我覺得不是，人性最大的惡，就是為了一己私利，沒底線，不擇手段的傷害其他人！道德綁架最多隻是其中一種手段而已！

有些無恥之徒破壞別人的家庭充當第三者，有些黑心老闆殘酷剝削打工者，卻被潮流派標榜為愛情至上，剝削有理。誰杖義直言，即被冠以道德綁架而無端指責。道德規範是中國數千年文化的結晶，社會主義覺悟更是新中國公民的靈魂。不願接受道德約束的所謂現代派，不是不知羞恥的可恥之徒，就是崇拜西方生活方式、背叛新中國革命宗旨的可恥叛徒！

首先要明確一點，德是好還是壞？缺德是好還是壞？有了這個共識問題就好談了。如果你站在了道德的對立裡面，道德綁架就是最大的惡，因為他讓你不能為所欲為。如果你承認道德是社會公識良俗，這句話就是壞人的汙衊。因為無德之人道德是不能綁架他的，他沒有被綁架的資本！

近來一些別有用心的人，視道德為仇敵，極力的想推翻她，為什呢？因為道德防礙了他幹缺德事。誰怕道德，誰恨道德？當然是無德之人。由於怕所以罵，望途把中華民族千年練成的美德抹剎掉！想讓社會上失去道德，不講道德，人人缺德，不受道德譴責。

你應該把法律也推翻，其不更暢快！蚍蜉撼樹，不自量力！無德之人定會死在道德面前！

只有惡魔才不喜歡道德法律和善良與正義，因為道德和法律讓惡魔不能幹壞事，而一個社會的穩定和平安與人心變的能善良，就不能離開道德教育和法制教育與善良教育文化教育與因果教育，文明和諧平安穩定善良正義和諧的社會都是建立在人心的善良道德法律的制約和人性如何變善良的道德法律教育上的。

人性最大的惡是無度的慾望。

如果一個德不配位的人被道德“綁架”，那不叫惡，而叫痛苦。

根據老子《道德經》對道德的解釋，道指事物運動、變化所表現出來的規則、秩序、軌跡、現象等；德是這些規則、秩序、軌跡、現象等的積累和遵循這些規則、秩序、軌跡、現象等說話和做事的品質。所以，道德是瞭解往多事物規律並遵循這些事物規律言行。故其言行是社會的榜樣。

當一個人身處榜樣地位，然他的道德水平沒有到位，故他是非常痛苦的，給人大有東施效顰的感覺。這種怎麼算惡呢？

所謂的惡，則是破壞良好秩序，形成一種罪惡，被當時的行為規範所不容。它的根源在慾望的無限膨脹。因為合理的慾望是社會生產力發展的動力。只有當慾望未被限制時，它就變成了一種阻礙社會和諧的惡了。

所以，惡的根源在慾望不被限制。

人性本就是個複雜的東西，人性就怕是不分善惡，道德綁架只是一些垃圾人只圖嘴癮，一些人的人性沒底線他以自己的喜好來分善惡，古語說的好，人之初性本善，人小善惡為之平衡，人的成長人性也在成長是善，還是惡，老天決定不了，喜愛道德綁架的人往往都是偽善者，同時又是挑事者，所以人性最大的惡還是自己，道德綁架只是人性之惡的一種不能說其最大。

道德不能綁架人，因為道德按老子的說法是萬事萬物的來處和歸宿，那個有那麼大本事用道德綁架人？遠勝於白送別墅美女，那個會反對？能綁架人的是"仁慈慈悲″，所以老子說失道而德失德而後仁。不過，人類的頂端品性也就是仁愛慈悲了，用道德綁架人，恐怕老子本人也做不到！

所謂的道德綁架，屬於精神範疇。如果又被當成了人性的最大之惡去對待，以今天一些人們喪失良知道德和法律底線，已經五毒俱全、刀槍不入的架勢，社會道德規範在他們心靈深處蕩然無存的狀態下，道德可以綁架他們什麼呢？

即使旁人真的存在著人性惡的成分，又小巫見大巫的對於他們有什麼觸動呢？在一些人們眼中只認錢不認人，只認權不服法，有錢可使鬼推磨的思維理念促使下，可以肆無忌憚的去搞諸多見不得人的事情，什麼擦邊球的，上有政策下有對策的，只有想不到，沒有做不到！

臭名昭著，輿論一片譁然譴責聲的情況下，依然可以用金錢和鄙劣的手段換得耀眼的光環，企圖香氣遮掩撲鼻而來的陣陣惡臭。這種現象並非空穴來風吧!？

其實人性之惡，是始作俑者他們自己，又妄費心機的製造了大肆炒作的種種機會，夢想顛倒黑白的掩人耳目，可能嗎？這種自打嘴巴的說詞，不是無德，無恥，無法無天的他們在作惡多端，又是在幹什麼好事呢？

說話聽音鑼鼓聽聲，賣鞋的怕雨，賣邪的恨光，道德“綁架”，皇上管不住公主，誰還能用道德綁架誰啊？扯淡的邏輯！王子情願為國戰死？公主情願遠嫁離鄉？皇上心裡都不捨的！難捨也要舍也能捨，做不到了恨道德之光！道德是能行者的光，不是放不下的空談！

人性所表現出來的最大的惡是誠信喪失！誠信喪失有各種各樣的表現形式，道德綁架只是其中的一種表現形式！

道德是人們應當遵循的基本行為規範，道德反映的是人們的共同意志。當前網路上有些人總喜歡把自己的觀點上升到道德的層面，實施道德綁架，這實質上是綁架公眾意志的極端惡劣的社會現象！

