首先要申明：

傳統女性的一切德行不能以現代眼光簡單分好壞，它們都是農業時代的產物，而每一種德行在那個時代都內蘊著某種社會功能，不是隨意加減的。

只是時移世易，有的成了糟粕，有的也已不適用當下。所以，我們追求的傳統女性美德，其實是在傳統中尋覓符合當下，並能與當今時代相契合的德行。

要尋求現代美德，首先要理解傳統美德是如何產生的？

美德並不是憑空誕生的。

我們都知道一條規律：地理環境決定生活方式，生活方式決定生產要素，進而產生本地文化，文化又決定人的道德形態，時間將其包裝成傳統。所以，我們看到的那些所謂傳統美德的背後，都有其內在的文化機理。

就以“三從四德”來說，它幾乎已經等同於傳統女性的標籤了。

下面我們就試著來分析它存在的文化根基：

翻開二十四史，但凡強調女性“三從四德”的時代，都是以儒家為主要意識形態的朝代：西周、兩漢、兩宋、元、明、清。

這裡就可以看出，戰國、西漢初（武帝前）、兩晉南北朝、隋、唐，女性的天性是比較解放的。漢武帝的母親王娡嫁給景帝前已經是育有一女的寡婦；東晉時有“看殺衛玠”的盛況，就是一個個女人圍觀帥哥；隋唐更厲害，“紅拂夜奔”，還出了女帝武則天、太平公主等，你能說女性受禁錮？

那為何我們一說起傳統女性，立馬就會想到“三從四德”呢？

因為兩漢打下民族意識的時期，儒家也一同將“三從四德”嵌入到文化中。特別是宋代儒學復興，“三從四德”也就跟著復活過來，此後便是千年禁錮，而這個過程只可能愈加嚴苛，不可能向回鬆弛。

千年時間，想不成標籤都難。

那為何儒家會特別推崇“三從四德”？

這裡就要從儒家的治國理念說起。在儒家治國體系裡，家、國等同，國是放大的家，家是最小單元的國，所以“家”是國家肌體最基本的細胞單位，也就有了那句著名的“一屋不掃，何以掃天下”。

家族安定，國家才會安定。

那這跟“三從四德”有什麼關係呢？

當然有。家族要想安定，首要的是要確定主體，且傳承有序。這個主體便是以血緣為紐帶的同姓男子，來維持家族的穩態結構。

為何是男性？因為女性要麼會從家族內部嫁出去，要麼是從外部半路加入進來的。前者有始無終，後者有終無始，這樣的婚嫁形態註定了女性的從屬地位。只有男性才能自始至終維持家族傳承永續的脈絡。

所以才有了“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”的禮法。

第一個“從”便隱含了婚姻不以感情為基礎，而是以利益為考量。因為你要聽任父親擺佈，個人的感情不重要，“門當戶對”的利益更有利於家族的長期穩定。

第二個“從”便確立女性在新家庭的從屬地位，聽丈夫的就是在進一步強化家族主體。

第三個“從”其實很少實行，因為它被另一個更大的概念——孝——覆蓋掉了！

“孝”是怎麼出現的？

因為女性作為社會的一半人口，她不是奴隸，不可能永遠都沒有社會地位，她必須要有自己的宣洩口，且這個宣洩口還必須在原有的家族體系之內，於是便催生了“孝”。

很有意思，我們傳統有句話叫“多年媳婦熬成婆”。便是說女性成為“婆婆”時，就是她不再受壓迫，地位最高的時候。因為少女時沒地位，婚嫁不由己；新婦時沒地位，要應付婆婆的挑剔，這都是孝在主導。

“孝”是一種上下結構的主導關係。年輕時，你在底部，只能向上傳遞；當你成婆婆時，便能享受來自下部的孝敬，於是女性就有了地位。

故而，古代女性的地位是以“母親”的形式來體現的。

說到這裡便清楚了，要使國家穩定，家族必須穩定；家族穩定，便催生了“三從四德”、“孝”等古代女性的道德規範。

所以一切道德，都是產生於社會組織形態，併為社會服務的。

現代社會大家族呈原子化，比較常見的是三口或五口之家。古代構建在大家族之上的女性傳統美德，便必然隨著社會形態的變化而瓦解。

再者，如今社會是與傳統農業文明迥異的工業文明，這就註定了新的道德必然是在傳統文化與現代工業文化的雙重影響下互動產生的。

1、橫向形態的出現

主要體現是夫妻之愛。夫妻間的結合開始以感情為基礎，利益也有，但已經不成為主流。這是從西方傳入的，因為他們注重橫向，而輕視縱向。

夫妻感情催生的道德是：平等、尊重、忠誠。

既然平等，就要互相尊重，經歷過婦女解放的我們國家，大部分都能做到。現在最難的反而是忠誠，古代女性從屬地位，有強大的外部壓力存在，很容易做到，現在外部的道德約束瓦解，忠誠還需要重新構建。

