男子

曹操的妻妾尹氏，就是何進的兒媳婦，丈夫早逝，但相貌依舊令曹操著迷，遂將其收入府中，連她的兒子何晏也一併收養。

曹操的另一妻妾杜夫人原本是呂布將秦宜祿（秦誼）之妻。後因呂布派遣秦宜祿出使袁術，又另許配給他漢室宗女為親。因此杜氏只得帶著兒子秦朗留居下邳。

《三國志·蜀書·關羽傳》 記載到：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。（自古英雄愛美人，哈哈）

最為有名的便是張繡的嬸嬸鄒氏。

《三國演義》中寫到：一日操醉，退入寢所，私問左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。

經宛城之大敗，雖然最後曹操得到了鄒氏，但是長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋都戰死沙場，妻子丁夫人離家出走。由此觀之，“愛江山更愛美人”的曹孟德果然是性情中人啊！

2、王羲之：愛鵝如命

王羲之的行書天下第一，一卷《蘭亭集序》被唐太宗奉為至寶並作為陪葬品。

然而他特殊的癖好並不為後人所知。據傳，不管哪裡有好鵝，他都有興趣去看或者把它買回來玩賞。

山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。

王羲之得知要求把這群鵝賣給他，道士巧施小計請他寫一卷經換一群鵝，王羲之竟然毫不猶豫答應了，王羲之就用這聞名於世的《道德經》換回了山陰道士的一群白鵝。此事成就了一段“書成換白鵝”的佳話。

後來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事：“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”（《黃庭》指《道德經》）

4、徐渭：自虐成性的徐文長

先不說徐渭是誰，光知道他自殺九次而不死的事蹟已是聳人聽聞了。

嘉靖四十四年，胡宗憲被逮入獄死於獄中，徐渭對胡宗憲被構陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，再加之生性便有些偏激，於是對人生徹底失望以至發狂自殘。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓誌銘》，而後拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫治數月才痊癒。後又用椎擊腎囊，也未死。如此反覆發作， 反覆自殺有九次之多。

徐渭死後追隨者不計其數，清代揚州八怪之一的鄭板橋一向孤高傲嬌，一生不大瞧得起人，但是他對徐渭佩服得五體投地，曾刻下一枚印章自稱“徐青藤門下走狗鄭燮”，可見徐渭的地位之高，名聲之大，對後人的影響之深。

5、紀曉嵐：重度性癮患者

眾所周知，紀曉嵐的煙癮十分大，世人稱他為“紀大煙袋”。除此之外，紀曉嵐還有一個癖好，那就是沉迷於女色不可自拔。

據清代學者孫靜庵的《棲霞閣野乘》記載：“紀曉嵐自幼稟賦超於常人，能夜間視物，一日不御女，則肌膚欲裂，腳要抽筋。”坊間傳言，紀曉嵐奉命編纂《四庫全書》，由於業務繁忙，又是《四庫全書》編纂工作的主持人，與編輯們同吃同喝同住。幾日沒有碰女人，紀曉嵐的雙眼爆紅，面板皸裂。

紀曉嵐日御數女，五鼓入朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次，不得不佩服其才學過人，其腎功能也是相當強大。

6、胡適：打麻將還是做學問？

說到胡適，人們往往津津樂道於他善於做月老，撮合過好多美滿的名人婚姻，他有一本“鴛鴦譜”，上面簽名的有趙元任夫婦、徐志摩夫婦、沈從文夫婦、千家駒夫婦等等。

作為學者大師，1935-1959年間胡適共獲得35個博士學位，授予其博士學位遍及美、英、加拿大和香港等國家和地區。

胡博士對麻將有個極其經典的評價——“麻將裡有鬼”。作為新文化運動和五四運動的領袖和旗手，早在師從實用主義哲學大師杜威之前，他就已經是一個無神論者了，得出如此結論，可見他對麻將的心得確非常人可比。

