雖然，我物件棋的理解不是很深，無法跟大多數的象棋愛好者相提並論。更不用說把孔子的智慧，運用到象棋的棋路里了。不過，我也算是個下過幾年象棋的人。所以你這個話題，讓我有一種醍醐灌頂的感覺……原來象棋，還能這樣玩。要理解，“君子不器”這句話在象棋中的意義。我想，我們得回到這句話中來，先理解“君子不器”這句話的道理和釋義。

君子不器，出自《論語▪為政篇》。大概上的釋義是，要想為一個有修為、有所成就的人。思想就不能只侷限在一種器物上，或是隻掌握一門技藝。需要包羅永珍，與時俱進……學習和掌握更多的技藝，用來應對不斷變化的局勢，隨變而變，因變施策。(注：器，這裡泛指的所有有型的器物。)

《論語》

為政篇第二

子曰：“君子不器。”

【註釋】

器者，各適其用而不能相通。

成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。

【譯文】

孔子說：“君子不應當像器皿一樣，只供一定用途。”

器還出現有：

公冶長篇第五

子貢問曰：“賜也何如？” 子曰：“女器也。” 曰：“何器也？” 曰：“瑚璉也。”

【註釋】

女，音汝。器者，有用之成材。瑚，音胡。

夏曰瑚，商曰璉，周曰簋簋，皆宗廟盛黍稷之器而飾之以玉，器之貴重而華美著也。

子貢見孔子以君子許子賤，故以己為問，而孔子告之以此。然則子貢雖未至於“不器”，其亦器之貴者歟？

【譯文】

子貢問孔子：“我這個人怎麼樣？” 孔子說：“你呀，好比一個器具。” 子貢又問：“是什麼器具呢？” 孔子說：“是瑚璉。”

第一種理解：

“君子不器”，其中這個“器”的普遍解釋就是器具，是有形的，既然有形那就是有界限的，有界限就有滿盈。所以孔子說君子不器，就意味著君子的行動、思想是不器的，君子的氣量是寬廣而非狹隘的。君子應該心懷天下，心繫蒼生。其實仔細想想，這也有一定的道理。

第二種理解：

還有更直接的解釋，比第一種解釋更直白。他們把君子不器的器直接作為某些具體的“物件”來理解，是具體到一些個體的，有特定大小形狀的物體，是有具體用途的“專門”的物體。這樣一來，“君子不器”就被解釋為君子不應該像某些具體的物體般的，用途單一，而是相反的君子應該是某種程度上的“全才”，應該是懂得全面發展的人。這也正是前不久讀書君的理解，現在看來未免過於草率，過於淺薄。

第三種理解：

還有人把“君子不器”中的器簡單的理解為“工具”。也就是說孔子在強調君子不是他人的工具。讀書君覺得這一理解更魯莽，所以還是直接看第四種理解吧。

第四種理解：

其實，前面的三種解釋都是一個方向的，只不過有深淺的出入而已，而最靠譜的是另外一種解釋。

《易經·繫辭》中有一句這樣說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”其中形而上的是無形的道體層面，形而下的是萬物各自的相，是已經到了物的表層方面了。所以按照這樣的思路，我們認為“君子不器”中的“器”至少有這樣一層意思：

那就是君子不應拘泥於手段而不思考其背後的目的，不能被物的形象與用途所束縛，君子應該去領悟而且迴歸到無形的規律的道之中，應該思考現象背後的本質。君子應該是有思想的，懂深度思考的。

縱觀孔子的思想，他是特別強調君子的，所以他對君子的要求必然會高於對平常人的教導。而這個“器”卻是所有人都擁有的一些物體，甚至是所有人都會有的一些“形”，某種外在的表現。所以作為君子，必須是從庸常的大眾中脫穎而出的，所以對君子必須要強調“不器”這件事。

君子不但要超越眾人，還要超越自己身上的“器”，那就意味著要走到“道”的層面上。所以，總體來說，第四種解釋更有說服力。

其實，對於“君子不器”的解釋，我們可以更深的概括思考一番。

今天我們都知道，從哲學層面上來說，道和器是不可分離的，所有無形的規律，恰恰寄存於那些有形有樣的物中，所以君子必須要超越簡單的物，而從“器”中出來。這樣就是從單一的，或者有限度的“容器”以及“身體”中出來了，上升到“思”的境界中，從而就能以不變應萬變，不拘泥於一隅。

總之，把“君子不器”這句話放在《論語》的為政篇中，肯定說明它的意思不會是表層的那麼簡單。在孔子看來，只有悟道修身，才能擔當齊家、治國、平天下的重任。只有有了自己對“道”的把握，才能使自己不止於成為他人的工具。只有超越對實用和功利性的價值的無限追求，而上升到對大道的追求，才能稱之為君子。

君子不器出自《論語》，淺顯理解就是不要侷限於表面現象。象棋是對弈的遊戲，考驗的是雙方的計算能力，判斷能力，心理素質。

計算能力通俗講就是能看幾步棋，初學者通常只知吃子，而不知道吃了的後續影響。象棋的勝負判定是將對方的"帥"至無棋可走，俗稱"將死"。大多數時候為了取得優勢需要捨棄一些棋子而換來更快的進攻節奏以取得決定性的優勢，這就是計算能力的體現。那麼判斷能力怎麼說，是棋手透過自身的計算得出的一種局面優劣的結論，大多數也是經驗積累出的結果，比如殘局階段常說的車馬兵可以贏對方車馬的棋形。心理素質是棋手各方面綜合性的體現，計算好了結果，判斷出了局勢，臨危而不亂。如果象棋初學者看到對方兵臨城下頓時慌了，不知道怎麼去應對。

君子不器用在象棋裡就是讓下棋之人不管從棋型，棋風，棋力都理解的更深，不要拘泥於象棋表面的得失，從大勢出發通盤考慮，不急功近利，而要步步為營。透過下棋也可以從中可以獲取很多其他的益處，比如閒暇時間約數好友品茶對弈，談天說地，豈不樂哉。