2、縱向形態的保留

特別是在工業文明時代，“孝”是我們立身冷冰冰文化中的一股溫泉。

3、社會屬性的強化

傳統“四德”中的“婦功”是古代女性參與社會的唯一途徑。工業文明帶來的平等，徹底解放了女性的社會參與感。

但是平等不是一句話，平等的根基便是：經濟獨立、人格獨立。

獨立的女性最有魅力！

4、公益屬性的參與

這邊是傳統留給我們的：群體文化中的善。

公益面對的必然是公眾群體，比如留守兒童、地震災難、今年的新冠疫情、螞蟻森林治沙等等。

西方文化的侵入，個人主義的盛行，對公眾集體的善是我們亟待找回的寶貴財富。

以上，與其說是女性的美德，毋寧說是每個人都須追求的美德，男女皆然！

女性的傳承美德。

琴棋書畫。 三從四德。

這個永遠不會過時的。

一呢可以修身養性。

二呢 做到個人的內外兼修。

首先我們要清楚一個問題：女性的傳統美德有什麼？既然是傳統，那麼就是上大幾十年甚至是上百年流傳下來的標準。我認為解放前的女性傳統多是以封建社會的一些傳統居多，女子有“三從四德”、“無才便是德”等等，認為這些就是美德。

解放後，女性在思想和行為上慢慢接受新社會和時代的洗禮，主要美德為勤勞、賢惠、節儉、忍承，在很長的一段歲月裡，中國女性都是這樣，直到改革開放。

改革開放徹底讓華人認識到了更多的事物，對女性的思想與觀念改變也是翻天覆地的。一部分接受能力快的女性過上了時髦、自主、獨立的生活，她們追求自己的夢想，大膽的去接受新鮮事物。

到了現在，90後的女孩們，保留傳統的確是不多，時代提倡男女平等，以前那些傳統在很多方面約束了現代女性的追求幸福與理想的思維。所以我認為，女性的傳統要取其精華，去取糟粕，好的要發揚，不好的要革除，這樣現代女性才能更好的追求幸福。

古傳三叢四德永遠不過期，

現時三觀四美是人類美化的標準，

人類以善良好本，慈悲為懷，和平共處，世界才光明，美好。

一、一些封建的關於女性傳統美德的所謂三從四德、男尊女卑，應當摒棄。

二、對於女性來說，有一些傳統美德是應該繼承和發揚的。

1.體貼。

2.善良。

3.忠貞。

4.愛心。

5.堅強。

6.忍耐。

7.本分。

8.含蓄。

9.內斂。

大家好！我是提問題的半枝蓮，這個問題回答者不多，所以也談談我的看法，活躍一下氣氛。

答題區有的老師回答，傳統女性的美德就是“三從四德”。我想，這些老師一定是男士吧？有的老師回答，要徹底廢除“三從四德”這是強加在女性身上的枷鎖。我想，這些老師一定是年輕的新女性吧？每個人的立場不一樣，得到的答案也不一樣，這很正常。在此，我也談談我的看法，供大家討論。

首先，我們要明確什麼是女性的傳統美德？

“傳”即傳承，“統”即正統，被社會普遍認可的。“傳統”是“時尚”的反義詞，當然，被普遍認可的傳承下去的“時尚”就是“明天”的“傳統”。所以，“傳統”就是世代相傳的風俗、作風、藝術、制度等社會文化。

中國的傳統禮教文化中，對於女性的要求比較苛刻，其中“三從四德”就是女性的立身的根本。“三從”是指，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂的反駁長輩的訓導，因為長輩見多識廣，有根本性地指導意義。女子出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一道持家執業，孝敬長輩，撫育幼小。如果夫君不幸先逝，也要堅持好自己的本分，扶養小孩長大成人，並尊重子女的生活理念。這裡的“從”並不是字面上的“順從”之義，而是“從事”的意思。

所謂“四德”，是指：“婦德、婦容、婦言、婦工”。就是說，女子，第一緊要是品德，正身立本；然後是相貌，出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；言語，指與人交談要會傾聽，能理解別人所言，知道自己該說什麼不該說什麼。婦工，是指治家之道，包括相夫教子，照顧公婆，勤儉節約，刺繡、烹飪等生活技能。

“三從四德”是舊有的封建禮教，最大謬誤是歧視女性，女性沒有自己作為獨立的個體地人格地位，一生中總是被父（注意，沒有提到母）、夫、子所左右。隨著社會的進步，女性社會地位的提高，“三從四德”的封建桎梏已經被開啟，不再成為女性束縛女性心靈的羈絆。所以，贊成“三從四德”的朋友，抱歉了，我不能同意您的答案。但請您不要失望，不是“三從四德”的女性並不是拜金、刁蠻、反叛、不忠貞，而是比“三從四德”沒有自我的女性更可愛。她們會是善良、忠貞、愛心、堅強、忍耐、體貼、勤儉、賢惠、溫柔、美麗的。