有意思的問題，煮鶴不會錯過。

孔乙己如果活在現在的社會會怎麼樣？

以仙人看來，他大約會成這樣：

因為當今社會網路發達，孔乙己做一個“網紅”或“民間大師”，已經是極限了，想要再有別的成就，幾乎沒有可能。

為什麼我能這麼確定？

從《孔乙己》這篇文章可以看出來，孔乙己的特點有三：

一：自命清高

孔乙己人很窮，但他雖然只能在咸亨酒店代表下層人“短衣幫”的區域內喝酒，還是堅持穿“長衫”，以圖保持自己高人一等的“讀書人”的身份。

這充分證明了孔乙己自命清高的個性。

按照現在的話說，孔乙己是個有強大“謎之自信”的人物。

二：好為人師

自命清高的人往往好為人師。

因為在他們的認知中，理所當然的認為自己是懷才不遇，別人都是庸庸碌碌之輩，浪得虛名之徒。

所以他們下意識的喜歡教育別人，以凸現自己的不凡。

三：務虛不務實才是最致命的缺點！

其實孔乙己上兩個特點很難說是對是錯。

單憑知道“茴字有四種寫法”，孔乙己在咸亨酒店裡就確實有他“清高”的資本。

要知道，在他所處的那個年月，知道見到“茴”字認識的人，其實都不多。

因為那個年代，文盲是社會主流，大部分人都停留在扁擔倒了知道是個“一”的水平。

所以說，你不能說孔乙己肚子裡沒有“乾貨”，實際上他的肚子裡還是有些墨水的。

他也因此得到過一些替人抄書的工作，至少也足夠他餬口。

只是孔乙己不肯腳踏實地的工作，樂於空談而不願意工作，才導致最後無工可做，衣食不繼淪落到靠小偷小摸混日子的地步。

所以“務虛不務實”，才是孔乙己悲劇命運的關鍵。

其實魯迅先生筆下的人物，在現代社會大多仍然存在。

比如祥林嫂，阿Q，華老栓等，只是換了種新時代的新方式，新瓶裝老酒，新包裝老配方，人性還是那個老樣子。

比如比較有代表性的阿Q精神勝利法，大家隨便在網上逛一圈，就能發現一群Q子Q孫聚集在一起集體YY,稍有點風吹草動他們就能集體GC。誰敢提醒他們真實現狀，他們立刻破口大罵……

而且《孔乙己》想要批判的，就是中國傳統文化中“務虛不務實”的部分，希望中國知識分子能夠從孔乙己吸取教訓，腳踏實地貼近現實，不要沉迷於不切實際的清談幻想。

所以，大家不要以為“孔乙己”離我們很遠，到今天為止，這個故事對我們仍然非常具有教育意義。

華人不可不察，不可不戒。

孔乙己是受舊社會封建思想毒害的人，他的整個人的身體都充滿了這些不良思想毒素，是一個受害者。如果在解放後，受新思想教育，可以成為一個自食其力的人。如果在當今社會，受改革大潮的沖洗，或許成為文化大咖。

孔乙己如果生在當代，大機率也是個人生悲劇。

當然，這個大機率，還是比小說中的註定悲劇，要好一點的。

在現代社會，凍餓而死、或者因為手腳不乾淨被人打斷了腿、沒有錢治腿最後悲慘死去，這樣的事情還是不那麼容易發生的。政府是有低保的，如果孔乙己不符合低保政策，去偷東西，也只會被送去坐牢，人身安全也是有保障的。