要消滅道德綁架這一惡劣現象，必須重建社會的誠信體系，讓任何喪失誠信的人沒有立足之地！

不贊同，道德綁架可能有對錯或過了，但絕不是最大的惡，至少是基於道德基礎，只是判斷水準的問題

贊同那句話“人性最大的惡是看不得人好”

所以說出提問中的話來，這個人品德有問題

就人性慾望本質而言，於道德品質的追求以及要求是具有倆面性的，一方面是嚴格，嚴厲甚至於苛求；而另一面則是鬆懈動搖，左右搖擺不定的。

任何一個國家，民族，任何一種社會，任何一種文化皆如此，不以人的意志為轉移。

人性慾望本質下自然滋生而出的貪，嗔，痴，慢，疑等特性在世俗生活中人性慾望釋放，與索取過程中所產生的生活態度，影響甚至決定著於道德品質要求的嚴厲，嚴格或鬆懈動搖。並淋漓盡致的體現於世俗生活中，所有人情世故往來利益交換的價值理念之中。

人類物種自從具備了思考，思想能力之後即算進入了文明社會。

道德品質思想是人性具備思考，思想能力之後發明產生出的於精神靈魂思想行為意識的自我約束，是人類文明社會生活的本質體現。

然而，人類文明社會生活中，人性慾望釋放與索取的生活過程中，於道德思想的實際實踐運用過程中，因貪，嗔，痴，慢，疑等特性的影響，在整個人生歷程中，所產生出的不同三觀理念理解偏差的左右下，產生出了不盡相同的要求，見解。

造就出了一切人情世故往來中利益交換本質下，種種不同要求標準的方式方法。

道德綁架經常出現於現實生活人情世故往來中，社會百姓民生中，涵蓋文化，經濟，政治等等無所不包……以尖銳尖刻的表現形式呈現於眾，至於認同與否則是仁者見仁智者見智。

人性的惡是客觀存在的，無需說什麼道德綁架。因為任何一個人從出身啟蒙，長大成長，受教育，鄉規民約，約定俗成，社會與論，家風家教，國家法律法規的影響和制約，最大限度地尅制人性的惡的一面，貪婪，自私，不擇手段聚斂財物，縱慾無度，只要自己能撈一把，哪管天下寸草不生……這些都是未被克服的人性的惡的表現。致於道德綁架是人為地`站在人性的至高點上:牽強附會。道德是人性普遍追求的規範和境界，是一種社會屬性良好的表現。其中包函一個成熟科學文明公正社會的價值觀。誠實，守信，友愛，助人，己所不欲無施於人，光明磊落，正正堂堂。這也是界線分明的客觀存在。現在很多人愛用道德綁架一詞，實際是一種先入為主的主觀主義。

道德綁架只是人性最大的惡之一！

人性的惡有無數多：道德綁架，道德淪喪，缺德等，哪個不是讓人厭惡的？古人言：百行德為首。“道德當身，故不以物惑”，意思就是如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西迷惑。

所謂道德綁架只不過是對方找了個自認為全能的藉口來壓制你，但歸根到底，問題可能也在於自己的態度本身。俗話說，“身正不怕影子斜”，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，心胸寬廣，包容別人，遠離愛斤斤計較的小人，因為只有小人才會用道德來綁架你，當然小人也從來不認為自己是小人，就好比壞人從來不會把“壞人”兩個字寫在臉上一樣，遇到了就遠離吧！實在是避不開，一笑而過，清者自清，無需辯解。再壞的情況發生時，道德綁架可提升到法律的層面，我們做不到不被人道德綁架，但我們做得到“君子坦蕩蕩”。

總之，沒有最壞的惡，地獄的十八層也沒能阻止凡人作的惡，有些惡是明顯，有些惡是向善，人性的光輝在於靈魂深處的那份真善美，上，對得起天，下對得起父母，足矣！

道德綁架不是救人行善，而是在朝無辜的人扔石頭

假設這樣一個場景：一輛行使的列車上，坐著孕婦A，醫學專業的學生B，以及吃瓜群眾C、D、E、F、G……B正在跟自己的夥伴聊自己專業，A突然開始陣痛，眼看就要生產了。吃瓜群眾焦急地叫囂：快！你是學醫的！趕緊給她接生啊！

B小聲囁嚅：我還沒有行醫資格，況且，我也不懂接生啊……吃瓜群眾憤怒了：整條車就你懂一點醫術，人命關天，你不上誰上？！

為了方便計算，我們假設B能幫孕婦順利生產的機率是50%，根據不同選擇會出現以下4種結果：

B礙於群眾壓力給孕婦接生，僥倖幫助A完成了生產，B收穫一眾讚頌

B礙於群眾壓力給孕婦接生，不幸出現意外，B非法行醫，要付法律責任

B頂住壓力不給孕婦接生，眾人一起採取措施，找到更適合的解決方案

B頂住壓力不給孕婦接生，沒有人想出更好的辦法，產婦和孩子陷入危機

擅長道德綁架的人有一個非常奇葩的世界觀：不行善，就是在作惡。然而事實上這世界80%以上的部分是善惡之間的灰色地帶。陌生人身陷險境，施以援手是行善，落井下石是作惡，袖手旁觀是中間地帶。

從結果可以看出，B出不出頭，孕婦平安誕下胎兒和陷入危險的機率是等同的；B如果出頭，自己將有50%的機率陷入危機。在這場道德綁架裡，孕婦本身的情況沒有得到任何改變，醫學專業生卻被無辜牽連——道德綁架不是救人行善，而是在朝無辜的人扔石頭，擴大災難的覆蓋面。