1、

歐陽修崇儒抑佛，可他的兒子歐陽辯，乳名偏偏就喚作和尚，這就讓人很費解了。

有人問歐陽修，你不是很排斥佛教麼，為何偏偏給兒子取了這個名。

歐陽修微微一笑，說道，賤名好養活啊，我給我兒子小名取和尚，就和其他人給孩子取名牛啊驢啊，沒什麼不同！

對了，這個兒子活了五十多歲，活蹦亂跳的長大成人，沒有英年早逝，夭個折神馬的~

呃~給兒子取名字什麼的真的很煩~

所以到底取啥名字，兒子好養活，活得長？線上等，真的很急噠~~

2、

蘇東坡有個同僚，叫作韓宗儒，經常和蘇學士有文書函件往來。每當他得到得到蘇軾的回帖，便會拿去與蘇軾的鐵粉名將姚麟換羊肉吃。

一帖大概可換羊肉十數斤。

此事被黃庭堅知道了，便打趣蘇軾道，王羲之的字被人稱作換鵝書，你的字我看完全可以叫作換羊書嘛。

哈哈哈哈，為啥我愛豆身邊的工作人員，不貪吃呢？好想PY交易呢~~

3、

最後分享個女裝大佬的~嗯~~

噓~聽說情（AC娘）人（滿血）節（復活）那天我站有很多女裝大佬投稿呢~這個秘密一般人我不告訴他~

我來說幾個。

1.爬灰

這個詞大家可能在紅樓夢裡面聽過吧，醉酒的焦大說“爬灰的爬灰 偷小叔子的偷小叔子”，裡面說的爬灰就是說賈珍和秦可卿私通，賈珍是秦可卿的公公。“爬灰”就是指公公和兒媳婦亂倫。

然而這個梗居然出自蘇東坡。網上流傳著這麼一個故事：大致是蘇東坡早年喪妻，自己的兒子娶了媳婦兒又經常給媳婦兒氣受，蘇東坡看著於心不忍，常常幫助自己的兒媳婦。久而久之，兒媳婦對蘇東坡有了好感。一次兒媳婦受了委屈，蘇東坡又幫了她。兒媳婦心裡暗生情愫，於是想去蘇東坡房裡看看，蘇東坡對兒媳婦也有朦朧的好感，正在寫詩表達對兒媳婦的思念，忽然兒媳婦走進來，慌忙之中用衣袖遮住說是在“扒灰（爬灰）”，於是就有了這個說法。

2.你站在此地不要走動，我去給你買些橘子

這個是前段時間出來的梗，出自朱自清《背影》。背影講的是朱自清遠行，父親去送他，幫他買橘子的故事，父親的背影讓朱自清感動不已。其中父親說了一句話：“你在此地不要走動，我去給你買些橘子。”網上用這句話的意思是：我是你爸爸。

3.扁鵲三連

這個梗出自《扁鵲見蔡桓公》。蔡桓公有疾病，自己感覺不到，卻被神醫扁鵲看出來了。扁鵲曾三次勸告蔡桓公說蔡桓公的病已經在逐步加重了，不治就沒有辦法了。但是蔡桓公自己感覺不到，說自己沒病不用治，後來扁鵲見到蔡桓公扭頭就走，蔡桓公問原因，扁鵲說：“你的病已經病入膏肓，沒辦法治了。”五天之後，蔡桓公死了。於是就出現了這種表情包。

4.魯迅的名言

魯迅作為中國一個著名的文人，用筆桿子在戰鬥，寫過很多名句。我們讀書總是逃不過魯迅，知道他的很多文章和名言，於是大家覺得哪哪魯迅都在說。於是有了這種表情包。

5.李白其實戀足

李白《越女詞》中描寫長幹吳女兒：屐上足如霜，不著鴉頭襪。說哪裡的女人腳很白。你不看臉看身材，看人家的腳？在古代，女人們的腳是不露出來的，所以算是個隱秘的部位，充滿了誘惑力，所以為啥說李白戀足癖呢。

6.杜甫是撐死的

老年的杜甫疾病纏身，更貧苦交加，沒吃過啥好東西。在耒陽縣困住了。陽縣令聽說後，派人給杜甫送去了白酒和牛肉。過了幾天，縣令又派人尋找杜甫，卻找不到了。據傳，杜甫因為吃多了牛肉，喝多了白酒，結果脹死了。

這個太多了。題主想看這類東西，可翻一翻《世說新語》《舌華錄》之類的書，你應該會喜歡的。隨便說幾個不那麼常見的：

歐陽詢長得像猿猴，長孫無忌寫詩嘲諷雲：「聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰言麟閣上，畫此一獼猴。」聳肩埋頭，還是很形象的。歐陽詢回敬曰：「索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只緣心混混，所以面團團。」第一句寫長孫無忌脖子短，第二句寫肚子大，後兩句寫大圓臉。後來有好事者託名江總，做小說《白猿傳》，寫歐陽詢為猿猴所生。見孟棨《本事詩》。