孔乙己讀過書，即使水平迂腐，在現代社會，找一份餬口維生的生計，也比小說中容易的多。

如果孔乙己生了大病，治不起也治不好的那種，那就是另一個問題了。首先每個人都有這種可能性，其次每個時代都有治不了的病，最後提問應該不是這個意思。

但我覺得生在當代的孔乙己也是個人生悲劇。這是由他的性格所決定的。

孔乙己性情迂腐，好面子，人際交往能力很差，這決定了他很難從商，即使從商，也很難做好。

瞧不起底層小生產者自己也不會生產勞作，這決定了他不會務農，或者做手工業者，或者做一些藍領技術工種、服務員、收銀員之類的工作。

道德觀也有瑕疵，手腳不乾淨，這個就比較麻煩了，影響很長遠。

讀過書，但又不是什麼大有才華之人，從政很不易，學術也難，整體就是一個高不成、低不就的典型。

孔乙己現在一樣會很慘，甚至更慘。

大家注意，孔乙己雖然讀四書五經，但所學無成，連個秀才也沒考上。

放在今天，就是沒有學歷的一類人了。

當然，今天沒有學歷倒也不是很要緊，如果你肯吃苦，還是會有一份工作，養家餬口沒問題。

而孔乙己其實是有工作的，就是抄書。在當年抄書也是技術活，屬於技術工作，沒有一手好字是抄不了的。

大體上，孔乙己在以前就是個技術工人。

但關鍵在於，孔乙己又好吃懶做，不好好工作還偷走人家的書稿和定金。

這玩意放今天，孔乙己不但丟了工作，還要進公安局的。

到了後來，孔乙己乾脆不工作了，直接以盜竊為生。

放在今天，就是慣偷，直接在公安局掛上號。

因為有了罪犯前科，恐怕連最基礎的工作都難以找到。

拋去以上這些不談，孔乙己的性格上有很多問題。

以往說，孔乙己是被封建教育制度害的。這有一些道理，但不能完全這麼說。

其實，古代考秀才的難度還是有限的。雖然秀才似乎錄取的很少，但當然教育落後，讀書人少，尤其是教育落後的縣，靠秀才難度有限。

而孔乙己這麼多年沒有考上，看來他不是考八股文的料，理智一些就應該放棄了。

退一步說，就算考取了秀才，距離做官還有很遠的路。秀才最多也就是可以開館收徒，養活自己而已。

根據小說來看，孔乙己也應該多年前就放棄科舉了。

所以，封建教育確實害了他，但孔乙己的結局不能單純歸為制度。

再說，既然科舉考試沒有出路，又可以抄書為生，為什麼不好好幹呢？

有人說孔乙己是被封建教育坑害，認為不應該去勞動。

然而，孔乙己不是拒絕抄書，而是抄書期間捲了錢款和書籍逃走，這就是盜竊了。

難道讀聖賢書的人，可以不去勞動，卻能盜竊嗎？

沒這種道理，還是自己好吃懶做的性格決定的。

說難聽的，連這個小夥計才12歲就知道出門打工養活自己，孔乙己這麼大歲數，活的還不如一個小孩了。

至於說孔乙己不拖欠酒店的錢，是為人正直。

這就是沒道理。

他其實是個小偷，如果長期拖欠，試問酒店怎麼可能接待他？

事實上，最後如果不是孔乙己帶著4文現錢來，酒店也不會給他酒。

其實，孔乙己的命運同封建教育有一定關係，但也不是必然。

人家說性格決定命運，這是沒錯的。

說句實話，我的大半生和孔乙己差不多，不同的是，我不喝酒，不偷別人的東西，後來也學得有些圓滑世故了，所以我現在活得比孔乙己要好那麼一點點。請大家不要過度指責孔乙己，這個人物的生平從表面上是看不岀什麼破綻的，就像一夲假帳。魯迅先生之所以這麼刻劃，只是為了讓他更生動，更形象，更接底氣，更能揭示當時社會的黑暗，而不是給各位留下把抦，讓你們對孔乙己夲人說三道四。

孔乙己放在現在也是一樣混得非常的慘，因為他是一個好逸惡勞的人，所謂性格決定命運，人生在世首先要認識自己的能力，其次要抓住一個方向，肯幹實幹才能獲得成功，

他一直在希望自己透過考試混得一官半職，然而就是他這樣的學歷，居然連秀才都沒有中過，自然是不可能做上官的，而當時考科舉也並非人人都可以當官，畢竟有統計指出，科舉時代一個人能夠當上官的機率只是3/10000，普通人當上官那是難之又難的事情，所以說應該趁早為自己的下半輩子做好打算，

如果沒有希望透過考試做官，那就要找一門生計，而孔乙己也是有特長的一個人，他是一個可以進行文字抄寫的，雖然並不是什麼高階的行業，但是完全可以餬口了，不過他卻認為自己讀書人做的事情不算偷，居然幹起了偷摸小偷小摸的勾當，還上癮了，被人發現了之後打了一頓並沒有得到悔改，這樣的人即便在現在的社會，那也屬於直撞南牆不回頭甚至自暴自棄的人，顯然不可能得到多好的下場，當然他也不至於餓死，最終只能淪為街上的二流子，他是有點文化，在現代就是騙吃騙喝的那種文痞。

孔乙己如果生活在現代，有機會成為網紅。

在他之前，有鳳姐、瀟灑哥、流浪大師等等人物，都是憑藉特立獨行的形象和言論，一夜之間成為爆款人物，吸引無數眼球。

像孔乙己這樣，穿著復古又不失時尚，形象憂鬱又不失硬朗，學歷不高又不失才華，言語幽默又不失文雅，表面落魄又不失愛心的人，簡直就是再好不過的網紅模板。

在如今娛樂至上的理念下，孔乙己是不會被埋沒的，只要被哪個人發現，拍上兩段小影片，他很快就會爆紅，聞聲而至的各位主播會把他圍得水洩不通，以求一拍到他真容，每天他會被要求回答無數問題，比如：孔大師，您左臉第三道疤是怎麼來的？孔大師，您鬍子的造型，有沒有什麼講究？孔大師，您這麼才華橫溢，怎麼三本都沒有考上？直到他不勝其煩。

