所謂的語境，確實就是想象力的運用。詩歌中想象力是無比之重要，一般的語言敘述，詩的韻味很平淡，現在大多數的作品都呈於這種水平。語言在想象力的調和下，意境上乘，必將成為一首好詩。語言的運用，有時也是一種天賦，強求不得。

詩歌的語境，即詩人語言特色的表現，是衡量一首詩歌的試金石。

語境，大意是人在說話時所處的環境狀態，而文學藝術作品中的語境，則是和作者所要表達的意思是一致的，是作者刻意營造出的一種語言特色。

當代詩歌是以現代漢語語言所創作的，它雖然有別於文言文所創作的古詩，但詩是語言的精華和濃縮這一準則是亙古不變的。

詩歌也是語言藝術。古代詩人，有錘鍊字詞的習慣，使語言結構和內在的聯絡達到高度的統一，不但更形象化，而且能活起來。新詩，雖然不同於古詩，但在語言上亦然追求那種沉澱之後的厚重感，使詩在語言上不會流露出輕浮之感，從而形成極強的感染力。

詩歌，在文學藝術中是最具感情色彩的文學體裁，那麼，詩歌的語境在字詞組合過程中，必須注入詩人相應的階級感情，使詩有血有肉，以求達到魂靈自附其中。

當代詩人中，還是喜歡顧城，北島的詩。他們在詩歌創作上，都形成了自己的語言特色，顧城的詩活潑靈動，如《一代人》：

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

北島的詩凝練莊重，如《墓誌銘》：

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓誌銘。

這個問題看似簡單，實質是個寬廣的答題。這裡只作簡要回答，以與友友們一道探討。

“當代詩歌的語境”，若拆開回答，就容易讓人理解了，先拆開再拼湊，這樣妥些。

用藝術語言和符號，篩選好材料，使其組成一定的結構，進入一個有機系統，這種有結構的系統便是詩歌。語境即指言語的環境，它泛指語言的各種因素，當然也包括非語言因素。語境的因素很多：時間、空間、情景、物件、話語前提、上下文銜接等等。所以，詩歌語境的廣泛可用性，從另一方面給我們的創作提供了寬廣的選擇空間。

我們先來欣賞一下當代詩歌代表作。

鄭愁予《錯誤》：

我打江南走過

那等在季節裡的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭……

席慕容《歷史博物館》：

人的一生，也可以像一座博物館嗎？

一

最起初 只有那一輪山月

和極冷極暗記憶裡的洞穴

然後你微笑著向我走來

在清涼的早上 浮雲散開

既然我該循路前去迎你

請讓我們在水草豐美的地方定居……

以上之詩歌，以情、景、義、境等交融而成，也就是該問題所提的“詩歌語境”，可以說已達爐火純青。語言精練，直接啟幕一一“人的一生，也可以像一座慱物館?”，毫無多言多字。“東風不來，三月的柳絮不飛”，看似直敘，卻深藏意境：柳絮在何時飛？柳絮因何飛？柳絮在什麼情形下飛？這飛與不飛又說明什麼？將詩歌之語境運用得如此妙趣橫生、情景交融、纏綿韻達，實乃精品上品。

寫詩歌，把詩歌語境運用好，讚美當代生活，為社會服務，為祖國建設服務，這是寫當代詩歌的方向與宗旨。

值得一提的是，我們應首先掌握和了解詩歌語境的構建因素，才能更好地從生活中提練出素材以予加工；加工時應注意：詩歌絕非是東撿一塊，西揍一塊，也不是說了一句樹木再說一句吃飯，簡單意為它隔山就是詩，別人不懂就是詩，這是誤處。詩歌語境確有空域，它們之間永遠是緊密關聯著的，並否是東搭葫蘆西搭瓢；詩歌語境有其嚴謹的結構和有機的系統。

當代詩歌與語境實屬完美的一體，什麼樣的詩歌內容需要，有什麼樣的語境豐盈。比如我們說山，巍峨有巍峨的氣勢一一“高山安可仰，徒其揖清芬"(唐李白《贈孟浩然》；說山不高，有它不高的名氣一一“山不在高，有仙則名”(唐劉禹錫《陋室銘》。由此可見，同樣一種事物，用詩的情境去渲染，會有不同的修飾方式。當代詩歌語境，也是豐富多彩的，它有無限的廣闊空域。

總之，任何寫作都是由毛坯開始構建至成形成熟的，不必擔心，無須謹小慎微，大膽放開手腳，有情就有詩，有畫就有意，只有不斷地寫、大膽地寫，才能讓詩情畫意宣洩於筆端，舒展於天地。

當代詩歌語境，我們只能在實線中摸索和提高，只有在創作的實踐中不斷打磨，才能創作出更多經典金句：

你輕輕地走了，

正如你輕輕地來，

不帶走一片雲彩……

詩與遠方……

回答：葉 丹(南海旗兵愛燕兒)

1.形式是比較自由。，2.內涵是開放的。3.意象經營重於修辭。4.高度的概括性、鮮明的形象性。5.濃烈的抒情性以及和諧的音樂，形式上分行排列。

詩歌的基本特點是:

第一:高度的集中，概括地反應生活；

第二:抒情言志，飽含豐富的思想感情；

第三:豐富的想像，聯想和幻想；

第四:語言具有音樂美。

詩情畫意

詩說當下望高遠，

情到深處落筆端。

畫憑尺素觀山水，

意存心中問青天。

庚子年二月福緣

詩意是境界，詩情是靈魂，詩境在詩外，語境是綜合的語言藝術表現。當代詩歌語境，缺少詩外境——具體、真實、情感。