陳子昂北漂十多年，還是默默無聞。當時有人在市場高價出售胡琴。有錢的不少，但誰都分不清這到底真值這麼多的好琴，還是純忽悠。陳子昂於是當場買了下來。在場的各位老闆就很驚訝，花這麼多錢買把破琴。陳子昂說，我好這口。人家說，能給我們演奏一曲嗎？陳子昂就說，我家在哪裡哪裡，明日你們都來，叫上你們的朋友一起來，好酒好曲招待。第二天一大夥老闆文人官員就去了。喝酒唱歌，玩的不亦樂乎。最後壓軸要演奏天價胡琴了。陳子昂拿起胡琴說，我有文章百軸，那才是無價之寶。至於這胡琴，乃賤役所為，我怎麼會喜歡這個。當場把胡琴砸了，把自己的文章送給來玩的人。於是陳子昂一日之內，馳名京師。見李冗《獨異志》。

杜甫《百憂集行》雲；「憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。」

張祜作詩時，其妻兒叫他，他沒答應。他老婆就責怪張祜。張祜就說，剛才我口吻生花，哪有功夫理你。見馮贄《雲仙雜記》。

宋祁和宋庠是兄弟。兩人幼年清苦，後皆高中為官。一次元宵夜，宋庠在讀書，而宋祁則在喝花酒。宋庠就告誡宋祁說：你這樣可不行啊，太奢侈了，你得想想我們當年的清苦日子。宋祁就說：當年我們吃那麼多苦是為了什麼？見錢愐《錢氏私志》。

宋祁撰《新唐書》列傳，好用艱深之語。歐陽修於是故意在牆上寫：「宵寐非禎，扎闥洪休」。宋祁見了就很奇怪，說這不就是「夜夢不祥，題門大吉」嘛，至於寫成這樣嗎。歐陽修就說，你寫「震霆無暇掩聰」，不也是這樣嘛。見潘永因《宋稗類鈔》。

張方平有天才，讀書不用第二遍，一遍就倒背如流。曾借人《十七史》讀，一個月就讀完了。三蘇名聲初顯時，一日張方平見到蘇洵，就問蘇洵：你兒子小軾最近在讀什麼書啊。蘇洵就說：小軾在第二遍讀《漢書》。張方平就很驚訝：臥槽，文字難道還有要看兩遍的嗎？蘇洵回去就把這話說給蘇軾聽，蘇軾就說：他怎麼會知道，還TM有看三遍的呢。見曾慥《高齋漫錄》。

賀鑄因「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」為時人稱許，乃稱其為「賀梅子」。這個人所共知，但賀鑄還有另一外號曰「賀鬼頭」，知之者便少了。因為賀鑄相貌奇醜，色青黑而有英氣，故謂之「賀鬼頭」。見陸游《老學庵筆記》。

戴復古到江西時，有土豪喜其才學，就把女兒嫁給了戴復古。戴復古住了兩年，突然要離開，他老婆就問他，日子過得好好的，為什麼要走啊。戴復古就說：其實，我已經結過婚了。土豪聽了大怒。他老婆還百般為他辯解，並把自己的妝奩陪嫁都給了戴復古。戴復古走後，這個女人就投水自殺了。見徐釚《詞苑叢談》。

既然說是“梗”，自然就要是有典可查，有典可用的那種。當然中國古往今來這種梗真的不少。最奇葩的是居然還有一堆書專門記錄這個，我不知道把這些東西寫入史籍的人到底是什麼心態，這或許和記錄德川大狸子（德川家康）三方原會戰把“味增湯”漏到褲子裡的人一樣……

反正如果沒有那麼多的好事者記錄這些，咱們現在也就無從談起了，因此在正文前面，首先要感謝一下這些名人八卦的先行探索者們，讓咱們看到了這些文化名人不為人知的一面。

阮籍篇

文化名人裡有名的一些梗很多，最有名的或許要算阮籍的一些故事，細說起來阮籍這人很有意思，《世說新語》裡的“任誕”一篇，專門為他記載了不少，比如阮籍喪母，阮籍醉酒，阮籍下棋，阮籍哭喪……