當然到了這時候，孔乙己的生活已經不由得他自己完全做主了，會有公司對他進行包裝，簽訂合約，進行之後的一系列策劃活動。從形象設計、人設安排到商業運營，孔乙己成為一塊吸金的招牌，為他打造個人IP。

但是喧囂過後，終究塵歸塵、土歸土，因為在如今的傳播時代，熱點能持續的時間實在太短，三五個禮拜，孔乙己帶動的這波流量早已轉移到別的熱點事件或人物上，除非孔乙己自身確實有料，能吸引別人的持續關注。

可是孔乙己似乎並沒有這樣的實力，他的本質是個善良、溫和的人，但他同時存在著性格缺陷。他學歷不高，他與時代脫節，他還有小偷小摸的壞習慣，這樣的性格，難以融入社會。

所以最終，塵埃落定之後，孔乙己還是那個孔乙己。

或許，他會攢下一筆錢，做點小生意，從此平平安安過日子，誰知道呢？

孔乙己生活在現代餓不死，最起碼國家給發低保，而且他沒老婆，還能發五保，一年一萬多，吃喝不愁了。

孔乙己念過童生，沒考上秀才，寫的一手好字，能給人抄抄書，賺錢幹活，但是又有個壞毛病，小偷小摸，所以在哪兒都幹不長。最後被打斷了腿，大約的確死了。

如果孔乙己活到現在，他還是找不到工作，好吃懶做，自命清高，活的會很慘，這裡我有個活生生的例子。

我村有個光棍，讀過上世紀七十年代的高中，俗稱老高中生，沒考上大學，家裡又窮，沒人嫁給他，自己又不想成為一個農民埋頭幹活，別的沒考上大學的人要麼種了地，比如我爸，要麼做了生意，他當了民辦老師。

當時的民辦老師非常苦，工資聊勝於無，這個叔叔就這麼過了一輩子，也沒有想辦法轉正。混的很差，自尊心還很強，特別敏感，大家都不想接觸他，其實就是現代孔乙己。

百無一用是書生。

如果孔乙己老先生活在現代社會，我們完全可以有理由相信，他肯定要比魯迅小說《孔乙己》所反映的那個時代活得更精彩、更灑脫、更能實現人生價值！

最有可能的是，老先生會真正的火起來，成為一個網紅，不需要包裝和炒作，憑其紮實的學問功底，通過後天的努力成為一個真正的專家學者，讓那些曾經挖苦和譏諷他的許多“磚家”被真正的打臉…… 老先生如果願意，還會在電視上透過各種講壇講座，使古老的傳統國學，藉助現代媒體，透過“乙己學堂”向全社會得到廣泛普及……鋪天蓋地的名與利，滾滾而來的金錢和美女是肯定的，至於老先生會不會如此這般的迷失自我，恐怕連魯迅先生也不得而知了……

如果說，孔老先生真的淡簿名利一切，那麼，他最起碼會有一個象樣的職業，如光榮人民教師，這是維持其生計的基本保證。這樣的話，我們就根本不用擔心他會因為“偷書”而被打折一條腿了，但在今天的教育環境下，以他老人家的秉性，如果遇上“問題學生”及其家長，恐怕被打斷的會不是一條腿，而是兩條，甚至還有更多……

當然了，最不幸的是，他還繼續象在《孔乙己》中那樣的…… 這樣的話，“咸亨酒店”之類的餐飲系統，會失去許多令人值得憶念的“趣樂”——— 酒店不僅不會給他老人家賒帳，甚至連門都不會讓他進了，所謂的茴香豆的“茴”字的N種寫法，他永遠也不會有機會展示了，也沒人會相信了……

孔乙己如果生活在現代社會他一定活得很幸福和快樂，肯定有知識分子的地位和尊嚴。

首先他成為了一名真正的知識分子，著書立身，桃李滿天下，受到大家的尊重和愛戴。不再是以前那個受人歧視和嘲笑的物件。

其次他實現了自己的理想和抱負。孔乙己透過自己的努力奮鬥走進了學府殿堂，成為傳統文化某領域的權威，自已的滿腹經倫有了用武之地。以前渴望成為秀才舉人，渴望得到功名的夙願終於實現了。

然後他是文質彬彬的學者教授，不再是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，不再是搖頭晃腦，每天之乎者也了，讓人感到迂腐可笑，不再是自命清高，把自已讀書看作高人一等，而是經常下基層搞調查研究，以事求是精神指導自己的事業。

最後他經常參與社會公益活動，參加社會集體勞動和勞動人民打成一片，不再是四體不勤，五穀不分的人。孔乙己在新社會中完成了自已思想的蛻變，使自己成為一個對社會有用的新知識分子形象。