彷彿現在的大明星，他做一件事，世間就為之狂歡，哪怕他翻個白眼都是當時的大新聞。

一、窮途之哭

相傳阮籍偶爾喜歡出去浪，動不動就是一場說走就走的旅行，但他的目的地和一般的老文青區別很大，不，這夥壓根兒就沒目的地，完全就是憑著性子駕車狂飆，這架勢堪比一臺機車打天下的暴走族。

但正如魯迅所說，世上本來有路，走到頭就沒路了（魯迅：我不是，我沒有jpg.）。的確，古時候的交通建設遠沒有現代這麼完備，有些道路是可以走到頭的死路，那當無路可走時阮籍會怎麼做呢？

哭！

天知道他哭個什麼勁兒，反正“寶寶不開森，哭給你看哦，嚶嚶嚶”。

有人說他是哭自己無路可走的前途，也有人說他這是在發神經，至於阮籍為什麼而哭，也成了史書間的一樁謎案。

二、青眼有加

正如前文所說，阮籍是個奇人。但他的奇並不僅限在行事作風上，還有他身體上的特殊之處。

不止一本史書提到阮籍有一個特異功能，就是青白眼。

何謂青白眼呢？簡單來說，正常人偶爾翻個白眼但還是會露出黑色的眼仁，而阮籍不同，他可以完全用眼白對人，還能保持比較長的一段時間。與青白眼相關的是阮籍喪母時所發生的一段故事。

據說阮籍喪母之後悲傷異常。他作為“建安七子”之一，阮瑀的兒子，也自然有許多人來憑弔悼念，但阮籍畢竟是阮籍，不管來憑弔的人是誰，背景多硬地位多高，但凡是滿口禮法的假道學假仁義，他都一律報以白眼。

那麼有沒有讓他報以青眼的呢？也有：

及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。

這個嵇康，也就是後來與他同為“竹林七賢”之一的那位。

關於這個梗在後世演變成了一個成語，叫青眼有加，此外古人也有“垂青”的說法，二者的意思都差不多，是形容對某人某事極為欣賞。

不得不說魏晉南北朝因為名士文化的盛行，彷彿天生就是一個為後人造“梗”的時代。其中不少奇人奇事也都是。之前說了阮籍，這裡再說幾位和他同時期的人。

左思篇：外貌協會重點關注物件（反例）左思這個人大家也許不熟，這也難怪，因為他的《詠史》《招隱》《三都賦》若非學者文人幾乎沒多少會去翻看。但筆者在這裡想說的不是他的成就，而是這樣的一個道理：

文才不好可以慢慢學習，但醜，真的是一輩子的事。

沒錯，左思很醜。醜到什麼程度呢？透過對比或許能更直接的呈現出來。

面對他的只有一群老嫗的口水（一說是人們扔石頭砸他），最後只能狼狽而返。

原來外貌協會早在古代就已經成立了。

阮咸篇：與豬共飲&阮咸曬衣

這實際上是兩個“梗”（典故），先說第一個。

阮姓在魏晉時期是一個大家族，而阮家的人也有一個共同愛好——喝酒（這點從阮籍那裡能看得出來）。可喝酒總得有像樣的酒具才能“一杯一杯又一杯”，但阮咸等人卻不這樣。聚會飲酒的時候，他們只用一個大酒缸，圍在缸邊開懷暢飲。

而這個時候，附近也不知是哪家的豬兄豬弟聞到酒香味也湊了上來，於是就成了人豬共飲。

據說這件事被很多所謂的“禮法之士”批評，不過阮咸等人也並不在乎。第二件事，也就是“阮咸曬衣”。要從阮家這個大家族說起。

據《世說新語·任誕》所載：阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復爾耳！”

阮家作為魏晉的世家大族，依據居住的地方不同，有北阮南阮兩大分支。其中阮咸阮籍等人所在的南阮較窮，北阮較富。

在當時有這麼一個習俗，七月七日要將家裡的衣服拿出戶外晾曬。北阮往往也在此時炫耀家中的綾羅綢緞，而面對這種暴發戶的無聊行為，阮咸只是把“大布犢鼻褌”，也就是和現在的內褲差不多的東西高高掛起。

試想一條內褲迎風飄揚，這場面也挺壯觀的。

不過最經典的還是阮咸的感悟：“未能免俗，聊復爾耳”。

赳赳民國，大師遍地，但有文化人的地方，也不可避免的會出現各種各樣的“梗”，比如吃貨魯迅&黃侃，比如民國時期著名的“三瘋子”。

縱然之前說了幾個古代文化名人的“梗”，但總感覺缺了點什麼，故而在此補上幾則近代文化名人的逸聞趣談。

黃侃篇：便溺結恩師

黃侃的老師名氣不小，畢竟民國時期大師遍地，而瘋子只有三個。一個是他黃侃“黃瘋子”，一個是劉師培“劉瘋子”，因為淵博學問和怒斥袁賊而聞名天下的章太炎，也就是黃侃的老師“章瘋子”。

關於章太炎和黃侃這兩位“瘋子”的相識，其實皆源自一次小便。 黃侃在日本期間寓居旅館，夜裡想要小便卻懶得出去找廁所，於是直接對著視窗一陣洋洋灑灑。他雖然舒坦了，而住在樓下的章太炎剛好正在臨窗夜讀，也正好近距離感受了一場“暴雨”。 兩人樓上樓下，高聲對罵自不必提，其後更是當面爭吵。

劉文典篇：莊子我是不懂，可也沒有人懂

劉文典，字舒雅。近現代以來的國學大家，尤其是在《莊子》上的造詣頗深。而加上劉文典本人狂傲不羈，頗有魏晉名士之風， 他在北大每次為學生講《莊子》時開頭都是一句：“莊子嘛，我是不懂的，不過也沒有人懂。”

言下之意很明確，除了他劉某人之外沒人能懂莊子。 關於這番狂言，還有另一個版本。劉文典曾經說過，古往今來真正懂《莊子》一書的，只有兩個半人，一個莊子一個他，國內外學者劃拉劃拉勉強算半個。

章太炎不用多介紹，民國時期的著名學者，革命家，同時也是許多近代國學大師的老師，在筆者的前一篇回答裡也提到了他，而蘇曼殊同樣也是民國時期的一位風流名士。

蘇曼殊字元英（或為玄英），近代著名畫家翻譯家，中日混血。因為數次出家又不戒酒肉吃喝，被戲稱為“蘇和尚”

這次要說的兩件事，分別是章太炎與蘇曼殊關於飲食的趣事。

章太炎：嗜臭如命

人的嗜好各有不同，飲食上更是如此，但唯獨有一種味道，似乎與“美食”相反，那就是臭。

但即便是“臭”不可聞，也有人欣賞並熱衷此道，那人就是國學大家章太炎。

章太炎的嗜臭和他的鼻炎分不開，據說他的鼻炎是從小就有的，因此他對食物的香氣幾乎沒有什麼感覺，只是能嚐出酸甜苦辣鹹而已。但也正因此，眾人避而遠之的“臭”，在他看來反而是無上的佳餚，發酵產生的特殊味道令他無比沉迷。

當時畫家錢化佛（一說是某無名的投機商人）知道章公的特殊愛好，四處蒐羅臭物供他享受，從而也得到了不少章太炎的真跡。據說他某日獻上臭莧菜杆，章太炎大喜，竟有求必應，為他連寫了數十張“五族共和”。第二天上海某飯館新推出“五族共和酒”，而酒罈外所貼的名字，正是這數十張章太炎所寫的“五族共和”。

蘇曼殊：金牙換糖

有人說蘇曼殊一生與其詩畫齊名的是他對美食的追求，而眾多美食當中蘇曼殊偏愛甜品糖類。偏愛到何種程度呢？曾有人拜訪蘇曼殊，但進屋之後發現其家中除書籍筆墨外只有三種東西：菸灰，糖紙，糖罐。三物鋪得滿地皆是讓人無從下腳。

蘇曼殊喜歡《茶花女》，因此也愛屋及烏，格外喜歡書中女主角瑪格麗特嗜食的“摩爾登糖”，生活開銷幾乎都是用來購置“摩爾登”。但蘇曼殊一向金錢觀念淡薄，花錢大手大腳毫無顧忌，以致好友孫文、宋教仁等人都時不時送錢接濟。

而即便這樣他還是有“無錢可用”的窘境。但此時“糖癮”也洶湧而至，又該如何是好？

但這也難不倒他。原來蘇曼殊因為嗜糖如命，鑲嵌了一枚金牙，此時剛好可以用來應急。於是他敲掉金牙入市叫賣，等他會來時，手裡又多了幾罐“摩爾登”。

他的好友章士釗曾因此事作詩笑他：齒豁曾教金作床，只緣偏嗜膠牙糖，忽然糖盡囊羞澀，又脫金床付質房。